全 独龙族不为人知的一面，该族里子级顶尖人物其始祖嘎姆朋有意见—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

详细全面版：你知道撑起独龙族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越独龙族远古神话时期独龙族始祖嘎姆朋身边去学其诞生高黎贡山密林，孤身开拓江畔生存家园，教化族人习艺守礼，凝聚部族铸就峡谷族群根脉。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物

后来者在各种特殊节假日看到其画像

都会行三拜九叩之大礼

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁

该位顶梁柱撑起该姓氏人家

在那各姓氏家族、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量

该姓氏人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人

学习历史后悔初中、高中与大学十年

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子

因为现在世界上面只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

定场诗（豪放派）

溯祖开疆

鸿蒙破雾现人王，辟岭开江立独疆。

一念承薪千万世，至今犹颂嘎姆彰。

（现）张移什

定场诗（婉约派）

江源祖韵

独水悠悠映古颜，一从灵降肇尘寰。

薪传暗续千山脉，长守沧茫万代安。

（现）张汐桐

旁观独龙族始祖嘎姆朋：雪域江源的创世灵根

若未来的你，被时光洪流裹挟，穿越千年尘烟，落在高黎贡山深处、独龙江畔的原始密林里——你会看见，鸿蒙初开的苍茫林海中，从千年古树的树洞里，走出一位赤足披叶、眸含山河的人。他便是独龙族始祖，嘎姆朋（又称朋更朋、美嘎朋）。我化作无形残影，隐于古树之后，看这位零差评的民族始祖，以一生为炬，点燃独龙族千年文明的火种。

一、人生三个阶段：从创世孤影到民族根魂

（一）未成年（0-15岁）：鸿蒙降世，林海孤雏

时间：远古洪荒时代，天地混沌，林海无垠

地点：高黎贡山腹地，独龙江上游原始森林

人物：嘎姆朋（独龙族创世始祖），无父母，无同伴

起因：远古大地无人类，唯有茫茫林海，万物沉寂

经过：嘎姆朋从千年古树的树洞中诞生，赤身裸体，以野果为食、山泉为饮，与鸟兽为伴，在密林里摸索生存。他天生聪慧，幼年便观察鸟兽习性，辨识可食草木，躲避猛兽袭击，在绝境中顽强存活。

结果：孤伶成长，练就强健体魄与敏锐感知，为后续开辟生存家园奠定基础。

性格与对话：我隐于树后，见少年嘎姆朋倚树啃野果，眸中无悲无喜，唯有对世界的好奇。我轻声问：“天地孤寂，你孤身一人，可曾害怕？”他抬眸望我，眼神澄澈：“林有鸟兽，水有游鱼，万物皆伴，何惧之有？”

（二）成年（16-60岁）：辟江拓土，创世立族

时间：成年后，洪荒稍定，万物渐繁

地点：独龙江流域，高黎贡山与担当力卡山之间的峡谷地带

人物：嘎姆朋（壮年，坚毅勇武），天神格蒙（独龙族最高神），山林精灵

起因：成年后的嘎姆朋不甘孤寂，渴望开辟家园，繁衍族群，让大地有人类烟火

经过：

1. 刀耕火种，初垦家园（20岁）：他挥斧砍树，刀耕火种，开垦荒地。白日砍树，树木夜间竟自行复原，反复三日，他彻夜蹲守，发现是山林精灵作祟，后以诚意沟通，精灵默许其开垦，终得可耕之地。

2. 上天求偶，延续血脉（30岁）：孤身无伴，他不畏艰险，攀登九层天，向天神格蒙求娶配偶。天神感其赤诚，赐女为妻，二人结为夫妻，开启人类繁衍。

3. 兄妹分家，衍生各族（40-50岁）：嘎姆朋夫妇生下九对子女。后遇洪水，洪水退去后，九对子女分家迁徙：大哥大姐东迁成汉人，三弟三妹留独龙江成独龙人，其余兄妹分迁澜沧江、怒江等流域，衍生不同族群，奠定西南多民族格局。

4. 定规立俗，教化族人（50-60岁）：他制定婚丧礼仪、祭祀规矩，教会族人结绳记事、溜索渡江、编织独龙毯，传授狩猎、采集、刀耕火种技艺，凝聚族人，形成独龙族原始部落。

