广州海事博物馆：生生之力——中非文化艺术展（三）

木樨

2026年4月30日至11月1日，“生生之力——中非文化艺术展” 在广州海事博物馆展出。展览共展出百余件来自中部非洲的珍品，涵盖面具、雕像、兵器、仪式用品等多个类别，系统呈现了中非地区从社会生活到王国兴衰、从战场博弈到信仰仪式再到造物艺术嬗变的多样文化图景。展览分为五个相互关联的单元：生养沃土，中非王国，战场生态，寰宇共生，生生不息。 第四单元寰宇共生 本单元深入中非人的精神世界。从被视为“祖先灵魂居所”的森林与树木，到用于祈雨、疗愈、守护的铁器，再到凝聚祖灵神力的“恩基西”雕像，观众将看到中非人如何在自然万物与神灵祖先之间建立联系。这一单元还呈现了男性“穆坎达”成年礼、女性“奇昆比”成年礼、婚姻仪式、生育仪式、丧葬仪式等人生礼仪，展现个体的生命循环。 男性雕像（19世纪中）此类雕像的典型标志是造像头顶三股平行长辫，自眉骨垂直延伸至背部，还原宏甘地区的传统发型。宏甘部落重视祖先崇拜与自然信仰，雕像常用于祖先祭祀，其功能在于为祖先的灵魂提供 “居所” ，以此守护村落，保护后代免受侵害。 面具（19世纪末）此类心形面具是奎莱族及其他赤道雨林部族的标志性面具，其风格体现了对动物（如猴子）与先祖面容的模仿。它在仪式中被视为与祖先沟通的媒介，能够唤醒族人的集体记忆并驱逐潜藏的邪祟。 女性白色面具（19世纪末）这尊面具面容安详，面具抹有代表纯洁与祖先的白色高岭土，眉眼描黑，额上方没有涂白，戴上面具时，会在此加上一条名贵的红头巾。面具边缘钻孔，穿以棕叶编结的细绳，绳上缚着布块，可包在脑后方便固定面具。这类面具是 “恩东加” 组织典型的女性祖先形象，用于护佑成人仪式的顺利进行，并为整个社群带来生育能力、和平与福祉。 面具（19世纪末）这是聚居在刚果民主共和国开赛河沿岸的拉瓦瓦族的标志性艺术形式。面具独特的鼻部造型取材于多种鸟类，为其平添了一抹自然之美。这类面具主要是为了祭奠先祖之灵并祈求其庇佑，既见证了族内青年成人礼与割礼仪式的古老传统，也是狩猎仪式中不可或缺的组成部分。 雕像（库巴，1900—1920） 棍棒（1880—1920）这件木质棍棒顶部雕有头戴大型发饰的女性形象，极有可能是某类仪式或精神领袖的权杖。 坐姿女子与站姿男童雕像（19世纪末）这尊雕像描绘了母亲送别儿子，参加刚果成人仪式，正式步入成人世界的场景。女子端坐于盛放祖先遗物的盒子之上，头戴首领礼帽，身有纹饰，牙齿经刻意凿饰，佩戴手镯并手持杯具，这些细节均彰显出其王室或贵族身份；胸部束有藤蔓，象征其母亲身份。少年身着欧式服饰，手指指向胯部，意在彰显男性力量。此类雕像一般陈设于重要仪式场合或祖先祭坛之上。 普沃面具（19世纪末）这尊普沃面具线条柔和婉转、造型圆润饱满，仅在穆坎达成人仪式中出现并参与表演，承担着传递族群核心观念的重要作用，是族人心中理想化的女性典范，象征着女性祖先之灵。面具虽由男性制作与佩戴，却代表着社群中的女性，尤其象征着参与仪式少年的母亲们。值得一提的是，在中非地区其他面具舞会中，舞者有时会追逐、惊扰女性族人；而在穆坎达仪式相关活动里，普沃舞者始终是女性最为亲近的守护者与盟友。 匕首（1900—1920） 弯刀（1980—1920） 匕首（1900前） 明加尼吉面具（1900—1920）少年在接受割礼后，需在营地静养恢复。