大同三日 ⑤ 浑源古城（下）

虹虹

这里是浑源古城 游走浑源古城所引发的往事追忆在我的记忆中，第一次用脚步去丈量一座历史名城，还是10年前在山西的平遥。 我所看到的平遥古城，复建于大明洪武三年（1370年），距今已有600多年的历史。平遥古城内除了完好保存了近代中国最早的银行（日升昌票号），还有古代的县衙和文庙。 平遥古城县衙 平遥县衙内每天都在上演沉浸式的情景剧 —— 县太爷升堂审案，这给我的旅游生活增添了不少乐趣。 晚上我在平遥古城内漫步，居然遇见了古代的打更人 …… 这就叫作真实版的“穿越”呀！ 10年前的那次平遥之旅，让我迷恋上了古城游。我穿着旗袍在平遥明清街上漫步，看起来一切都那么入情入景 …… 2020年我又去了云南的建水古城 建水古城，流淌着的旧时光 建水古城外有一座大清乾隆年间建造的十七孔桥，给我留下了深刻印象。 我在建水古城并不仅仅是“Citywalk”，那次还乘坐了滇南特有的米轨旅游小火车，前往团山古村游览。 今年五月份，我又开启了河南开封古城三日游 随后的七月份我又来到大同古城进行三日游 除了我向往的大同古城游之外，又增加了一个大同附近的浑源古城。或许我真的是个“古城控”吧，用脚步去丈量古城，能给我带来妙不可言的旅游乐趣！ 浑源古城内有什么？有文庙，有县衙，有麻家大院儿，还有两座知名古刹 —— 圆通寺和永安寺。圆通寺和永安寺我在上一部美篇中给朋友们做了详细介绍，这部美篇我将重点描述我所看到的浑源文庙、县衙和麻家大院。 浑源文庙始建于辽金之前，元初扩建，明成化八年（1472）大规模重建，整体格局都保留金元结构，是山西保存最完整的州府文庙之一。 这是浑源古城内孔庙台阶正中央的石刻看上去满是沧桑 为什么古代中国各地要广建孔庙？我想其核心原因，就是‌自汉代起孔子创建的“儒家”便成为了官方正统意识形态。1400年前唐太宗下诏“州县学皆立孔庙”，由此确立了“庙学合一”制度，使孔庙成为各级官学标配与国家礼制建筑‌。‌‌ 在全国各地广建孔庙，也是当时的政治需求‌。汉武帝时期有个大儒叫董仲舒，他向朝廷提出了“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了。从此在中国春秋“百家争鸣”时代出现的儒家思想，最终成为了维护统治秩序（君君臣臣、父父子子）的基石。而建孔庙祭孔，则彰显了“崇儒重道”的国家行为。 唐太宗贞观四年（630 年），李世民下诏“天下学皆各立孔子庙”，规定‌了凡设官学之处必建孔庙‌，从而使孔庙成为府、州、县三级行政单位的“城市标配” 。这就不难理解，为什么离中原较为偏远的浑源县里也有座孔庙。 其次，孔庙不仅仅是祭祀场所，而且还是古代学校（学宫）的核心部分，承担教学、科举考前祈福、官员教化考核等多重职能。可以说，无孔庙也就无正规官学。例如北京的国子监一一当时封建社会唯一的一所官办大学，就建在孔庙的旁边。 还有，建孔庙规模与祭祀规格，对应着封建社会的行政级别（如大成殿间数），是地方官员政绩与“文治”水平的象征。因此地方官到任修建或修缮孔庙，常作为官员到任的首要任务。‌‌ 华夏大地不管王朝如何更替，孔子始终被尊为“万世师表”。各地的孔庙代表着文化传承与道德秩序，类似城市的“精神原点”。即便是南宋灭亡，蒙元入主中原，来自草原的马背民族，依旧把孔子树为各民族共同敬仰的圣人。这些来自草原的统治者，继承了不少中原汉民族的文化传统，比如科举考试。从隋朝开始的这一选拔人才的制度，在元朝并没有中断 …… 由于与科举关联，中国古代参加科举考试的学子，考前必祭孔以求功名，由此孔庙成为士人精神寄托与身份认同地标。这一文化符号，世代相传至今。 总之，华夏大地上孔庙的普遍存在，并非自发的民间行为，而是‌古代国家将教育、祭祀与政治统治深度绑定的制度结果‌。而建造孔庙这一持续了1400多年的风潮，直至 1905 年科举考试被废除之后才逐渐停止新建。 我身后是浑源文庙里的魁星楼，这里供奉着文曲星。文曲星是道教与民间信仰中‌主管文运、科甲功名及文艺才华‌的星宿神，对应北斗七星第四星“天权”。‌‌传说中的文曲星，掌管天下读书人的文章优劣、考试成败及仕途功名，这点至今很多中国老百姓还信。所以文昌阁里的香火总是很兴旺！ 全国最大的孔庙在山东曲阜，也就是孔夫子的老家。第二大的孔庙在云南建水，庙里的风景比曲阜孔庙更美。