亭旁汉六朝古砖

浙江省百姓家谱文化研究会

题记三门建县虽迟，境内亭旁历史悠远，留存大量珍贵文化遗存。古墓葬是先民生产生活遗迹重要组成部分，亦是考证本地氏族迁徙、北人南渡活动的实物佐证。虽然六朝不包含西晋，但亭旁西晋古砖占有一席之地添补共赏。亭旁汉晋砖室墓的发现，始于甬台温动车线三门站建设前期考古工作。亭旁邵家小璜山（考古文献记作小横山）山腰，分布十九座汉晋古墓、两处汉晋砖窑。这批墓葬大多早年遭盗掘、损毁；构筑墓室的模印画像砖、文字砖，有的残存于残墓之中，有的散落荒野，亦有不少被村民砌入农舍、茅厕墙垣。无论形制完整或是残损破碎，每一块古砖，皆是亭旁千年历史的鲜活见证。注：AI提供背景修复！ 古砖分布亭旁铭文砖发展鼎盛期为汉至两晋。目前三门县域内，仅亭旁镇发现此时期铭文砖遗存。分布地点包含邵家璜山、山根邵牛鼻头山、老茶山、老璜山、上蔡上、丹邱寺、缸窑、上郡遗址、娃厨地、上鲍、邵下等地民居墙体中亦有古砖发现。 规格从已考古发掘墓葬来看，因墓室营建的构造需求不同，催生了铭文砖多样形制。亭旁出土铭文砖重量适中，最重可达5公斤，最轻亦逾1.5公斤。形制以长方形、梯形为主，尺寸规格丰富。梯形砖多用于砌筑墓室拱顶，起到加固作用。历经两千余年，虽多数墓葬遭盗掘损毁，不少墓顶不复存在，仍有少数墓室保存完好。长方形砖则主要用于墓壁砌筑与地面铺砌。 图案类型三门亭旁铭文砖，文字纹样常模印于砖面、砖端与侧边，多数一至两面带有图文，少数四面皆饰纹样。本地人物题材铭文砖仅有“永和九年”一例，但是纹饰品类繁多，涵盖文字、人物、瑞兽、草木、钱币、神面、梳齿纹、规矩纹、网格纹、几何菱形纹及各类刻符十余种，大量砖铭图像兼具珍贵历史与艺术价值。 图案文字类文字砖大多镌刻纪年与“某某作”款识，例如“太康五年作”“元康二年八月胡昶作”“永和九年癸丑”。亭旁出土的吉祥语砖较为少见；部分砖块模印“胡昶作”“番令徐作”等工匠署名。亦有砖仅存单字铭文，如“友”，或为墓主名讳，亦或是造砖工匠之名。 从龙纹和大钱确认为三国吴砖，龙纹二端各有一枚钱币“钱文铭文‘从下往上读为”大铢”最从左至右读‘五百”，连贯起来“大铢五百”。 大铢五百“钱文铭文‘从下往上读为”大铢”最从左至右读‘五百”，连贯起来“大铢五百”。 太康五年八月作（反书） 元康二年八月廿三日胡昶 元康二年八月廿三日胡昶 元康九年太歲在已未 元康九年太歲在已未 元康囗年八月十五日造 元康九年八月十六日番令徐作（反书） 建元元年十口月十口日作东晋皇帝晋康帝司马岳的年号，共计二年。建元二年九月晋穆帝即位沿用，次年改元永和元年。 永和六年八月廿五日（反书） 永和九年歲在癸丑八月八日作侧面铭文：晋国司马珆 亭旁古砖东晋永和九年司马珆砖考略此砖出土于浙江三门亭旁，砖铭：晋国司马珆，永和九年岁在癸丑八月八日作。永和九年，公元353年，正是王羲之撰写《兰亭集序》同年，东晋穆帝永和年间。砖首题写“晋国”，又冠以司马姓氏，足证为晋宗室一脉。名中“珆”字从玉，是魏晋皇室、士族盛行的玉旁取名风尚；同时期司马宗室多名琰、瑾、瑜、瑶、珪等玉类用字，命名体系高度契合，文字形制、纪年风格自然，并非后人伪作。永嘉南渡之后，大量司马宗室远支散落江左，不少人赴浙东各地担任军府僚属。文中“司马”，一重为姓氏，二重亦为临海郡军府佐官，主管兵曹事务，品级中等，常委任宗室疏支与世家子弟。司马珆任职于临海郡属地（今三门、临海、天台区域），因其职位仅属府中僚佐，地位不显，正史《晋书》无传记留存，其人唯有依靠这块古砖得以传世。砖铭历史价值纪年珍稀，时空对标永和九年举世皆知因《兰亭集序》闻名，浙东留存该年份有主人名款的东晋砖极其稀少，实现金石文物与知名历史年份互证。实证东晋宗室南迁浙东填补史料空白，直接证明东晋司马氏宗室远支定居、任职临海郡（亭旁古属临海），印证南渡后宗室族人散布浙东沿海的历史格局。浙东东晋地方官制实物佐证为临海郡东晋军府僚佐体系、地方行政研究提供金石一手材料，弥补文献记载的缺失。亭旁地域文史坐标锁定公元353年亭旁区域已有东晋上层士族活动，将本地东晋人文脉络清晰锚定，为亭旁六朝遗址、墓葬文化研究提供精准年代标尺。