<p class="ql-block">各位宗长、宗亲：</p><p class="ql-block">关于我佛潭杨氏从何而来，近来网间流传“世隆公幼时染疾，寄养佛潭陈家，后娶陈氏女开基”一说，此系近代所编，查无实据。今年夏季，我与永寿、坤山、育军、建良诸君，受佛潭杨氏三房理事会所托，北上福州、泉州，南至珠江三角洲，进行实地考察，又考证了宋史及地方史等文献，今天再据佛潭祖地明清老谱、祖庙碑刻，将佛潭杨氏真实源流简明告知族人，以正视听。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛潭杨氏，世奉世隆公为肇基一世祖，《族谱》、《碑刻》、序文三者互证，源流分明。近世另有“世隆途劳染疾，寄养佛潭陈氏农家，长成娶陈氏女”之说，遍检本族明清旧谱与祖庙碑记，全无此载；其说晚出，杂糅金门口头传说与小说笔法，当辨而斥之。今据自俞璜、道生、维翰、宗诚、凌云众公诸序，及明崇祯乙亥年《鼎新本宗祖庙碑志》、清嘉庆戊辰年《累叶追远建庙碑》、清道光八年《重新祖庙落成题名记》、清嘉庆丁卯年《重修祖庙碑》等原文，条析如下。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、远祖亮节，入闽扈跸</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋德祐二年（1276）元军逼临安，杨淑妃兄杨亮节以国舅领福建处置使，护益王赵昰、广王赵昺南奔，五月初一拥昰即帝于福州，改元景炎。十一月元兵陷福州，亮节随行朝航海南撤，入泉、抵漳浦佛潭一带。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"> 《鼎新本宗祖庙碑志》：吾家世系昉自关西，历汉唐宋代有清白名。始祖节使公播闽卜居佛潭之芙蓉楚茨耳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"> 《累叶追远建庙碑》明言：“遐稽我祖世隆公本河南人，自宋末随父国舅处置使亮节祖扈帝南迁抵泉，隐金门宝珠石下，后公徙居佛潭桥北，此佛潭宗族之所由来也。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 道生公康熙丙午（1666）序亦云：“予佛潭子姓，相传派出宋亮节公，从宋帝南迁至此，子孙遂有留居焉……谱之当自我世隆公始。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">是知：亮节为入闽共祖，世隆为佛潭房头开基祖，父子相承，非他姓寄养。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、世隆留居佛潭，非陈家养子</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">世隆名盛，字世隆，亮节季子。宋末随父扈帝至闽，小朝廷败退，亮节携长、次子世昌（佛细）、世耀（佛成）避隐金门官澳宝珠石；世隆留居漳浦佛潭桥北，披荆垦埭，娶室生四子（大成、大振、大秀、大韶），分为四房，此即佛潭杨氏之所由始。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">证之三端，可知“寄养陈家”为伪：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">1. 旧谱无文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);"> 廷选公康𤋮丙申（1716）重建祖庙序：“我家自亮节公南迁隐定珠石逮世隆公始卜居佛潭桥…… ＂</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 俞璜丁酉（1717）序称“吾祖宗自世隆公始肇基，际其时则宋元”；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宗诚乾隆辛巳（1761）序叙“上自宋迄于今兹，自世隆公……一展卷而世系明”；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 凌云乾隆辛亥（1791）序直书“传至世隆公，迁居于佛潭桥”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 诸序言世隆“卜居”、“肇基”“迁居”“留居”，皆父子嫡传语气，无一字涉“托孤”“寄养”“陈氏抚养”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">2. 碑刻无迹</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《累叶追远碑》称“随父……扈帝南迁抵泉，隐金门……后徙佛潭桥北”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《重新祖庙题名记》首句“我家祖籍会稽，宋德祐间，始祖世隆公扈从端宗南迁至浦，肇基宝珠石，越二世徙鸿境堡”。 </span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 金门达山堂：《重興金門楊氏祖廟記》：</b><span style="font-size:20px;">於戲浯江之北達山之下有村名官澳者，宋元舅亮節楊先生舊廬在焉，即今祠堂是也，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">吾祖以扈少帝入閩，</b><span style="font-size:20px;">崖山兵潰蹈海不死，流隱是間，楊氏之不絕，蓋有天焉。公子三人，長世昌、次世耀俱守土，三世隆避難居漳浦之佛曇橋，厥後祖派以佛曇為盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碑文皆定世隆为“始祖”“扈从端宗”之裔，若果为陈氏养子，则祖庙不当奉为始祖，碑记不当讳而不书。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">3.情势不合</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 亮节身任处置使，携子随驾，中途弃幼子于陌生农家，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">既违世家体面，亦乖宋末宗室随扈护养之常。</b><span style="font-size:20px;">且世隆留佛潭后能立庙、置埭、分四房、明初发为“父子进士”之门（守仁、一葵），其初基必有田产谱牒承袭，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">绝非孤身寄养之寒门子所能骤致。</b><span style="font-size:20px;">故所谓“途劳染疾寄养苏厝下社陈氏，娶陈氏女开基”者，乃近代（约2006年后）糅合金门“三子号佛细、佛成、佛潭”之谐称，添枝加叶而成，不足为据。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">三、世隆肇基之实地与递迁</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛潭地处漳浦东北，太武、玳瑁、丹灶三山环抱，东临海、有埭田，唐陈元光行台旧地。世隆初居佛潭桥北，因“桥北被废且地狭”，康熙庚午（1690）族长义橙等购地移建祖庙于梅月城；此前元明间已立祠于鸿境堡。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">其迁徙层次：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">• 亮节：泉→金门官澳宝珠石（隐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">• 世隆：随父至漳浦→留佛潭桥北→裔孙徒鸿境堡入梅月城</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">• 嘉靖万历间守仁、一葵登进士，门第始显</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">• 清初辛丑迁界（1661）族散，道生、维翰、宗诚累修谱牒，世系以“恺正廷国嘉义维良”八字轮序，后接“齐圣广渊明允笃诚”</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">四、结论</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛潭杨氏之源，可一言定之：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">杨亮节扈宋端宗入闽，季子世隆留居漳浦佛潭桥北，垦基立户，是为佛潭房头肇基祖；世隆直系，非寄养于陈家，非冒姓他氏，明清谱序碑记自足证之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“寄养陈家”一说，无旧谱、无碑文、无宋末史实支撑，属近代附会，修谱论世当删而去之，以还世隆公“</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">随父南迁、留镇佛潭、清白传家</b><span style="font-size:20px;">”之本貌。</span></p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（考据据：俞璜丁酉序、廷选康𤋮丙申序、道生康熙丙午序、维翰辛亥序、宗诚乾隆辛巳序、凌云乾隆辛亥序、嘉庆戊辰《累叶追远建庙碑》、道光戊子《重新祖庙落成题名记》、嘉庆丁卯《重修祖庙碑》、三房《鼎新本宗祖庙碑记》、金门达山堂《重兴金门杨氏祖庙记》、漳浦方志“父子进士”条；伪说见晚近网文及金门口头传说，不入正文。）</span></p>