为《中华柴氏宗谱河北卷》作序

柴郎

欣闻《柴氏宗谱河北卷》告竣，会长柴云建、柴和俊、柴建朝、柴森、柴小明既已自为序，其笃实而精彩，岂料愚亦得附数言于简末，幸甚！窃闻家谱（家乘）天下一律，大概同也。凡后人所修之谱，即踵事前人所修之谱，亦大概同也。独河北今之柴氏宗谱，若有不必其尽同者，此后世修谱者之所谨也。何以言之？夫修谱之难，利害所关，有分群捍卫之籍者，乃不入流也，不和睦也。且河北之域，柴氏分支派衍，遍布燕赵，古来迁徙不一，居址零散，宗亲疏离，若非尽心梳理，广联族众，则世系难稽，脉络难续。是故，河北之大，非凡人能辑录之也。今幸有小旋风柴进之后裔沧州南皮乡贤和俊先生敦厚好礼，尚朴素而耻华靡，再加上祖宗之加持，历经数月于线上线下联系，深耕族务，方令河北宗亲脉络日趋清晰，日渐明朗。他们为精修《河北卷宗谱》，遍稽燕赵支系，力争不漏一房一支，总行程达一万三千公里。柴和俊亲自踏勘，入户稽考，手工梳理，手绘世系图谱，逐条登记族人信息，支派脉络，补缺续断，正本清源，以最大限度保全河北柴氏各支源流世系，全面掌握系统中珍贵之第一手宗族史料，诚难得也。向河北当年战乱、天灾频繁为害者八九，加之文革破四旧族谱亦在斯列，文字资料几无所存。足见采集之艰难，非常人能胜任也。古代司马迁著《史记》及今尚传，想其之先事绸缪，行走全国采风，亦为积史料为保障也。宁无念此，焉能行走于大江南北乎？和俊先生亦复如是，他凭借着虔敬之治谱精神和对先祖之至诚，以及对宗族之挚爱，终收到了司马氏《史记》之结果。“中华柴氏宗谱研究会”诸君云：河北卷之告竣，和俊兄一人之力，其居七八，诚斯言也。

‍柴氏宗谱之功效：敦孝悌以重人伦，敬宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪以厚风俗。继祖宗以衍支脉，晓渊源以彰先德。族谱编辑乃为仁术。千秋之业。一代不续谱视为不孝。凡事力戒懈怠，事尽勤勉，只要我们以此为准则定能编辑好柴氏家谱以至万年而造福于子子孙孙也！

‍柴氏颂歌

‍太公肇基，启大周之鸿章。孔子贤徒，开柴氏之祥举。高柴兴兰陵书院于鲁，举徙太康走邢襄开枝散叶乃至华夏。汉初柴武尽显忠良而标青史。西晋平乡，柴诞牧冀州而就祿于南和，柴氏精英，修德固族，大播芬芳于后人。冀州柴氏有“柴半朝”于北齐金瓯，大唐临汾，有平阳堂之豪门——柴绍之名威播远洋。叹柴氏高光，凌烟阁谯国公渐衍出五代隆尧第一明君。想我柴氏，南走江浙闽粤再续华章，念云贵之先贤承志而兴业，忆八桂之肇者开拓新土而扬名。……观九州，则同根千派同源。流浩荡，察万支而同祖一脉相承。气轩昂，宗风继世代贤良。承祖训，千年辗转根脉永续。焕荣光，天下柴氏追本溯源同心归宗，共仰根脉姜尚老太公！

‍岁次丙午（公元2026年）荷月吉旦

‍天津后学柴成福沐手谨序

《柴氏宗谱河北卷》跋（润色稿）

欣闻《柴氏宗谱河北卷》告竣，会长柴云建、柴和俊、柴建朝、柴森、柴小明已各为序，文辞笃实，义理粲然。不意愚亦得附数言于简（卷）末，幸何如之！【注释：附数言于卷末，即作跋，别于卷首之序，置于谱后，抒读后感想，记编纂实况】

窃闻天下家乘，体例大略相近。后世续修谱牒，踵继前贤旧编，亦多相类。独此河北柴氏宗谱，有其不可尽同之处，诚后世修谱者所当慎思也。何以言之？修谱之难，关乎宗族大义，若心存畛域，分党立籍，则失谱牒之本意，必致宗亲失和。【注释：畛域，门户派别之见；修谱贵在合族，不可厚此薄彼】

燕赵大地，柴氏支派繁衍，星布四方。古来迁徙频仍，居址散处，宗亲隔远，若不悉心搜讨，广联族人，则世系难稽，脉络将断。河北幅员辽阔，非一人之力可轻易辑录。今幸有沧州南皮乡贤和俊先生，秉敦厚礼义之质，守质朴廉静之风，更仰先祖荫佑。历数月之功，线上线下多方联络，深耕族务，终使河北柴氏支脉日渐昭明。