族人认为，此时少年极易遭受邪灵侵扰与疾病威胁，因而由明加尼吉面具担任成人礼营地的守护者。这类面具是祖先的象征，面具眼部轮廓呈管状并以白色勾边，边缘装饰羽毛或拉菲草，寓意其现身时，如同从丛林深处走来。据传，佩戴该面具的舞者常会在林间小径捉弄尚未经历成人礼的人。 面具（1900—1920） 羚羊棍棒（1910—1920）受礼少年需进入森林中的隔离营地生活。森林不仅是现实空间，也被视为充满未知灵力的边界地带，受礼者在此期间需学习狩猎技能，并模仿羚羊等动物的行为与姿态，通过对动物特征的模仿，进入一种 “介于人类与自然之间” 的过渡状态。 棍棒（1900—1920）当受礼少年以成年男性身份重返社群时，会获赠一柄刻着祖先图案的特制手杖。 跳舞女子雕像（1900—1920） 背负少女的女子像（19世纪末）这是一尊极为罕见的女性人像雕刻，表现了成人仪式引导者背负受礼者前往仪式营地的场景。主像双眼镶嵌瓷片，额角饰有贵重的黄铜钉，从项链、发式及门牙装饰等细节，可看出其身份尊贵，应为奇昆比成人仪式中的引导者。其背负的小像已梳有成人发式，双手紧抱主像双乳，这一动作象征着养育与传承。整尊雕像通体施红，以示敬重。 伊什延•伊马卢男性面具（1900—1920）这尊雕像有着圆锥形的瞳孔与突出的角状眉，或许象征其具备感知无形之物的能力。瞳孔周围留有孔洞，可供佩戴者在表演时视物；眼下方的平行对角线纹样代表泪水，寓意为逝去之人致哀。面具框架外覆酒椰纤维织物，并粘附以羽毛制成的花饰，表明其属于武士面具。 奇杜姆面具（19世纪末）这尊面具采用对称排布的几何纹饰，体现出帖克族艺术注重秩序与象征的审美特点。面具上下错落的 "双重眼部"结构，被视作连通现实世界与灵界的媒介，寓意着对祖先与超自然力量的感知和沟通。在帖克族社会中，冶铁技艺常与社会地位挂钩，铁匠甚至被认为是掌握神秘力量的人物。在部分仪式里，这类面具还与象征铁之力量的观念及权威体系相关，进一步凸显了其在仪式活动、社会等级与精神信仰中的重要作用。 铁渣、矛头、短剑 标枪、长矛（刺矛）、刺矛（权杖） 短剑 匕首（1850—1900） 仪式斧头（1900年前） 斧头 短剑 人像容器（19世纪中） 恩基西•恩孔迪大型嵌铁女像（19世纪中）"恩孔迪"是"恩基西"中极具力量性的一个分支，"恩孔迪"意为"捕猎"或"追击"，因钉入金属钉的仪式被激活，因此也常被称作"钉状护符"。"恩孔迪"表面常嵌有锻打而成的金属构件，"恩加加"口含铁片，一边念诵祷告和祈求，一边用锤子将铁片钉到雕像身上。每一枚金属钉、每一块金属片，都代表着一份誓言、契约或裁决请求，更是人们产邪除恶的决心，宣誓者会立下誓言，若违背承诺，便甘愿承受"恩孔迪"带来的疾病惩罚。 恩基西雕像（19世纪末）这尊非洲刚果族群的雕像是"恩基西"的一种，常被译为 "精神力量之像"。这类人像主要由占卜师使用，被认为拥有保护、疗愈、缔结契约或执行裁决的超自然力量。此件人像属于恩杜达类型，整体呈防御性姿态，腹部镶嵌的镜面象征着力量的汇聚与集中。作品以木材雕刻而成，常辅以织物、树脂及枪支部件等进行装饰。 白色圆型面具（1900—1920）这尊面具表面施以红、白两色颜料，两道红黑相间的细线斜贯面部，或许象征泪水。