老村长故事汇3️⃣崇福寺

良渚茶人

消失的古刹钟声——崇福寺

（文：良渚茶人）

浙西余杭良渚，大雄山岗峦绵延，溪涧萦回，林木葱茏，乡野烟火悠然相依。在大雄山北麓、崇福山环抱之中，深藏一座千年古刹 —— 崇福寺。古寺枕山而建，依坡筑院，隐于苍松翠竹之间，吸纳山川灵秀，承续千年香火。寺院肇始于北宋，历经千载兴废更迭，阅尽人世沧桑，是良渚乡土间底蕴深厚、故事绵长的文脉古寺。

自古名山藏古刹，崇福寺选址尽得山水清幽。寺院依山就势，层叠错落，周遭古木参天，百草丰茂，涧水叮咚不息，四时景致各有风姿。春日山花覆径、清风载香；盛夏林荫蔽日、涧风消暑；深秋层林尽染、松涛贯谷；寒冬雪覆苍山、古寺静穆。清幽空灵的山林禅境，千百年来引得无数文人墨客寻幽驻足、题诗咏怀。明代诗人张椿年踏山访寺，留下《崇福寺》一诗，道尽古寺清雅禅韵：

崇福寺

芒鞋寻古寺，门对暮烟开。

风弄涛声细，松随涧势回。

僧稀窗半掩，山远月初来。

指点清闲地，疏花落碧苔。

短短四十字，勾勒出暮烟笼寺、风松绕涧、僧舍清幽、月起苔青的绝美意境。游人芒鞋入山，古寺山门向暮云敞开；山风拂松，涛声细碎，青松随涧水蜿蜒环抱；寺僧清修寡欲，窗棂半掩，远山含黛，明月初升。这片远离尘嚣的清净福地，落花轻覆青苔，静谧空灵，千载诗意长存，古寺风骨依旧栖于大雄山烟岚松影之间。

追溯史迹，崇福寺并非寻常山野小庙，自明清至民国，皆是杭城北乡声名远扬的十方丛林，香火鼎盛、地位尊崇。据 1990 年版《余杭县志》记载：“大雄乡崇福寺，有田产六百多亩，山约千亩，在杭瓶汽车公司拥有大量股份。” 六百亩良田、千亩山林的广袤庙产，再加民国杭瓶线汽车公司股份，足以印证当年寺院规模恢弘、财力雄厚，在浙西乡野寺院中独树一帜。

民国年间，崇福寺更是执掌杭北佛门之牛耳，在浙西佛教界举足轻重。1935 年农历二月，杭县佛教界大德居士齐聚杭州拱宸桥静修堂，成立杭县佛教协会，崇福寺时任方丈圆一大师众望所归，当选首届理事长。圆一大师德高望重、声望卓著，不仅受佛门弟子尊崇，更得瓶窑、良渚、安溪、勾庄等周边乡镇望族敬重。当年杭瓶四十三里古道沿线，彭、仲、祝、姚、周、莫、吴等地方世家，皆尊称其为 “大当家”。这份乡野万民的敬重，尽显崇福寺当年深厚的乡土影响力与崇高的社会地位。

在代代乡民的口耳相传中，崇福寺最盛大的民俗盛事，便是传承千年的 “六月六晒经游寺” 习俗。每逢农历六月初六，梅雨季落幕，天朗气清、风物干爽。依古寺规制，僧众会将藏经阁珍藏的历代典籍逐一搬出，在庭院廊下通风晾晒，驱潮防虫、护持经文，佛门谓之 “沐经礼”。

原本清净的佛门仪轨，经年累月演化成四方齐聚的盛大庙会。六月六当日，四乡百姓扶老携幼、络绎赴寺。有人徒步踏古道，有人乘轿进山，远近乡民泛舟而来，河埠舟楫密布、人声鼎沸。从张家河埠至古寺山门，三里青石板古道游人摩肩接踵，佛号、笑语、叫卖声交织相融，酿成独属于良渚乡土的烟火盛景。

