<p class="ql-block"> 今天看到一个短视频，<b>标题是“国外红二代讲××××前的四个现象”</b>。仔细看了这条短视频，感觉制作转发很粗糙，说是许丽薇，讲了四个现象，实际上是许艾薇，讲了五个征兆。</p> <p class="ql-block"> 目前没有可靠的证据表明许艾薇是红二（三）代，人在海外。已知的是，她是北京的自媒体博主，喜欢历史、哲学的经济学硕士（网名：歌斐木），<b>主打历史、人文、时政、经济类口播短视频</b>。2022年5月9日 发布首条视频，正式开始自媒体创作，目前作品 600 余条，粉丝 15.5 万。</p> <p class="ql-block"> 这类短视频容易引起人们的关注，其原因是复杂的。客观地说，<b>历史往往有“惊人的相似之处”，</b>这是人类社会发展的规律。从此意义上说，“以史为鉴，可以知兴替”，是很有道理的。视频中列举的“躺平、内卷、撕裂、极端情绪”等现象确实存在，也容易产生“共情”（至于是不是历史上的一个朝代崩溃前的普遍现象，没有人去认真考证）。综观古今中外，<b>借古喻今是许多文人墨客喜欢常用的手法</b>，其产生的社会影响是广泛而深远的。</p> <p class="ql-block"> <b>实际上，社会科学与自然科学的发展密切相关</b>。比如，进入网络化时代，全球性的、几乎“无死角的”信息传播和沟通，对人们思想潜移默化的影响、认知判断能力的左右，以及舆论潮推波助澜的能量，都是巨大的。更不用说大数据、人工智能（AI）对人类社会的冲击（包括便利），在认知能力的跃升上带有前所未有的“颠覆性”。<b>自然科学发展到这个阶段，社会科学的研究也必然会遇到很多很多的新情况</b>，简单地与历史上的“现象”作比较，有可能“失真”，或陷入误区。“以史为鉴”，更需要在宏观层面上的“哲学”思辨，更应该透过纷繁复杂的现象把握事物的本质。</p> <p class="ql-block"> 非常希望高水平的自媒体博主和研究社会科学的专家学者，<b>多把注意力扎扎实实地放在现实社会上，</b>冲破思想束缚，勇闯“雷区”“禁区”，用全面的、翔实的、可靠的数据说话。少一点哗众取宠、耸人听闻，多一些“人间烟火”、真知灼见。</p> <p class="ql-block"> 不可否认，这些年自媒体博主的大量涌现，难免泥沙俱下、鱼目混珠，甚至捕风捉影、以假乱真，出现了许多负面的东西，净化网络环境，任重而道远。<b>但从总体上看，舆论渠道的多样性、舆论形成的自主性、舆论发布的及时性，还是对传播新闻信息、丰富文化生活、普及科技知识、陶冶精神情操、拓宽沟通渠道、完善监督机制等，起到了积极的作用。</b>我们党在上世纪五十年代提出的“百家齐放、百家争鸣”的文艺和科学工作指导方针，曾经在实践中出现过曲折。现在的网络生态，应该说是在拨乱反正、恢复和坚持“双百”方针上迈出了可喜的一步。<b>站在这样的视角看待自媒体，</b>只要不是公然违反宪法和法律，不是故意造谣惑众，没有造成社会危害的，就应该多一些包容，努力营造相对宽松的宣传文化舆论环境。行文至此，重温清末龚自珍的诗句：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，还是很有启迪意义的。2026.8.12.</p>