与其他面具相比，其神态温和，代表着思东加社团中一位慈祥且具权威的祖先神明。白色高岭土是制作思基西器物的常用材料、白色象征祖灵世界与精神纯净，既呼应逝者的肌肤质感，也代表道德至善与正向灵性力量，因此常被用于仪式器物之中。 大型彩色男性面具（19世纪末） 拥抱的情侣坐像（19世纪中）这尊雕像刻画了一对恩爱相守的夫妻，二人双手相牵，头戴象征身份与地位的冠帽，通体饰以金粉，形制十分罕见。在中非地区，此类夫妻坐像可能为伦巴会的标志性器物，多用于该会相关仪式，并供奉于祭坛之上。 拥抱的夫妻雕像（1900—1920） 货币飞刀（1900—1920） 短剑 短剑 半人半兽面具（190—1920）这件木雕面具源自刚果西北部，顶端伸出两根直棒，或象征羚羊等动物的犄角，棒身均钻有小孔，推测用于悬挂仪式器物。面具表面施有红、白两色颜料，后侧边缘残留有织物痕迹，应为原附属服饰的一部分。该面具在仪式中由男性佩戴展演，功能大概与祈求牲畜繁衍相关。 抱子女坐像（19世纪末）这尊雕塑描绘了一位母亲与孩童的形象。勇备地区奉行母系继承制度，尊崇女性宗族始祖恩彭巴。雕塑中的母亲胸部饰有打结的藤带，便于哺乳；同时梳着恩彭巴标志性的蓬松发型，应为勇备族的精神领袖。这类恩彭巴生育雕像是刚果族文化的重要载体，象征着生育、母性与先祖智慧，以此凸显女性在社会中的核心地位。 大型水牛面具（1900—1920）这是一尊以水牛头部为造型的传统头盔式面具，眼窝处镶嵌有货贝装饰，此类水牛面具原产于沙巴东部地区，现存传世品十分稀少。在塔布瓦族人观念中，水牛是极具力量的动物——它强悍而难以驯服，既代表着力量与危险，也暗含经验与深邃的洞察力。这类形象往往承载着对立与转化的观念，象征世事的不可预知性，以及潜藏于表象之下的深层力量。这类面具多用于为不孕女性举行的生育仪式，并与女性而具共同登场表演，借以展现野生动物的阳刚之美。 面具（1900—1920）在勒噶文化中，面具常被赋予与死亡相关的象征意义。部分面具类型在语义上即指 "头骨"，以此类比人体骨骼，强调其永恒不腐与承载记忆的属性。这类器物常设于墓葬或丧葬仪式中，或安置于墓旁，甚至随遗体一同埋葬，以此作为连接祖先与现世的精神载体。 恩塔迪男性盘腿坐像（18世纪末—19世纪）这尊恩塔迪雕像是刚果贵族制作的纪念性石雕像。这类造像上以皂石等质地较软的石材雕刻而成，呈盘腿坐姿，单手托腮，这一姿态被称为"富马尼"，意为 "思索悲伤之事的沉思者"，象征着智慧、哀悼与深沉的自省。造像头戴一种名为"姆普"的独特冠帽，这类冠帽常饰有四枚豹爪，象征首领在刚果宇宙观中对四方疆域的掌控与权威。人们相信恩塔迪雕像能够沟通生者与亡灵，在来世中为逝者充当见证者与守护者，因此主要用作用作首领、贵族等显赫人物的纪念墓碑。 库巴布 草药 面具（19世纪末）在加蓬南部的普努族及相关族群中，盛行一种 “白面” 风格上，塑造出理想化的女性面容，呈现宁静、优雅与含蓄之美。面具前额刻有九个圆点，代表普努族的九大氏族，这类面具也被统称为 “普努面具” ，是该族群最具代表性的艺术品。通常由奥库伊秘密社团用于丧葬仪式，由男性舞者踩高跷进行特技表演，以此祭奠逝者、沟通阴阳，搭建起生者与亡者之间的精神桥梁。 拍摄时间：2026年8月9日拍摄地点：广州海事博物馆