晚清时期，崇福寺声名远播，连江南红顶商人胡雪岩亦专程登山礼佛，官轿自张家河埠登岸，循古道入寺。一代巨贾专程造访山野古刹，足见彼时崇福寺的盛名，早已传遍杭城商贾权贵圈层。

据民国地方史料记载，崇福寺始建于北宋初年，屡经战火损毁、世代重建。如今乡人记忆中的古寺格局，为清康熙年间朝廷拨款敕建重修而成。寺院原有天王殿、大雄宝殿、弥陀殿三大主殿，清廷特敕增建玉师殿，用以供奉护国禅师玉琳法师。鼎盛时期，寺院禅房寮舍数百间，庙产山林田地广袤无垠，规制恢弘，冠绝杭北。每至六月六晒经之期，四方男女老少结伴游寺，翁妪相携、人流相望，盛况空前。

这场延续千年的民俗盛会，代代相传、生生不息，直至特殊年代方才中断。虽庙会香火沉寂，但六月六游崇福的传统，早已深深刻入崇福村民的乡土记忆，成为无法磨灭的乡情印记。

清顺治至乾隆年间，玉琳法师及其弟子常驻崇福寺弘法修行。因法师道行高深、享誉朝野，康熙、乾隆两位帝王曾先后御驾临寺降香，祈福山河安定、万民安康。古寺自古有森严规制：寻常时日正门紧闭，仅帝王驾临、新春大典、六月六庙会三大盛事，方可敞开山门，足见古寺地位尊贵、礼法森严。

清代鼎盛之时，寺内立有乾隆御笔汉白玉碑，为镇寺至宝、传世荣光，载入《杭县志稿》。可惜岁月无常，特殊年代御碑惨遭砸毁碎裂，千年古迹就此湮灭，徒留后人叹惋。

乡民世代相传，康熙重修后的崇福寺极尽恢弘，共有殿宇楼阁九十九座，整体布局、院落规制仿照京城故宫，是名副其实的 “民间小故宫”。此说虽无典籍图文佐证，仅存于乡野口述史中，却生动印证了古寺当年殿宇连片、楼阁巍峨、气势磅礴的鼎盛气象，成为良渚流传千古的人文佳话。

古刹传世，最负盛名的莫过于悠悠钟声。旧时寺中铸有巨型铜钟，钟体厚重、纹饰古朴，每逢佳节法会，僧人撞钟祈福，钟声雄浑绵长、穿透山林，可直抵杭州板桥（今卖鱼桥）一带，声传半座杭城，庇佑一方水土风调雨顺、百姓安康。

关于崇福钟声的悠远传奇，乡间留存着一段玄妙禅语传说。相传古钟铸成前夜，住持老僧入定得佛祖点化，遂嘱咐弟子：“我明日凌晨向南徒步，你正午准时撞钟。我行至何处，钟声便传至何处，若抵钱塘江边，钟声可遍杭城。” 未曾想小和尚久坐心躁、腹中饥渴，未至正午便提前撞钟，匆匆赴斋。彼时老僧刚至板桥，闻钟声早响，顿足长叹机缘错失。自此，崇福钟声便定格板桥一线，再难响彻全城。虚实相融的传说，为千年钟声平添几分空灵禅意。

明代诗人王尧槎曾闻崇福钟声，有感成诗《闻崇福寺钟声》，描摹出古寺钟鸣的清幽意境：

闻崇福寺钟声

出郭无多路，钟声听几遭。

深林催日影，余响入松涛。

灯火禅房静，香云佛殿高。

团蕉一回坐，顿觉涤尘嚣。

钟声穿林逐影，余响融入松涛；入夜禅房静谧、佛殿香凝，静坐听钟，可涤荡万般尘嚣。寥寥诗句，将崇福钟声的悠远空灵、古寺禅院的清净安然写得淋漓尽致，成为咏叹古寺的传世名篇。