结果：开辟独龙江家园，繁衍独龙族血脉，奠定民族文化根基，成为独龙族公认始祖，被后世尊为“创世之祖”。

性格与对话：壮年嘎姆朋挥斧开山，汗水浸透肌肤，眼神坚定如铁。我问道：“开山辟地，历经磨难，你所求为何？”他停下动作，望向奔流的独龙江：“愿此地有烟火，族人有归宿，血脉永续，文明不灭。”

（三）老年（61岁-寿终）：魂归山河，精神永存

时间：晚年，部落安定，族人繁盛

地点：独龙江畔，嘎姆朋定居的村寨

人物：嘎姆朋（年迈，须发皆白，睿智慈祥），独龙族族人

起因：岁月流逝，嘎姆朋年迈体衰，仍心系族人，传承智慧

经过：晚年的嘎姆朋不再劳作，每日坐在火塘边，向族人讲述创世故事、生存智慧、祭祀礼仪，叮嘱族人团结互助、敬畏自然、守护家园。他见证族人繁衍，部落壮大，独龙族在独龙江流域扎根立足。

结果：寿终正寝，魂归高黎贡山，独龙族族人将其奉为神灵，世代祭祀，其精神融入独龙族血脉，成为民族信仰核心。

性格与对话：暮年的嘎姆朋围坐火塘，皱纹里藏着岁月沧桑，眼神温和而深邃。我轻声问：“一生辛劳，功成身退，可无遗憾？”他抚着身边孩童的头，笑道：“族人安康，血脉延续，文明相传，此生无憾。”