文字、书法民俗标本砖文是东晋民间隶书向楷书过渡的实物字迹，同时反映晋代造砖题记习俗，是浙东六朝金石文字重要标本。 大安三年七月十日（反书） 大安三年七月十日 大安三年所作（反书） 大安三年所作 咸和九年七月廿日作（反书） 咸和四年 咸和九年七月廿日作 咸和四年 咸和四年九月 永宁四年 元嘉五年作世 亭旁六朝鱼纹古砖亭旁地区出土的六朝古砖，鱼纹样式丰富多变。六朝时期此地濒临海湾，先民依水而居，鱼是重要的生活物产。在古人观念中，鱼寓意年年有余；鱼多籽繁殖力强，又寄托着子孙绵延、家族人丁兴旺的美好祈愿。 图案钱文亭旁出土汉晋古砖之上，钱纹遗存多见，样式丰富：有聚宝盆式、连串式，有的整砖以钱纹作为主体装饰，亦有与鱼纹、龙纹相互组合的纹样。总而言之，钱纹是六朝时期极具代表性的纹饰之一。 钱纹设计分五组，每组下有一托盘上有三枚钱币组合，钱币下有“十〞字符号。 钱纹砖拓片 图案几何纹几何纹、菱形纹为铭文砖主流纹饰，形态丰富多变。纹样对称和谐，兼具韵律美感，线条或粗犷质朴，或精巧细腻。这些古老纹样传承不息，如今常应用于衣饰、建筑装饰，部分菱形几何纹样，与现代服饰花边高度契合。 鱼刺纹窑砖（汉）注：晋人利用汉代砖当窑砖用。 大五字纹窑砖（东汉）注：晋人利用汉代砖当窑砖用。当时还有人物砖等。 图案：人物神面和龙纹亭旁铭文砖之上的人像、神面及龙纹颇具地域特色。纹样气韵古朴粗犷，不失威严气势。其中龙纹造型偏向抽象，分为羽龙、走龙两类。 永和九年司马氏 晋咸和神面 三国吴龙纹 永和九年龙纹 古砖上的四叶菡萏四叶菡萏是仙侠剧《沉香如屑》中设定的一种植物，其真身是荷花。以下是具体介绍：名称由来：“菡萏”是古人对未开的荷花的称呼，即花苞。四叶菡萏就是指四叶荷花，是剧中上古遗族之一颜淡的真身。植物特征：荷花是睡莲科莲属多年生水生草本植物，通常为单叶，四叶荷花较为罕见。 古纹思辨：柿蒂纹与外来品牌纹饰国际知名品牌LV的四叶草纹样常年开展商标维权，而三门亭旁东晋咸和年间古砖之上，同款形制的柿蒂纹（四叶纹样）距今已有一千六百九十七年历史。从法理角度区分：古代先民创造的传统纹样属于公共历史文化资源，不受现代企业商标独占限制。这方古砖也印证，此类四叶类吉祥纹样，早在东晋时期便是浙东民间通用吉祥纹饰，是中华本土源远流长的传统艺术符号。 亭旁汉六朝古砖小记浙东三门亭旁出土的汉六朝古砖，是浙东南地域珍贵的金石遗存，藏品具备两大鲜明特色：文字遗存丰富、鱼纹画像盛行，独树一帜，极具地域亮点。其一为大量文字砖。亭旁区域陆续出土东汉、两晋、南朝纪年铭文砖，包含永元、咸和等年号砖，另有地名砖、吉语砖少见（等待以后发现）。因隋唐之前台州地方文献记载稀缺，这些铭刻于砖面的文字，成为弥补地方史料空白的一手实物。文字模印较多，湿刻少见，工匠趁砖坯未干随手模印，笔法都刻在模印内，尽显民间书法原生气息，见证汉晋中原文化向浙南沿海传播、南北文化交融的历史轨迹。其二是数量众多的鱼纹砖。鱼纹造型灵动多变，分为单鱼、双鱼样式，常搭配钱纹、几何纹组合出现。古亭旁濒临海湾，先民依托渔猎为生，鱼既是赖以生存的物产；同时古人取“鱼”谐音“余”，寄托富足有余、生生不息的美好祈愿。灵动游鱼镌刻于墓砖之上，承载先民祈福长生、子孙绵延的精神向往，充满浓郁滨海地域色彩。一块古甓，千年文脉。亭旁汉六朝古砖以文字记事、以纹样寄情，浓缩了汉六朝浙东南民众的生产风貌、信仰习俗。这些沉睡地下千余年的砖石，如同立体史书，清晰勾勒出早期三门人文图景，为研究浙东汉六朝社会、民俗、艺术提供无可替代的实物佐证。 意义汉晋铭文砖是先祖留存的珍贵文化遗产。以古砖为载体的铭文与画像，真实记录当时的社会风貌，亦是那一时代文化艺术成就的集中体现。亭旁遗存品类丰富的汉晋铭文砖，对考证本地历史民俗及至三门历史源头、先民生产生活、制陶工艺发展、人口流动与姓氏分布，具备极高人文史料价值。如今城乡建设日新月异，散落乡野的古砖遗存随时面临损毁湮没的风险。因此，对其开展收集、保护、整理与研究，已是当务之急。