山河更迭、岁月沧桑，千年梵钟终究难逃劫难。良渚民间至今流传老话：“一只饭锅一口钟，换了两辆小包车。” 抗日战争时期，地方无赖勾结维持会，闯入古寺劫掠镇寺铜钟与巨型斋堂铜锅，将两件千年重器献予日军谄媚求荣，换得两辆小轿车。自此，响彻杭城的崇福钟声戛然绝迹，千年钟鸣就此消亡，成为乡民心中永久的遗憾与伤痛。

古寺之内，曾有一株名闻四方的千年奇树 —— 五头松（古志称五斗松）。古树躯干粗壮巍峨，需数人合抱，枝干分五头舒展，亭亭如华盖，历经千年风雨依旧苍劲繁茂。旧时香客游人必至树下祈福许愿，民间相传此树极具灵性、许愿多应，常年香火萦绕，被乡民奉为 “许愿神树”。可惜特殊年代，古松惨遭砍伐，单其一枝便得柴薪十八担，足见古树体量雄浑。千年护寺古木轰然倾覆，只留无尽唏嘘。

寺中灵泉古井，亦是古寺一绝。井水清冽甘醇、澄澈见底，无论旱涝，水位恒定不涨不落。每逢大旱之年，周边河塘干涸、田地龟裂，远近乡民皆奔赴古井取水，井水源源不竭、济润一方生灵，深得百姓感念。古井更有罕见异象：人若搅动井水泛起波纹，寺后山头天然水池便应声喷水如泉，山水相通、井池相应，是独属于崇福寺的天然奇景，后因地貌变迁彻底绝迹，仅存于老辈记忆之中。

新中国成立初期，千年古寺褪去梵音香火，改换身份为华北军区干休所，成为军政干部疗养安居之地。朱德元帅、宋庆龄先生等先辈，皆曾在此居住疗养，这段珍贵往事，为古寺增添了厚重的红色印记。

1955 年一江山岛战役打响，崇福寺承担隐秘军事重任，张爱萍将军的前敌指挥部秘密设于寺内。彼时此事为绝密军务，知者寥寥。时至今日，当年元帅居所、将军指挥部的老屋依旧保存完好，静静伫立，见证古寺从千年佛国到军旅驻地的沧桑蜕变。

2002 年，当地行政区划调整，顾家埠、石马兜两村合并更名。乡贤与干部斟酌良久，取千年古寺 “崇福” 之名定名崇福村。“崇福” 二字，承载着崇德向善、福泽一方的美好寓意，延续古寺千年文脉，寄托乡民安居乐业、岁岁安康的淳朴愿景，让古寺根脉扎根乡土、世代传承。

斗转星移、世事变迁，昔日殿宇连绵、香火鼎盛的崇福古刹，如今已是军区大院。旧时绝大多数佛殿已然消逝，千年烟火散尽风烟，唯余玉师殿遗址、院中八角亭静静伫立，历经风雨屹立不倒。三株百年山茶古树依旧亭亭而立，春来繁花灼灼、红满庭阶，默默见证古寺千年兴废、人间浮沉。

从北宋肇建到明清鼎盛，从民国执掌佛协、庙会繁华，到帝王临幸、御碑留痕；从钟声传杭、古松祈福、古井济民，到转身为军旅驻地、红色据点，再到村名续脉、乡土铭记。崇福寺早已不止是一座山间古刹，更是良渚崇福的文脉根脉、民俗载体、岁月丰碑。

它藏山野烟火，承佛门禅韵，载帝王足迹，留红色记忆。一砖一瓦皆藏岁月，一诗一传皆系乡情。千年古刹香火虽逝，但风骨文脉、民俗旧事、人文底蕴，早已深深融入这片乡土，镌刻于世代乡民心底，生生不息、永不湮灭。