多数时候需独处

芳草心

　　马上到七夕节了，农历七月七牛郎会织女。有人说这节不过也罢，一年见一次的异地恋，不要也罢。一年见一次，悲催吗？我们父母那辈人，那个年代“一头沉”，大半辈子两地分居是常态，一年见不了两回，他们是怎么过来的？

任何事物都有利弊两面性，是一对矛盾体。离有离的好处，合有合的不足。圣经里说：人生就是一团欲望，得不到，痛苦；得到，又无聊。此话也可反逆成：得不到，无聊；得到，又痛苦。正反前后都成立。

　　距离近只是一种方便，爱的乐趣消失后，无聊就进入了，当热情泛滥完后，一切都索然无味。我不认为形影不离、耳鬓厮磨有多么幸福，这没什么可羡慕的，某种意义来说这是一种痛苦，会失去自我，如在监牢，距离过近交往过度是致命的。两个有个性的大活人，两个差异巨大的人，非要绑在一起无间距地长久磨合、适应至同化，这有点残酷。

人的精神应该始终是独立自由的，人的灵魂是单独的，许多感悟和超越，只有自己独自才能进行，许多事情需要在独处中完成，有些事只能一个人做，别人不能也无法参与。在精神上，再亲密的爱人也还只算是一个外人，他（她）永远无法走入自己的灵魂深处。很多时候，分明爱人在身边，你却感到心无所依的孤单，原因就如此。真正的灵魂伴侣是自己，独处是珍爱心灵生活者的一种神圣需要，而如胶似漆最大的弊病就是威胁了独处。

　　我看过一段话，意思大致这样：说最好的爱情是两个人彼此做个伴，关系平淡，不束缚不缠绕不占有不表白，不从对方身上挖掘意义，各自在独立房间里学习工作，不干涉对方的自由，需则聚，倦则散，不太会想起对方，可以为自己负责，像不爱那样相爱，始终保持自我，而不是一种病态的依恋。

你会说这哪像恋人两口子？但这些话是有一定道理的，它应成为夫妻新的相处之道。

近距离的两个人就意味着依赖，依赖势必会产生冲突、愤怒、怨恨、嫉妒、占有和控制欲，人类所有的愚蠢在婚姻和感情中一览无余。所谓“淡以久，甘若醴”，距离消解矛盾，距离产生美，你要学会与自己相处，要想不去依赖，你需要进入很深的静心，好让你能够自己一个人就很喜乐而不需要别人，不需要别人，那个依赖就消失了。

　　德国一位心灵导师说过一段话，大意是：因为你在婚姻之外没有爱、无法爱，故而才结婚；如果婚姻之外你有更爱的东西，那么没有理由只是因为爱而去结婚，你不结婚也有所热爱，故没有理由走入婚姻。你不缺爱，不需要只是为了爱而结婚，你会为更深的事而结婚，两人在一起，是为了要去做一个人无法单独做的事，是为了要去做两个人深深在一起才能做的事。爱，永远无法成为婚姻的伟大基础，婚姻是心灵的，一种很深的心灵交融。

我现在读懂了这些话，已深深喜欢上一个人的日子，对婚姻很淡然，潜意识里希望一直一个人过下去；即便两个人，也是为着更深的事在一起，那不是肌肤相亲，不是一蔬一饭，而是一种合作互助，是两个人一起去追寻理想，实现自我，创造人生价值。我不是孤僻变异过独活了，而是领悟到导师说的那种境界了吧。

　　我们都是凡夫俗子，没有什么惊天伟业让我们置家庭于不顾，只是在婚内我们要有所距离，有时需要独处；在婚外我们要找到自己，有所爱好和寄托。任何时候都要珍爱心灵生活，珍惜与自己相处的时光。

想当年，父亲们在外辛勤挣钱攒钱，母亲们在家勤恳务农，扶老携幼，双方都有忙不完的事，没时间悲催见面次数多少，反觉一年时光匆匆而过。至于织女，贵为天上仙，“山中方七日，世上已千年”，一年的等待对她不算什么；而牛郎在家身兼爹妈，抚养一双儿女，里外够他忙活的，少有多余时间。这就说明在婚姻之外有乐活的话，就会转移对婚姻的注意力，多期待，不依赖，少了抱怨和失意，等待也不觉那么愁苦和漫长了。

远近浓淡各取所需，个人情况和需求不一。多数时候需独处，一年见一次，对我而言不算很悲伤，对别人来说，也许难以接受。