大江东去歌且啸【连载十】

恩施品之

（十）

荆江，北为江汉平原，南为洞庭湖平原。
洞庭湖，是长江中游极其重要的吞吐湖泊，因湖中有洞庭山（即君山）而得名。
《太平寰宇记》引《江源记》之语：“昔羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，世称巴陵。”北宋范仲淹名篇《岳阳楼记》中说：“余观乎巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯……”荆江下游段，我之浩茫野水和南边的洞庭湖水，有松滋、太平、藕池三口互通。被誉为芙蓉国的湖南省，湘、资、沅、澧四水经洞庭湖融合后与我汇聚。湘、资、沅、澧不仅捎来南中国的天然碧水，也传送过来南国潇湘地域和武陵山区的大量历史文化讯息。
湘江，是长江流域洞庭湖水系的最大河流。干流长达844公里，其西源潇水与之并称为潇湘。沿途，有永州、衡阳、株洲、湘潭、长沙、汩罗等历史文化名城。其中，衡阳的衡山称“南岳四绝”。长沙，是湖南省省会，市内著名的古迹有岳麓书院、马王堆汉墓、开福寺、天心阁等。湘江流至岳阳市湘阴县境，注入洞庭湖以及长江水系。
“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”湘江流域最古老也最有名的传说，除却“羿断修蛇”外，当数屈原《九歌》中《湘君》《湘夫人》所取材的关于虞舜的爱情故事。这个故事是：相传虞舜南巡，死于苍梧，葬于九嶷。后皇娥、女英二妃千里寻夫，泪洒斑竹，殉节于洞庭并化为湘水女神。出生于湘潭韶山并于青年时代求学长沙的新中国开国领袖毛泽东，上世纪六十年代初，曾置身湘江岸边，在《七律·答友人》诗中深情吟诵：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”诗的隐曲之衷，寄托出对姻妻杨开慧烈士的绵绵哀思，并表述出，为建立新中国而献身的无数英灵已化为万千红霞，永远飘荡在神州大地之上的广袤云天！
资水，又称资江，流经邵阳、新化、安化、桃江、益阳等市县，于益阳市甘溪港注入洞庭湖，全长653公里。穿越雪峰山一段陡险异常，有“滩河”之称。
沅水，又叫沅江，发源于贵州都匀的斗篷山，支流酉水还流经湖北省和重庆市境。沅水长1133公里，流经洪江、辰溪、沅陵、桃源等市，河口位于洞庭湖西侧的常德市境。诗祖屈原曾于此水涉江远行，后以《九章·涉江》篇长歌当哭，述说理想与现实之间的错杂矛盾。公元二十世纪，以《边城》《长河》《湘西散记》等作品驰名的现代作家沈从文，其作品原始素材的发掘地就在沅水流域及其支流。从文化视觉来窥探，让人留恋却日渐远去的沅水流域文化、加上斑驳错综的现代意识，正是沈从文作品所生成的双重图景。
澧水，发源于湘西龙山县，干流全长407公里。澧水有北、中、南三源，三源于桑植县南岔汇合后汨汩东流，贯穿国家名胜风景区张家界，沿途接纳溇水、渫水、道水和涔水等支流，至津市小渡口注入洞庭湖。
紧傍江岸与湖岸的岳阳市，古名巴陵、岳州，素称“湘北门户”。范仲淹《岳阳楼记》中的名句“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。这正如浩浩荡荡、横无际涯的洞庭湖水一样，经大江东去而滋润着一个伟大民族的人文精神。
总之，长江中游，一湖两省，分别孕育了荆楚文化与湖湘文化。
荆楚文化因楚国、楚人而得名，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。荆楚文化继承商周文化特点，源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。其内涵可分为精神内核、物质文明、人文特质、民俗美学四大板块。屈原、宋玉等人开创的诗风及其诗作，经西汉刘向辑为《楚辞》十七卷，被喻为中国浪漫主义文学源头，与《诗经》并称为“风骚”，对其后产生的汉赋有着直接影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。
湖湘文化是湖南地区的地域文化，以儒家思想为底蕴，可概括为淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息四个方面。湖湘文化在文学、戏曲等方面均有卓越成就，由此滋养出若干文化名流，如周敦颐、王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷等等，对湖南乃至全中国文化、经济、社会的发展，都有着深远影响。

【未完待续。】

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？