中国山河文脉行（68）登泰山游记

孙建平

　　岁月留白，山河作答。退休之后，我心怀敬畏行走华夏，专赴国家文保遗存、世界文化自然遗产、一级文博圣地，于方寸古迹间品读千年更迭，于山河大地中溯源华夏文脉，执笔记录于《中国山河文脉行》。全文按省市自治区序列、G331/G219/G228沿疆沿海环线系统梳理，持续更新于美篇，只为留存旅途万象，坚守文脉初心。

　　金秋时节，自驾齐鲁大地，车窗外的车流向前奔涌，远处的泰山轮廓在澄澈的秋空下缓缓铺展，那座横亘在华夏文明血脉里的圣山，终于从书卷里、传说中，走到了我的眼前。     这座拔起于华北平原东缘的山岳，是五岳独尊的天下第一山，更是1987年联合国教科文组织认定的中国首个世界文化与自然双重遗产。它以25亿年的地质史诗为骨，以五千年的封禅文脉为魂，把天地造化的雄奇自然景观与帝王封禅的家国信仰，完美熔铸在了这1545米的海拔之间，让每一步攀登，都既是与山川自然的对话，也是与千年文明的相逢。 　　车子停在泰山脚下，我们最先奔赴的，是封禅文化的起点——岱庙。朱红宫墙前，“全国重点文物保护单位 岱庙”的石碑静静矗立，青灰石基衬着黑底金字，在秋阳里泛着沉静的光泽。穿过正阳门巍峨的城楼，蓝底金字的“岱庙”匾额高悬于飞檐之下，砖石砌就的城垣带着帝王宫苑的庄重，这里是历代帝王封禅泰山前，举行祭祀大典的圣地。        行至“泰山第一行宫”，红墙拱券的山门古朴厚重，朱红拱门层层递进，“有求必应”的匾额与朱红福字藏在门庭深处，道尽了民间对泰山神的千年祈愿。       院内的石牌坊历经数百年风雨，精美的石雕依旧栩栩如生，飞檐斗拱间，还能窥见当年帝王祭祀仪仗的盛大。穿过朱红大门，“万古垂光”的匾额赫然在目，鎏金大字在幽暗的门庭里依旧夺目，殿宇内的彩画、碑碣，串联起了两千余年的祭祀历史。

　　这座帝王行宫，是泰山文脉的序章，也是封禅文化的源头。《史记·封禅书》有言：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封；此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。” 在中国两千余年的封建史上，四百余位帝王更迭，却仅有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位帝王，真正完成了泰山封禅的盛典。唯有江山一统、四海升平、天降祥瑞，帝王才有资格登临泰山，向天地汇报治世之功，宣告君权神授的正统。也正是这一代代帝王的封禅祭祀，让泰山从一座自然山岳，升华为国家祭天的圣坛，升华为“泰山安，四海皆安”的民族信仰。

    院内的汉柏历经两千余年风雨，皴裂的树干依旧撑起苍劲的枝叶，相传为汉武帝东封泰山时亲手所植，树影婆娑间，仿佛还能看见两千年前帝王的仪仗，在此整肃待发，奔赴那场沟通天地的封禅盛典。

     配殿里，秦代李斯小篆的《泰山刻石》静静陈列，笔画圆劲古雅，是泰山现存最早的石刻，也是帝王封泰山、禅梁父的实物见证，寥寥数笔，便把秦代的风华与封禅的庄严，永远刻在了石上。

　　出岱庙，过岱宗坊，我们便踏上了徒步登山的盘道。从红门起步，青石铺就的山路顺着山势缓缓抬升，最先与我们相逢的，便是那块刻着“孔登岩”的巨石。青灰色的岩石历经风雨侵蚀，石面斑驳，“孔登岩”三个朱红大字遒劲有力，石后崖壁上，历代题咏的石刻层层叠叠，苍松斜倚在石旁，松涛阵阵，仿佛还能听见两千五百年前，孔夫子登泰山而小天下的喟叹。《孟子》里那句“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，穿越千年时光，在这山道间有了最真切的落点。

　　顺着山路向上，两侧的崖壁之上，历代石刻如繁星般铺展，从秦篆汉隶到唐楷宋行，从帝王御笔到文人题咏，两千余处碑碣石刻，串联起了整部中国书法史，让泰山成了一座天然的“摩崖刻石博物馆”。        泰山的文脉，从来不止于帝王的封禅，更有文人墨客的精神奔赴。李白在这里写下“天门一长啸，万里清风来”的豪迈，杜甫在这里留下“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱，一代代文人墨客登临于此，把对山河的赞叹、对人生的感怀，都刻进了泰山的山石里，让这座山的文脉，既有家国天下的厚重，也有笔墨春秋的风雅。 　　行至云步桥畔，飞瀑从崖壁间奔涌而下，砸在青石之上，溅起漫天水雾，金秋的阳光穿过水雾，晕出一道浅浅的彩虹。桥畔的五大夫松苍劲挺拔，相传秦始皇东封泰山时，中途遇雨，避于这棵松下，便封其为“五大夫”。两千余年过去，古松依旧迎风而立，松涛阵阵，仿佛还在诉说着当年帝王封禅路上的轶事。我们在松树下稍作停歇，抬头望去，前方的十八盘如天梯般垂挂在两山之间，两侧的峭壁如刀削斧凿，1600余级石阶，在不足1公里的距离内，抬升了400余米，最陡处坡度近40度，是泰山自然雄奇的极致所在。

