从太原回上海,微的计划是走东线,筹划了好久,最终决定的路线是太原—长治--濮阳---济宁---淮安---南京---上海,于是我们第一站就是长治,寻访长治的“三兄弟”。她所谓的三兄弟是指:平顺县的大云院、长治市的观音堂和长子县的崇庆寺,但实际的到访是,观音堂还是不开门,去了旁边的潞州府城隍庙。大云院和崇庆寺是按计划到访。 <p class="ql-block">弥陀殿</p> <p class="ql-block"><b> 大云院 </b> 说是长治三兄弟,其实,两处都是在山里。大云院便是如此,它位于平顺县的实会村。到了村政府大院,还需要再坐专用的旅游大巴开到山上去,可见其路程之遥远、崎岖。这也难怪,只有在深山老林里才能保存下如此远古的寺庙建筑,大云院的正殿<b>弥陀殿</b>就是五代时期(907年—960年)的建筑,也就是位于唐朝和宋朝之间的。中国的木构建筑还存有五代时期的,足见其珍贵。此外,大云院外,还有一个五代时期的建筑--<b>七宝塔,</b>这是一座石雕的佛塔,看上去好像并不是很精致,但也是五代时期的,由基座、塔身和塔刹三部分组成。凑近一看,这塔身上的雕刻还真是栩栩如生:站立和拄剑的士兵,二龙戏珠,都是有模有样,虽然历经了千年的风雨,仍然清晰可辩。据说,清康熙年间,山洪将“殿宇僧舍漂流无存”, 唯有<b>弥陀殿和七宝塔</b>安然无恙。这个木构的弥陀殿,是全国仅存的五处五代建筑之一。</p> <p class="ql-block">七宝塔</p> <p class="ql-block"><b> 潞州府城隍庙 </b> 从大云院下来,又开车一个多小时,才到了长治市里。蒙蒙细雨中,我进入了这座全国规模最大、保存最完整的府城隍庙之一,其制作精良,规制恢弘,非常大气。让我感到惊讶的是,如此排场又处于市中心的城隍庙,门票竟然只有5元,真是便宜。我走进来,首先看见是就是玄鉴楼,这是明代的建筑,建筑非常大气精良,由主楼、东西耳楼、倒座戏楼和抱厦组成。这是城隍庙祭祀唱戏的地方。人们通过戏剧的演绎惩恶扬善、了解世事洞明,也是一个很好的途径。 经过了玄鉴楼,后面是中大殿,中大殿最初是元代所建,殿内梁架简略,用材硕大,非常开阔,殿前悬挂一副对联,也是意味深长: <b>但得回头便是岸,何须到此悟前非。</b></p> <p class="ql-block">城隍庙正门</p> <p class="ql-block">玄鉴楼</p> <p class="ql-block">中大殿</p> <p class="ql-block"><b> 崇庆寺</b> 说来也巧,前几天刚有人和我说了崇庆寺挺不错的,没过了两天,我果然就来到了崇庆寺。从长治城区出发,走了很久,出了城又走了很长的路,终于看见山门了,恢弘的紫云阁矗立在那里,显示出一种威严。来到这里,同样需要坐景区的游览车才能上山,而且,这个比大云院更远,在曲曲弯弯的山路上盘旋,正是盛夏,山上郁郁葱葱,更把寺庙映衬的几分神秘。</p> <p class="ql-block"> 走到跟前,发现是一个很小的院落,很规制的那种四合院。进门就是<b>天王殿</b>,也是寺院山门,两尊巨大天王护卫:一尊是东方持国天王, 一尊是南方增长天王,不过他们手中的琵琶和宝剑已经不见了踪影,即是这样,天王的威严也给游客留下深刻印象。</p> <p class="ql-block">天王殿</p> <p class="ql-block">东方持国天王</p> <p class="ql-block">南方增长天王</p> <p class="ql-block"> 从天王殿出来,就看到主殿<b>千佛殿</b>,注意看,这个千佛殿的匾额是赵朴初题写的,赵朴初当过中国佛教协会的会长,请他来题写匾额,应该是很有意义的。进的殿来,正面是四尊佛像,佛身塑金,庄严肃穆,殿的左边,有一大群罗汉的塑像,身形较小,不过雕刻的也很形象,正因为有这么多的大佛、菩萨、罗汉,所以叫千佛殿。这座千佛殿是宋朝时期修建 ,殿内佛像也是同时修建,面宽三间,进深三间,是一个正方形的建筑,殿内梁架大多为宋朝构建,结架合理,制作规范,是我国宋代小型殿宇中具有代表性的作品。