<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各位宗长、宗亲：</p><p class="ql-block">关于我佛潭杨氏从何而来，近来网间流传“世隆公幼时染疾，寄养佛潭陈家，后娶陈氏女开基”一说，此系近代所编，查无实据。今据明清老谱、祖庙碑刻，将真实源流简明告知族人，以正视听。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、祖源清楚：亮节公入闽，世隆公开基</b></p><p class="ql-block">• 远祖杨亮节，乃南宋国舅，任福建处置使，景炎元年（1276）扈端宗赵昰南迁入闽。</p><p class="ql-block">• 小朝廷沿海转战，亮节公携长子、次子避隐金门宝珠石；季子世隆公留居漳浦佛潭桥北，披荆斩棘，娶室生子，开基立业。</p><p class="ql-block">• 世隆公娶下苏陈氏，生四子：大成、大振、大秀、大韶，分为四房，瓜瓞绵延，即今佛潭杨氏。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嘉庆《累叶追远碑》写得分明：</b></p><p class="ql-block">“随父国舅处置使亮节祖扈帝南迁抵泉，隐金门宝珠石下，后公徙居佛潭桥北。”</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、“寄养陈家”是后人附会，老谱碑刻全无此说</b></p><p class="ql-block">我们族中康熙、乾隆、嘉庆、道光诸次修谱立碑，从未提过“寄养”二字：</p><p class="ql-block">• 道生公序（1666）：“派出宋亮节公……谱当自我世隆公始。”</p><p class="ql-block">• 宗诚公序（1761）：上溯宋元，直书世隆公为始。</p><p class="ql-block">• 祖庙碑记：世隆公即称“始祖”，配享正龛，若系外姓养子，断无此礼。</p><p class="ql-block">反观“寄养说”：</p><p class="ql-block">• 不见于任何明清旧谱；</p><p class="ql-block">• 与宋末宗室扈从史实不合；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">• 实为后世糅合金门“佛细、佛成、佛潭”三子俗称，添枝加叶而成。</b></p><p class="ql-block">一句话：我们是随驾南来的杨氏正脉，不是陈家养子，更不是冒姓改宗。</p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、世隆公肇基地，代代可考</b></p><p class="ql-block">• 初居：佛潭桥北</p><p class="ql-block">• 元明：迁鸿境堡（鸿江），立祠建庙</p><p class="ql-block">• 康熙年间：移建祖庙于梅月城</p><p class="ql-block">• 明清两代：人才蔚起，守仁、一葵父子同登进士，累世清白传家</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、敬告族人</b></p><p class="ql-block">• 远祖尊亮节公——扈跸入闽，开闽共祖；</p><p class="ql-block">• 开基奉世隆公——留守佛潭，房头始祖。</p><p class="ql-block">请宗亲们记住三句话：</p><p class="ql-block"><b>祖在关西，派衍闽南；</b></p><p class="ql-block"><b>随宋南渡，亮节是源；</b></p><p class="ql-block"><b>肇基佛潭，世隆是祖。</b></p><p class="ql-block">凡见“寄养陈家”之文，不必争辩，只须告知：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“我族旧谱碑刻俱在，祖源分明，此说不实。”</b></p><p class="ql-block">慎终追远，不在攀附，而在真实。愿我族同心，共守清白家风。</p><p class="ql-block">佛潭杨氏长房二十四世恭辈裔孙志伟 谨述</p>