我身后的浑源孔庙中规中矩，30分钟就能走一圈儿。不过浑源古城内的这座孔庙是全国重点文物保护单位，难能可贵的是，居然免费对公众开放。 离开浑源孔庙我来到了近在咫尺浑源州署 —— 也就是浑源县衙。 关于浑源县衙的介绍，我在上一部美篇写过，这里就不多说了。身在县衙，我想说说中国古代县衙是干什么的？古代这一衙门是县级政权的行政中枢，集‌行政办公、司法审判、赋税征收、治安刑狱、教化礼仪、工程营造及官员居住‌于一体；实行“前衙后邸、六房三班”的运作模式。‌‌ 我所在的地方，就是古代县衙的所谓“大堂”。中国古代县衙的空间布局‌，遵循着“前堂后邸、左文右武”，大堂公开审案，二堂审理民事或机密案，三堂为知县内宅办公区。‌‌这一模式我在平遥古城的县衙里面见识过，浑源城里的县衙大同小异。 那么在中国古代，什么人才有资格当县太爷呢？古代的知县主要由‌进士、举人‌通过科举“正途”出任，‌贡生、荫生、捐纳者及特定旗人‌经考核或铨选亦可担任，但需符合籍贯回避等严格制度。‌‌知县的官位在明清为正七品，也就是人们常说的“七品芝麻官”。直到今天中国官场还有“县处级”一说一一也就是国家机关的处级领导干部，可以外放到地方当县长或县委书记。 浑源州署里没啥游人，我也放慢脚步，该歇歇，该喝喝。我还在浑源州署里荡起了摇椅，悠哉悠哉。 我的下一个目标是浑源文庙身后的麻家大院 这里就是麻家大院，它昔日的主人叫麻席珍。600多年前麻氏先祖迁居到浑源，至麻席珍那代，已是先祖的十七世孙。该家族在水磨疃村等地世代繁衍，目前已知传至‌第 21 代‌，宗祠尚存，族脉未断。但麻席珍的后人已经不住在这里，据麻家大院管理者说，全国解放那年他们全家就出国定居去了。 麻家大院 —— 麻席珍旧居自 2018 年起由收藏家程锦瑞“认领”并修缮，2021 年改为“浑源锦茂博物馆”并对外开放。 关于麻家大院昔日的主人麻席珍百度如是说：麻席珍（生于1866 年，卒年不详），字‌国华‌，山西浑源东坊城水磨疃村人，是清末民初著名的举人、法官及地方官员，也是浑源麻家大院的代表人物。麻席珍于大清光绪二十八年（1902 年）中举，宣统二年（1910 年）考取法官资格。他的仕途跨越清末与民国，主要任职经历包括陕西长安初级审判厅、山西太原地方审判厅推事。山西闻喜、晋城、沁水等县的知事（县长）。 麻家大院是典型的清朝民居。其布局为正院带东西跨院‌，正院又分前院、二进院、三进院，每进院子都有独立封闭的院落，但又有侧门与旁院相通，形成古代防御体系。马家大院大门面阔五间，单檐硬山筒板布瓦屋面，三进院里有个二层阁楼很是显眼，重檐硬山式建筑。 麻家大院厅堂外摆放着的是民国时期进口老式洋自行车，是当年外国友人赠予的老展品，属于院内很有看点的老物件。 走进浑源麻家大院，一件件老物件静静陈列，把晋北旧日的时光徐徐铺展在眼前。 这里有北魏时期的石刻残片 还有康熙年间的汝窑制品 漫步麻家大院，观院内旧藏。北朝残佛石刻古韵苍茫，黄釉古瓷纹饰华美，老座钟、织锦旧衣静静陈列。一物藏岁月，满目是晋北旧日风华。 麻席珍辞官归乡筑建大院，藏古物、修文史，把半生见识与情怀留在浑源这片土地。如今院内石刻、古瓷、旧衣静静陈列，皆是属于他那个年代的余韵。 三进三出的院落结构，完美保留着清末宅邸的完整格局。麻家大院的小姐绣楼在最后面的第三进院，最后我穿过这道院子去参观绣楼，感受“小家碧玉”的独特美学。 绣楼这个院落的布局，令人想象当年小姐闺房的格局——一步一景的庭院设计。 连楼梯都透露着小姐们“大门不出二门不迈”的谨言慎行。这个陡峭的楼梯我上去下来往返尝试，现代人尚且受不了这份苦累，若是这道大门一锁，实在难以想像当年小姐们被“圈禁”在此时是个什么心情！？ 小姐在楼上的日常起居有佣人照顾。他们在绣楼里学习各种女红以及棋琴书画，为将来嫁给大户人家当少奶奶做准备。 这间是麻家大院里极具生活气息的内室居所。土炕、炕几、老窗棂，一架旧手风琴，为古朴晋北宅院添了几分浪漫，一屋陈设，复制出旧日的人间烟火。 一件件老物件复原出当年大院人家日常起居的模样，置身于此，仿佛还能窥见往昔岁月里，屋内烟火融融的生活场景。 游览过麻家大院，我去了附近的圆通寺，最后参观了以十大明王及水陆道场壁画闻名于世的永安寺。我的浑源古城之旅就这样结束了。接下来的大同古城之旅更加精彩，敬请期待！ 照片拍摄于2026-07-16山西大同浑源古城