清谷天游记（5）龙门石窟（上）

刘文仲

下午来到最后一个旅游区龙门石窟。停车场离景区还很远，每人花20元乘电瓶车前往。为便于与导游联系，每人又花10元钱租用耳麦。

电瓶车停在刻有“龙门石窟”的一块巨石前我们下了车，旁边是“龙门博物馆”。为了赶时间，我们无暇去“龙门博物馆”参观，直接奔向龙门石窟景点。

龙门石窟位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，中国石刻艺术宝库之一。龙门石窟延续时间长、跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里，分别为西山（龙门山）石窟和东山（香山）石窟。因为东山石窟遭盗窃破坏严重，我们今天游览的是龙门石窟的主要景区西山石窟。

龙门石窟从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与莫高窟、云冈石窟并称中国三石窟。并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝定都洛阳，因宫城城门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。“龙门”二字系贺龙元帅题写。

龙门石窟自北魏太和年间开建以后，在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。

龙门石窟旅游区有三大看点，一是龙门风景区，二是碑刻题记，三是石窟佛像。

“龙门山色”自古即为洛阳八大景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏、钟灵毓秀的龙门山色、伊阙风光。

中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

1982年，洛阳龙门作为举世闻名的人文景观，以洛阳龙门风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

由于时间关系，我们在去石窟的途中浏览了一下沿途风景，随手拍了几张照片。

听导游说香山的白园是唐代白居易晚年居住洛阳18年的住所。启功题写的”白园”。

白居易一生喜酒善诗，在龙门修香山寺，开八节滩，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于此。东山琵琶峰上的白园，占地面积3万平方米，1961年被国务院公布为国家重点文物保护单位。

白园内主要景点有青谷区、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道诗书屋等10余处。青谷区位于两山之间，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。进入青谷区瀑布飞泻，池水荡漾，竹林清风，白莲飘香，使人心旷神怡；

乐天堂依山傍水，面对青谷，是诗人作诗会友之处，室内自然山石裸露，汉白玉塑像潇洒自然，静座山石之上，给人以深思明世之感。站在乐天堂前，可深切回味诗人原作“门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，萦回百余步”的内涵；诗廊立石38块，由国内名家书写，行、草、篆、隶齐全，既可以欣赏白居易的名作，又可以领略书法艺术之美。

龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。

著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

《伊阙佛龛碑》镌刻于龙门石窟宾阳中洞。宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟，“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳中洞开凿于北魏景明元年（公元500年），是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建，历时24年完成。

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。 其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。

二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。

龙门石窟自古就有“伊阙碑林”之称。如果说山脉是大地的骨架，水系是大地的血脉，那么文化就是大地和山水的灵魂与神韵，龙门石窟的碑刻题记，就是龙门石窟至珍至贵的文化瑰宝，更是为龙门文化增添了无限神韵与魅力。