二、穿越时空：衣食住行乐五大注意事项+核心贴士

（一）衣：裹叶披麻，保暖避寒

- 穿天然兽皮、树叶、麻织粗布，无裁剪，以藤条系身，适配高原湿冷气候；

- 禁忌：不可穿鲜艳衣物，避免惊扰山林猛兽；不可裸露过多，高海拔昼夜温差大，易受寒。

（二）食：野果兽肉，生食为主

- 主食野生坚果、浆果、狩猎兽肉、江鱼，无炊具，多生食或火烤；

- 禁忌：不可随意采摘陌生草木，多有毒；不可浪费食物，族人敬畏自然，感恩馈赠。

（三）住：树洞草棚，依山而居

- 住天然树洞、茅草棚，以树枝搭建，茅草盖顶，避风遮雨，靠近水源；

- 禁忌：不可随意砍伐百年古树，古树被视为神灵居所；不可在夜间喧哗，惊扰族人与神灵。

（四）行：攀山涉水，溜索渡江

- 赤足或穿兽皮鞋，擅长攀山、涉水、溜索渡江，依靠藤蔓、弓箭出行；

- 禁忌：不可单独深入密林，易迷路、遇猛兽；不可触碰部落图腾、祭祀器物，视为亵渎。

（五）乐：火塘歌舞，祭祀祈福

- 娱乐为火塘边讲故事、唱创世古歌、跳狩猎舞，无乐器，以拍手、跺脚伴奏；

- 禁忌：不可在祭祀时嬉笑打闹；不可随意传唱古歌，古歌为民族史诗，需庄重对待。

（六）其他重要贴士

- 信仰：敬畏天神格蒙、山林精灵、祖先灵魂，不可质疑神灵；

- 礼仪：对嘎姆朋及族人需谦卑恭敬，见面行抚胸礼，不可直视长辈眼睛；

- 环境：原始森林瘴气重，需随身携带草药，防范蚊虫叮咬、瘴气入侵。

三、嘎姆朋：优缺点与行为落地

（一）优点/好习惯+好事+善果

1. 坚韧不拔，永不言弃：孤身诞生、反复垦荒、上天求偶，屡经磨难不退缩；善果：成功开辟家园，繁衍族群，成为民族始祖。

2. 心怀大爱，无私奉献：一生为族人操劳，传授生存技艺，制定礼仪规矩；善果：族人安居乐业，部落团结，民族文化传承千年。

3. 敬畏自然，和谐共生：尊重山林精灵，合理利用自然资源，不滥砍滥猎；善果：独龙族世代与自然和谐共处，独龙江流域生态保存完好。

4. 睿智通透，远见卓识：制定分家规则，凝聚族人，奠定民族发展根基；善果：独龙族血脉延续，文化独特，成为中华民族重要一员。

（二）缺点/坏习惯+坏事+恶果

- 无明确史料记载嘎姆朋有缺点或恶行，作为创世始祖，其形象在独龙族神话中完美无缺、零差评，是民族精神的象征。

（三）可落地实践行为

1. 面对困境，坚韧不拔，永不放弃，以毅力攻克难关；

2. 心怀感恩，无私奉献，为集体、他人付出，传递温暖；

3. 敬畏自然，低碳生活，合理利用资源，保护生态环境；

4. 传承文化，重视教育，将优秀传统、智慧传递给后人；

5. 团结他人，包容互助，构建和谐的人际关系与集体氛围。

四、文章类型匹配度（8类）

1. 故事叙事文（匹配度：★★★★★）

特性：真实经历、人物故事、情节完整

匹配：完整叙述嘎姆朋从诞生到寿终的一生，含起因、经过、结果，情节连贯，人物形象鲜活，是独龙族核心人物史诗故事。

2. 历史/科普文（匹配度：★★★★★）

特性：冷知识、趣味科普、历史复盘

匹配：详解独龙族始祖起源、民族迁徙、文化根源，科普独龙江流域原始部落生活方式、创世神话体系，还原远古西南民族发展历史。

3. 情感治愈文（匹配度：★★★★☆）

特性：情绪共鸣、治愈、人生感悟

匹配：嘎姆朋孤身创世、无私奉献、守护族人的一生，传递坚韧、温暖、大爱的力量，引发读者对生命、责任、传承的共鸣，治愈焦虑，给予精神力量。

4. 干货实用文（匹配度：★★★☆☆）

特性：技巧、攻略、避坑

匹配：总结远古高原生存技巧、与自然和谐共处法则、团结凝聚集体的方法，提供敬畏自然、坚韧成长、无私奉献的人生攻略。

5. 生活种草文（匹配度：★★★☆☆）

特性：好物、美食、旅行、家居

匹配：展现独龙江秘境风光、独龙族传统服饰、饮食、民居、歌舞文化，种草高黎贡山-独龙江旅行目的地，推介独龙毯、传统美食等特色好物。

6. 热点观点文（匹配度：★★★☆☆）

特性：时事评论、热点解读、态度输出

匹配：结合独龙族整族脱贫、乡村振兴、文化传承热点，解读“民族团结”“文化自信”“人与自然和谐共生”的时代价值，输出正向价值观。

7. 职场成长文（匹配度：★★☆☆☆）

特性：升职、副业、效率、自我提升

匹配：嘎姆朋目标明确、坚韧执行、凝聚团队、传承智慧的特质，对应职场中目标管理、抗压能力、团队协作、经验传承的成长逻辑。

8. 搞笑轻松文（匹配度：★☆☆☆☆）

特性：段子、吐槽、解压内容

匹配：无搞笑情节，神话叙事庄重严肃，无吐槽、解压属性，匹配度最低。

五、小说类型改编匹配度（9类）

1. 玄幻修仙（匹配度：★★★★★）

特性：创世、逆袭、神级血脉、守护苍生

改编：嘎姆朋为天地孕育的创世灵体，诞生于古树秘境，自带神级血脉。历经林海试炼、精灵考验、九天求偶，觉醒创世神力，开辟独龙江神域，繁衍人族血脉，抵御洪荒异兽，守护一方苍生，最终突破神境，魂归山河，成为独龙族守护神，故事节奏紧凑，逆袭感强，爽点密集。

2. 古言/历史传奇（匹配度：★★★★★）

特性：远古背景、部落权谋、民族传奇、家国情怀

改编：远古洪荒，林海苍茫，嘎姆朋孤身崛起，以勇略征服山林部落，以智慧制定规矩，以大爱凝聚族人。经历分家迁徙、洪水浩劫、部落纷争，带领独龙族在独龙江流域扎根，抵御外敌，发展文明，谱写一部波澜壮阔的远古民族史诗，权谋与温情交织，家国情怀浓厚。