我们扶着两侧的栏杆向上攀登，石阶被千年的脚步磨得温润，每一步向上，都能感受到泰山的磅礴气势。

　　攀登的间隙回头望去，来时的山路已隐入苍翠之间，齐鲁大地在脚下缓缓铺展，泰山之所以能成为五岳之首，正因它凌驾于平坦的华北平原之上，与周边丘陵相对高差超1300米，在视觉上形成了无与伦比的巍峨与壮阔，让人生出“唯有天在上，更无山与齐”的震撼。这是25亿年地质演化的奇迹，三次造山运动与断块掀斜抬升，让这片古老的泰山杂岩，从沧海之中拔地而起，成了华北平原上最巍峨的脊梁，也成了古人心中最接近上天的地方。

      当我们终于踏完最后一级石阶，“南天门”三个鎏金大字赫然在目，石坊矗立在山口，飞檐翘角直指云天，仿佛真的是人间与天界的分界。

       穿过南天门，便是天街，金秋的山风裹挟着松涛扑面而来，云雾在脚下翻涌，远处的群峰在云海中若隐若现，正是泰山四大奇观之一的“云海玉盘”。

      我们扶着天街的石栏缓步前行，脚下是翻涌的云浪，身旁是鳞次栉比的古建，碧霞祠的红墙灰瓦顺着山势铺展，飞檐翘角在云雾中若隐若现，仿佛行走在天宫之中，方才攀登的疲惫，都在这壮阔的天地奇观里，化作了满心的震撼与释然。

     行至山顶，“云峯”两个大字赫然刻在崖壁之上，笔力雄浑，与险峻的山势融为一体，石上乾隆御笔的题诗依旧清晰，笔画间藏着帝王登临泰山的意气。

      继续向上，便抵达了泰山之巅——玉皇顶。最先映入眼帘的，是那块刻着“泰山极顶 1545米”的石碑，石上的篆字古朴庄重，标志着泰山的最高点，也标志着我们终于站在了五岳之巅。我站在碑旁，迎着金秋的长风竖起拇指，把自己与这五岳之巅的相逢，永远定格在了镜头里。

      庙院西侧，“雄峙天东”与“孔子小天下处”的石碑并肩而立，我扶着“雄峙天东”的石碑留影，石上的字迹历经风雨依旧苍劲，这四个字，是对五岳之首最贴切的注脚。

       不远处，“五岳独尊”的巨石静静矗立，无数游人在此驻足，伸手触摸石上的纹路，想要接住这千年来的山河意气。

     再往上，“天根云窟”“于山见泰岱之高”的石刻次第铺展，朱红的字迹在青灰色的崖壁上格外醒目，每一笔，都是古人对泰山的敬畏与赞叹。我伸手抚过“登高壮观天地间，仰观俯察”的巨石，石面被岁月磨得温润，指尖触到的，不只是石刻的纹路，更是千年来无数登临者的心境。 　　我寻了一处崖边的巨石坐下，身后是挂满祈福红绸的栏杆，身前是连绵的群山与蜿蜒的登山盘道，碧霞祠的红墙、天街的人流、远处的群峰，都在秋阳里铺展开来。山风拂过，带着松针的清香，这一刻，我忽然读懂了杜甫笔下“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，也读懂了泰山作为中国首个双重世界遗产的真正意义：它的价值，从来不止于1545米的海拔，不止于雄奇险峻的自然景观；更在于它把五千年的华夏文明，都刻进了山川石木之间，让自然与人文，在这里完成了最完美的共生。 　　作为自然遗产，它是25亿年地质演化的活化石，是华北地台最古老的基底，断块抬升的地貌、完整的植被垂直带谱、云海日出晚霞佛光的自然奇观，是地球演化留给人类的珍贵馈赠；作为文化遗产，它是中国古代帝王封禅文化的唯一载体，是儒家思想的精神高地，是中国书法艺术的露天宝库，是儒释道三教共生的文化圣地，承载着“天人合一”的东方哲学，承载着“国泰民安”的民族祈愿，是中华民族当之无愧的精神图腾。 　　下山之时，我们在景区入口处，见到了那块刻着“泰山”的世界遗产石碑，联合国教科文组织的徽标与中英文对照的铭文，在秋阳里格外醒目。碑旁“国泰民安”的旌旗迎风招展，这四个字，正是泰山刻在民族血脉里的祈愿。夕阳西下，我们驱车离开，回望岱宗，它在暮色中依旧雄峙，如一位沉默的老者，守着齐鲁大地，守着华夏千年的文脉。

作者来自江西萍乡