山西归来（十二）五台山（上）

庄生晓梦

　　离开佛光寺，下一个目的地就是五台山。三十余公里的路程，导航选择了一条近路，不到一个小时就来到了五台山西门。由于我们订的酒店在普安寺附近，就在从西门前往南门的路上，原以为开车十余分钟就可到达，没想到进了西门不久，警察叔叔就拦在了路中央。原来自驾车必须提前一周预约才能进山，否则只能停在停车场，换乘公交车前往。

　　没办法，只好遵守规定，开到附近的停车场。正好，旁边就是10路公交车的起点站，带上行李坐上公交车，就这样开始了我们的五台山两日游。

　　没想到这公交车居然对所有游客免费，这是国内我见过的唯一一个景点。原来五台山除了门票135元以外（当然，60岁以上老人免费），景区内停车场、公交车、各寺庙景点全部免费。这与那些动辄收几十上百元摆渡车费的景点相比，简直是天壤之别。

　　中途换乘了8路公交车，很快就到了酒店。放好行李，酒店又用车把我们送到公交车站，再乘坐8路公交车，不到二十分钟就来到了五台山的核心地带台怀镇。

　　现场人山人海，环顾四周，无数红墙绿瓦的寺庙依山而建，好不壮观。据说这五台山有上百座寺庙，最有名的就在这台怀镇附近。看来五台山真不愧是佛教名山，绝大部分游客都是来上香拜佛的。

　　我们决定先攀登最高的黛螺顶，1080步台阶会让心不诚者望而却步。不登黛螺顶，不算朝台人。既来五台山，我们也不能免俗。随着漫天的人流，开始了登顶的步伐。

　　不登不知道，一登吓一跳。人之多超出了我们的想象。更有甚者，一些香客背着朝拜的供品，三步一叩首在向上攀爬，大汗淋漓、气喘吁吁，其虔诚之心令人瞠目结舌。

　　佛说人生有108种烦恼，登上黛螺顶就可以把十倍的烦恼踩在了脚下。我们花了一个小时，终于实现了这一心愿。不知我等无神论者是否能受到佛祖的关怀？

　　山顶并不大，小小的寺院挤满了人。这里有按乾隆皇帝要求修建的五方文殊殿，把东西南北中五台的文殊菩萨，统一供奉到一座殿内，从而让香客不用去爬五座山头就可以完成全部朝台，俗称“小朝台”。这是来五台山的游客必须去打卡的地方。

　　殿前乾隆皇帝御笔题写的那通石碑还在，著名的六角造型旃檀照佛殿内，有罕见站立的照佛，据说这也是五台山唯一的一尊，值得细看。可惜人太多，根本无法慢慢欣赏，拍个照都异常困难。

　　由于人实在太多，欲进五方文殊殿烧香进贡的人只得排起了长龙，他们辛辛苦苦从山下带上来的贡品，堆满了大殿的两侧，害得搬运的和尚忙得不亦乐乎。

　　我好奇的是排队的人群中有大量的年轻人，他们一手拿着供品、一手拿着资料袋，据说里面装满了自己的学历证书、自我简介什么的。在殿前的一座香炉前，他们争先恐后地去抚摸、拍打，据说可以保佑他们的升学和求职意愿。

　　如果文殊菩萨有这本事，那一万个黛螺顶恐怕都要被挤爆。佛门之地都如此不清静，内卷之巨，可见一斑。

观音殿内是一尊男像的观音菩萨，这个听说过，但不多见，也算是开了眼界。

　　不过这山顶倒是观赏台怀镇寺庙群的绝佳胜地。一眼望去，红墙绿瓦、青山环绕，五台山的大好风光尽在眼底。可惜时间不允许，我们只好匆匆告别了黛螺顶，从另一条路下了山。中途看见了那条可以登顶的索道，不知何故已经停运。沿途还有两处寺庙，不在我们的计划中，飘过。

　　下一个目标就是菩萨顶，以及它周边的显通寺、塔院寺、广化寺、罗睺寺、五爷庙等等。虽然这菩萨顶只有108级台阶，比黛螺顶矮得多，但是刚从黛螺顶下来，人已经累得够呛，爬上去我们也快散架了。

　　有人说到五台山旅游就是考验你的意志和体力，全程走路、爬山、逛庙，一天下来三万步是免不了的。如果你平时是一个养尊处优、以车代步的人，那五台山就不适合你。

　　菩萨顶俗称黄庙，也称喇嘛宫，是五台山藏传格鲁派寺院之首，清代的皇家行宫，其大雄宝殿屋顶是用的黄色琉璃瓦，突显其皇家规格。

　　据介绍，它始建于北魏年间（公元471‑499年），原名真容院，相传文殊菩萨在此显现过真容。怪不得它的门匾上写的是“勅建真容院”几个大字。

　　到了清代，康熙皇帝多次前来朝台，乾隆皇帝也六次上五台山，其中五次均下榻在菩萨顶。门前的那座“灵峰胜境”牌楼，就是康熙皇帝御书的。院内还有一通石碑，是乾隆皇帝御题的，刻有汉、满、蒙、藏四种文字，记录了他朝台的历史。

　　人太多，不敢久留。站在菩萨顶的台阶上，可以远望对面的黛螺顶，山下的塔院寺和显通寺等也尽收眼底。可惜那座地标性的大白塔正在维修，搭满了脚手架。

　　看着满山遍野的寺院和人流，我们也被深深地震憾了。可能没有哪一处地方有这么多集中的寺庙，有这么多的人，香火如此旺盛。看来这佛教圣地、文殊菩萨道场，真的是名不虚传。

休息一下，然后再慢慢参观吧……