3. 故事叙事（匹配度：★★★★☆）

特性：真实改编、人物成长、温情治愈、细节动人

改编：以写实手法，还原嘎姆朋从孤雏到始祖的一生，聚焦其垦荒、求偶、分家、教化族人的细节，刻画其坚韧、温柔、无私的性格，无夸张情节，以真实情感打动读者，治愈温暖，回味无穷。

4. 都市现实（匹配度：★★☆☆☆）

特性：职场、婚恋、年代文

改编：可将嘎姆朋的坚韧、奉献、传承特质，映射到现代都市职场人、创业者的成长故事，如“远古始祖精神在现代的传承”，但关联性较弱，匹配度中等。

5. 言情甜文（匹配度：★☆☆☆☆）

特性：甜宠、暗恋、破镜重圆

改编：嘎姆朋与天神之妻的相遇，可改编为“创世神与天女的宿命之恋”，但神话中感情线简略，无甜宠、暗恋情节，匹配度低。

6. 悬疑推理（匹配度：★☆☆☆☆）

特性：刑侦、破案、惊悚

改编：无悬疑、破案情节，叙事直白，无惊悚元素，匹配度极低。

7. 科幻末世（匹配度：★☆☆☆☆）

特性：星际、末日、机甲

改编：可将洪荒设定为末世，嘎姆朋为末世人类领袖，带领幸存者开辟家园，但关联性弱，匹配度低。

8. 快穿/穿书（匹配度：★☆☆☆☆）

特性：任务流、打脸爽感

改编：无穿越、任务、打脸情节，叙事线性，匹配度极低。

9. 校园文（匹配度：★☆☆☆☆）

特性：青春、治愈、成长

改编：无校园背景，无青春成长情节，匹配度极低。

六、我（张移什）与张汐桐的跨时空的对话

我（张移什）化作残影，立于独龙江畔，望着嘎姆朋带领族人搭建茅草棚，张汐桐伴我身旁，轻声感叹：“千年之前，林海苍茫，他孤身一人，竟能开辟这般家园，何其不易。”

我颔首，望向正在劳作的嘎姆朋，朗声道：“始祖之心，在于无私；民族之魂，在于坚韧。他以一生为炬，照亮独龙族千年之路，这份大爱，跨越时空，依旧动人。”

张汐桐微微一笑：“你我来自千年之后，见此景，当思传承。如今独龙族整族脱贫，文化复兴，便是对始祖最好的告慰。”

我感慨道：“是啊，岁月流转，山河依旧。嘎姆朋的精神，早已融入独龙族血脉，融入中华民族的脊梁，生生不息，代代相传。”

七、穿越抉择：若我穿越，必赴江源

若我被未来力量裹挟，穿越时空，落在嘎姆朋的时代——我必奔赴独龙江畔，高黎贡山腹地，寻嘎姆朋踪迹。

我会隐于古树，观他垦荒、教化族人，学他坚韧、无私、敬畏自然的品格；我会帮族人搭建棚屋、采集食物、编织独龙毯，尽己所能助力部落发展；我会记录他的创世故事、生存智慧，将这份民族瑰宝留存，跨越千年，带回现代，让更多人知晓独龙族始祖的传奇，传承这份跨越时空的精神力量。

八、灵魂拷问：若你穿越，去往何方，做些什么？

如果未来的你，被时光洪流带至嘎姆朋的时代，落在苍茫林海、独龙江畔——你会奔赴何方？去见何人？做些什么？是隐于旁观，还是助力部落？是感悟精神，还是记录传奇？ 不妨深思，写下你的跨时空抉择。

九、独龙族发展与现状（17条）

1. 民族溯源

独龙族源于远古氐羌族群，始祖为嘎姆朋（朋更朋），起源于高黎贡山腹地独龙江流域，历经千年封闭发展，无大规模迁徙，世代聚居独龙江畔。

2. 人口地域

- 人口：约7000人（2026年），中国人口较少民族之一；

- 地域：聚居云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县独龙江乡，少数散居周边怒江、澜沧江流域，中缅边境线附近。

