简 门巴族不为人知的一面，该族脑子级巅峰人物其始祖莲花生大师有想法—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

简练速览版：你知道撑起门巴族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越门巴族唐朝吐蕃时期门巴族始祖莲花生大师身边来去学其踏足藏南雪域山地，传播人文教化理念，安抚边地部族民众，融合雪域风俗，稳固边境族群根基。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物

后来者在各种特殊节假日看到其画像

都会行三拜九叩之大礼

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁

该位顶梁柱撑起该姓氏人家

在那各姓氏家族、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量

该姓氏人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人

学习历史后悔初中、高中与大学十年

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子

因为现在世界上面只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

时空回望：雪域弘法始祖莲花生大士与门巴族千年羁绊

【开篇定场诗·豪放绝句】

莲开雪域振尘寰

（现）张移什

莲绽平湖证道缘，

孤身渡藏启真诠。

千秋法脉凝山岳，

万古慈光照野川。

【开篇定场诗·婉约绝句】

梵韵随风润西疆

（现）张汐桐

一瓣青莲落古荒，

轻携梵韵渡寒苍。

心承悲悯融霜雪，

静续禅音暖雪域。

【时空引入总述】

若未来的时空行者，携跨越千年的目光穿越古今，落脚于八世纪的古印度乌仗那与雪域吐蕃，便能亲眼见证莲花生大士的一生轨迹。他是藏传宁玛派开山始祖，更是门巴族世代尊崇的精神图腾，以一生弘法之行，塑造了门巴族的信仰根基与人文底色。我们以旁观者视角，纵观其幼、壮、老三个人生阶段，解锁传奇一生与门巴族的深度羁绊。

【一、人生三阶段完整纪事（含年龄、始末因果、轶事史册）】

1. 未成年阶段（0-18岁：降生悟道，舍弃王权）

时间：公元8世纪初

地点：古印度乌仗那国（今巴基斯坦斯瓦特河谷）

人物：莲花生大士、乌仗那国王臣

起因：盛世求贤，祥瑞降世

经过：莲花生于莲花湖中化生而降，自幼天资卓绝，通晓天地法理，被国王收为王子，习得文武技艺。年少心性超然，厌弃王权纷争，曾因朝堂意外误伤大臣家属，看透俗世虚妄。

结果：少年毅然舍弃储君之位，拜师出家，遍历印度各地修习密法，奠定终身弘法根基。

史册佐证：《巴协》《大阿奢黎莲花生传》均记载其化生降世、弃位修道的早年轶事。

2. 成年阶段（19-60岁：周游弘法，扎根雪域）

时间：8世纪中叶

地点：印度、尼泊尔、吐蕃雪域

起因：吐蕃赞普赤松德赞推崇佛法，遣使邀高僧入藏弘法

经过：莲花生远赴吐蕃，破除雪域本土蛮荒邪障，携手寂护大师主持修建西藏首座正规寺院桑耶寺，组织译师翻译海量显密佛经，规整藏地佛法体系。期间收徒传法，遍历藏南、门隅等地，教化边地部族。

结果：彻底开启藏地佛法前弘期，门巴族聚居的门隅地区率先受法熏陶，形成稳固信仰传统。

3. 老年阶段（60岁后：留法传世，泽被万代）

时间：8世纪末

地点：吐蕃贡塘、门隅秘境

起因：雪域佛法根基稳固，众生得受教化

经过：晚年隐居雪域深山，留下海量修行传承与伏藏典籍，为后世信众留存修法准则，专门针对门隅边地部族留下适配的简易修行法门。

结果：圆满一生弘法大业，其法脉世代传承，成为门巴族核心精神信仰，留存桑耶寺、修行秘境、伏藏经文等传世印记。

【二、人物性格对话（时空旁观自然对白）】

我立于千年时空之外轻声问：“舍弃至尊王权，远赴苦寒雪域，半生颠沛可曾后悔？”

莲花生垂眸浅笑：“众生无明，风雪无依，吾以一身渡一方水土，何悔之有？”