为精纂此卷，和俊先生帅同道遍历燕赵诸支，力求不漏一房一支，总行程一万三千余里。已达花甲之年之和俊先生亲赴乡野，入户稽考，手辑资料，手绘世系图谱，逐条登记族人信息，补阙续断，正本清源，最大限度保全河北柴氏各支源流世系，留存珍贵一手宗族史料，诚为难能可贵。

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更值一提，尤为可敬者，柴和俊、柴社朝二位宗长在遍历采风、采编宗史之际，察悉我柴氏西晋先祖、开国任城侯柴诞公之陵园古迹，岁久年湮、荒草萋萋，已然沦为荒冢，祖陵破败、坟茔遭侵，遗址濒危，不禁心生痛惜，遂毅然以修缮护陵、守固祖基为己任，力倡修缮保护之举，主动担当、力主其事。自此躬身奔走、不辞劳顿，广联河北宗亲，多方筹措修缮资金；稽考史志典籍，搜罗古今佐证，厘清祖源史实；屡次亲赴属地政府主管部门沟通对接、咨询政策，实地踏勘遗址疆域、勘定墓园界址、拓录遗存信息。经年往复、矢志坚守，终使千年荒冢重得以重光，致祖陵遗址得以规整护持。现碑碣刻制已然着手，文保申报工作亦在积极筹备之中。守其祖地、护其祖之陵、传祖之德、续祖之谱，二宗长于此数年倾尽心力、默默担当，赤诚笃行之迹、敬祖护根之功，实非笔墨所能尽述。

回溯往昔，河北屡遭战乱灾荒，迭经动荡，又逢岁月变迁，旧谱多遭损毁，文字遗存几近湮灭。【注释：暗指旧谱散失历史背景，不直白书写特定历史名词】采辑之艰，非常人所能胜任。昔司马迁撰《史记》，遍历九州采风，广集见闻，方得千古信史。今和俊先生亦是如此，怀敬祖之诚，抱睦族之爱，奔走寻访，终成此帙。中华柴氏宗谱研究会同仁有言：河北卷之成，和俊兄之功居其七八，诚非虚语。

夫谱牒之用，敦孝悌以明人伦，敬宗族以昭雍睦，训子弟以远非僻，明礼义以厚乡俗。继祖宗之血脉，溯渊源而扬先德。修谱一事，实为仁心善举，千秋大业。古人云：一代不修谱，视为不孝。后世族人当戒懈怠，常怀勤勉，恪守此志，续纂不辍，则柴氏家声，可传于万代，福泽子孙矣。

吾颂之曰：

太公肇基，启大周之鸿章【注释：太公，姜尚，姜太公，姜子牙，为大周开八百年江山。柴氏源出姜姓】。

孔门贤徒，开柴氏之祥昌【注释：高柴，孔门七十二贤，柴氏得姓始祖】。

高柴兴兰陵书院于鲁，辗转太康为官多年。柴氏子弟北赴邢襄，开枝散叶，播衍华夏。

汉初柴武，竭忠尽志，名标青史，落叶栾平【注释：柴武，西汉棘蒲侯，开国功臣】。

西晋柴诞，牧守冀州，葬于南和【注释：柴诞，西晋冀州刺史，河北柴氏重要先祖】。

柴氏先贤，修德振族，流芳后世。

北齐冀州，有“柴半朝”之誉【注释：民间流传，北齐柴氏一族朝野人才众多】；大唐临汾，平阳堂望族，凌烟24士谯国公柴绍威名远播【注释：柴绍，凌烟阁功臣，平阳堂柴氏代表】。

追思柴氏盛迹，凌烟勋臣渐衍出五代隆尧一代英主柴荣。

观吾族先贤，南徙江浙闽粤，再续华章；云贵先辈，励志兴业；八桂族人，拓土开疆。

览九州寰宇，千派同根，万支共祖，一脉相承。

风骨轩昂，宗风绵延，代出贤良。

承先祖遗训，千载辗转，根脉绵长永续；

焕发荣光，天下柴氏追本溯源，同心归宗，共仰姜太公之始源。

岁次丙午（公元2026年）孟秋之月毂旦

天津后学柴成福沐手谨序

修改说明

1. 理顺文气，令文言更加谱牒化，去掉了口语及晦涩文言，更加可读。

2. 敏感历史做含蓄化处理，符合族谱出版物行文习惯；

3. 对典故、人物、专有名词做页下注形式【注释】，印刷时也可移至页脚；

4.结尾颂歌句式调整，对仗更整齐，适合谱册刊印。