坛上供着一佛二菩萨,还有背面的观音,原塑像是宋朝的风格,后经后世特别是明代的修缮,所以既有基础的风格,也有后世的特点。</p> <p class="ql-block">千佛殿</p> <p class="ql-block">大佛、菩萨</p> <p class="ql-block">罗汉</p> <p class="ql-block">千手观音</p> <p class="ql-block"> 千佛殿的左边是<b>大士殿</b>,里面供奉的观音、文殊、普贤三尊菩萨,环墙而砌的有十八罗汉彩塑造像。这一组人物形象逼真,生动自然,衣饰婉转流畅,神态安详庄重,深刻反映了宋代当时高超的彩塑水平和对佛法的深刻理解。我看到这一组造像和晋祠圣母殿里那一群侍女的造像在风格上颇为相似,猜测是不是同一时代的工匠所为。不管怎么样,今天的我们还能有幸看到宋代的造像,实在是一种幸运。</p> <p class="ql-block">三位菩萨</p> <p class="ql-block">罗汉</p> <p class="ql-block">罗汉</p> <p class="ql-block">罗汉</p> <p class="ql-block"> 我以为这就是全部,不期然后面还有一个看似不起眼的小殿,叫<b>十帝殿</b>。进去,却发现有巨大的造像十几个,每个人物造像的后面还有层层叠叠的阁楼,把一个不大的殿宇塞的满满当当,这个殿里的塑像和殿宇的结构,都是明代的风格,尤其是塑像,看上去确实不一样。宋代的简约,饱满,明代的却注重华丽,满满当当塞满整个殿宇,却不如宋代的更为美观,不过对于今人来说,能看到明代的塑像也是不简单了。</p> <p class="ql-block">十帝殿</p> <p class="ql-block"> 从崇庆寺出来,蓦然看到正对着寺门的一个照壁, 这个照壁看上去很朴素,但这也是明代的作品,仔细看,照壁的顶上横梁两角,是一个龙头,这种用龙头的造型,当然不是普通的寺庙可以随便使用的,顿觉这个照壁也颇不寻常。</p> <p class="ql-block"> 这“长治三兄弟”,之前我基本上是一无所知,来之前也没有做什么功课,但来了之后,虽然是走马观花,也获得了不少的知识。山西是中国古建筑的博物馆,很多的有价值的古建筑散落在乡野,等待人们去探究,去了解,这一次的顺路探访,也是非常值得的。我写了一个《访崇庆寺》的小诗附后,也算是对这篇小游记的一个小结:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 访崇庆寺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古寺藏深山,苍茫云海间。</p><p class="ql-block"> 殿宇虽不大,规整自肃然。</p><p class="ql-block"> 天王镇山门,是为天王殿。</p><p class="ql-block"> 千佛居正堂,众神相庄严。</p><p class="ql-block"> 侧殿奉大士,名曰大士殿。</p><p class="ql-block"> 观音率众像,罗汉态万千。</p><p class="ql-block"> 后有地藏殿,亦称十帝殿。</p><p class="ql-block"> 明世存彩塑,巧艺夺天工。</p><p class="ql-block"> 缓步出山门,照壁立眼前。</p><p class="ql-block"> 形质无华饰,气韵自含魂。</p><p class="ql-block"> 回望崇庆寺,隐落万山垠。</p><p class="ql-block"> 山何须峻极,寺岂在宏深。</p><p class="ql-block"> 灵气蕴于此,引人远追寻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 肖灵 2026.8.12</p> <p class="ql-block">崇庆寺所在“琚村”</p>