【三、人物优劣特质与因果结局】

优点善行与善果

终身心怀悲悯、坚韧笃行，不恋权贵、无私利他。遍历蛮荒之地传扬善念，规整宗教秩序、教化万民。最终成就千秋法脉，被雪域各族、门巴族尊为始祖圣人，精神传承绵延千年。

缺憾短板与果报

行事不拘俗世规矩，早年入世未熟，因朝堂纷争酿成误伤事端，招致短期流放磨砺。一生常年漂泊无定，居无定所，无世俗家庭羁绊，是弘法大爱之下的个人缺憾。

常态自持习惯

终身持戒修身、潜心悟道，寒暑不辍修行，始终保持平和通透的心境，以包容之心接纳不同地域、不同部族的民风习俗。

【四、可落地现代践行行为】

1. 心怀利他之心，日常行善助人，不计得失、无私付出；

2. 坚守初心执念，认定正向目标便持之以恒、攻坚克难；

3. 包容多元差异，尊重不同地域、民族的文化与习俗；

4. 戒除浮躁功利，每日静心沉淀、修身自省，涵养本心；

5. 深耕所学所长，持之以恒精进，坚守初心传递正向价值。

【五、穿越时空衣食住行乐五大注意事项+额外须知】

衣：八世纪吐蕃、古印度服饰宽松素净，忌华丽奢靡，着粗麻、棉制素色衣衫，贴合修行质朴之风，不穿张扬配饰。

食：以杂粮、素食、清茶为主，忌食荤腥奢靡食物，饮食清淡简约，敬畏万物生灵，不浪费五谷。

住：山居简舍、寺院寮房为主，居所干净整洁、朴素无华，不追求奢华居所，保持清净静谧。

行：行路谦恭有礼，遍历山水心怀敬畏，不疾行张扬，拜访部族、寺院恪守礼仪规矩。

乐：以静心悟道、观山水悟法理为乐，摒弃奢靡享乐，闲暇修身自省、体悟本心。

额外须知：尊重本土宗教信仰与部族规矩，不随意触碰法器、破坏修行圣地，谨守慈悲向善本心。

【六、个人穿越行动+亲子趣味对话（张移什、张汐桐）】

若我被时空之力带回八世纪雪域，我会携家人张汐桐前往门隅莲花生修行秘境，静心观摩祖师弘法传道，记录古法善意，传承纯粹本心。

张移什：“祖师半生渡雪域，以温柔化蛮荒，我们当下更该守善念、行善事！”

张汐桐：“风雪千年不改初心，平凡日常坚守善意，便是最好的传承。”

【七、读者思辨留白】

若你被时空穿越至这片千年雪域，遇见弘法传道的莲花生大士，你会去往何地、践行何事、领悟何种人生真谛？

【八、门巴族十七项发展现状与莲花生大士羁绊详解】

门巴族文字：མོན་པ（门巴）

1. 民族溯源：门巴族为喜马拉雅东段古老部族，早期聚居门隅蛮荒之地，因莲花生入藏弘法，部族结束原始蒙昧状态，形成正统信仰与人文脉络。

2. 人口地域：总人口数万，主要聚居西藏山南、林芝等边境区域，世代栖息于莲花生当年游历教化的门隅秘境。

3. 语言文字：通用门巴语，无通用原生文字，历史以来依托藏文记录文化，传承莲花生所传佛法典籍与民俗文化。

4. 传统服饰：服饰素雅简约、厚重保暖，配色沉静无浮华，配饰多含佛法吉祥纹饰，沿袭祖师质朴修行的审美内核。

5. 饮食风俗：以素食、杂粮、酥油茶为主，恪守不奢靡、惜五谷的饮食习惯，契合莲花生慈悲惜物的教诲。

6. 民居建筑：山居石木建筑为主，简约坚固、清净整洁，无繁复装饰，贴合祖师简朴修身的居住理念。

7. 信仰崇拜：全民尊崇莲花生大士，奉为本族精神始祖，信仰宁玛派佛法，敬畏自然、心怀悲悯，传承祖师弘法内核。

8. 岁时节庆：传统节日均融入祈福礼佛仪式，纪念莲花生教化之恩，以诵经、祈福、行善为核心民俗活动。

9. 婚丧礼制：婚俗淳朴简约、重善良本心，丧葬以礼佛超度为主，遵循莲花生所传生死淡然、向善轮回的理念。

10. 文艺艺术：歌舞、手工技艺多以佛法故事、祖师弘法事迹为题材，传递慈悲、坚韧、利他的精神内核。

11. 民风秉性：族群淳朴善良、包容谦和、坚韧质朴，乐善好施、敬畏天地，皆是千年受祖师教化形成的民族秉性。

12. 生产技艺：以农耕、山居劳作、手工纺织为主，劳作勤勉踏实，恪守勤俭自持的准则，承袭祖师修身自律之风。

13. 社会体系：传统部族群居和睦、互帮互助，无严苛等级隔阂，契合祖师众生平等的核心思想。

14. 道德观念：以向善、利他、勤俭、包容、敬天爱人为核心准则，完全根植于莲花生大士的教化理念。

15. 现今发展：民族文化完整传承佛法民俗，坚守淳朴民风，同时融合现代文明，延续千年精神文脉。

16. 主要聚集地：西藏自治区山南市错那市、林芝市墨脱县等边境区域。

17. 对应时代货币与购买力：八世纪吐蕃通行藏地金银币、贝壳币，少量中原开元通宝；一枚银币可兑换足量粮食、布匹，足以支撑普通民众数月生计，购买力稳定。

【结尾散场诗·豪放绝句】

千秋法泽润边疆

（现）张移什

雪域传灯破夜茫，

一心弘道护遐荒。

门巴千载承余泽，

万古清风载善章。

【结尾散场诗·婉约绝句】

禅音永续伴青山

（现）张汐桐

青莲遗韵满寒山，

岁岁和风润远蛮。

一脉初心终不改，

长留善意在尘寰。

补全的前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。