3. 语言文字

- 语言：独龙语，属汉藏语系藏缅语族，无本土文字；

- 使用现状：日常交流用独龙语，官方、教育通用汉语，部分老人仅懂独龙语。

4. 传统服饰

- 样式：男女皆穿麻布或兽皮长袍，无领无扣，袒胸露臂，腰间系藤条；

- 配饰：戴藤篾腰箍、手镯、耳环，女子披发，男子剃光头；

- 寓意：长袍适配高原湿冷气候，藤篾配饰象征坚韧、勇敢 。

5. 饮食风俗

- 特色吃食：独龙江鱼、狩猎兽肉、野果、旱稻、草果、独龙蜂蜜；

- 饮食习惯：传统生食或火烤，现代以蒸煮为主，喜饮自酿米酒；

- 饮食禁忌：禁食狗肉、马肉，不浪费食物，敬畏自然馈赠 。

6. 民居建筑

- 形制：传统“千脚落地房”（叉叉房），以木柱支撑，茅草盖顶，底层架空，防潮防虫；

- 现代：砖混结构安居房，庭院整洁，通水通电通网络。

7. 信仰崇拜

- 宗教：原始宗教为主，信仰天神格蒙、山林精灵、祖先灵魂，部分改信基督教；

- 图腾：以虎、熊、蛇为图腾，敬畏自然，万物有灵。

8. 岁时节庆

- 卡雀哇节（年节）：独龙族最隆重节日，每年农历腊月至正月，杀牛祭祀、跳锅庄舞、剽牛祈福，庆祝丰收，传承始祖精神。

9. 婚丧礼制

- 婚嫁：传统族内婚，一夫一妻制，婚礼简单，以独龙毯、粮食为聘礼；

- 丧葬：土葬为主，无棺木，裹麻布入葬，祭祀祖先，祈求庇佑。

10. 文艺艺术

- 歌舞：创世古歌《创世纪》、狩猎舞、锅庄舞，无乐器，拍手跺脚伴奏；

- 手工：独龙毯编织、藤篾编织、木雕，独龙毯为民族文化符号。

11. 民风秉性

- 性格：淳朴善良、坚韧勇敢、团结互助、敬畏自然、热情好客；

- 风气：无偷盗、无欺诈，路不拾遗，夜不闭户，邻里和睦 。

12. 生产技艺

- 传统：刀耕火种、狩猎、采集、溜索渡江、结绳记事、独龙毯编织；

- 现代：草果种植、独龙牛养殖、蜂蜜养殖、文旅产业 。

13. 社会体系

- 过往：原始部落制，以血缘为纽带，氏族长老管理，无阶级分化；

- 现代：基层自治，融入国家治理体系，民族团结，社会稳定 。

14. 道德观念

- 核心：敬畏自然、团结互助、尊老爱幼、诚实守信、无私奉献、守护家园 。

15. 现今发展

- 2018年整族脱贫，“一步千年”跨越；

- 基础设施完善：公路通乡、5G全覆盖、水电稳定；

- 产业发展：草果、蜂蜜、独龙牛、文旅产业成为支柱；

- 文化传承：独龙毯编织、古歌、节庆被列入非遗，民族文化复兴 。

16. 现在主要聚集地

云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县（独龙江乡为核心聚集地） 。

17. 相应时代使用货币及其对应购买力

- 远古（嘎姆朋时代）：无货币，以物易物，以粮食、兽肉、独龙毯为交换媒介；

- 现代：人民币，2025年独龙江乡农村常住居民人均可支配收入达20833元 。

十、贡献评分（世界/国家/家族三级）

评分标准

- 世界级：做事后全世界人民大部分受益，好事+3分，坏事-3分；

- 国家级：做事后中国人民大部分受益，好事+2分，坏事-2分；

- 家族级：做事后独龙族（家族）受益，好事+1分，坏事-1分；

- 后人/弟子贡献计入本人分数；嘎姆朋无恶行，无减分项。

（一）世界级别贡献（+9分）

1. 奠定西南多民族格局（+3分）：九对子女分家，衍生汉、独龙、傈僳等民族，促进中华民族多元一体格局形成，全世界民族学、人类学研究受益。

2. 传承人与自然和谐共生理念（+3分）：敬畏自然、合理利用资源的生存智慧，为全球生态保护、可持续发展提供原始范本，全人类受益 。

3. 创造原始文明典范（+3分）：创世神话、原始部落制度、手工技艺，丰富人类文明多样性，为世界文明史研究提供珍贵素材。

（二）国家级别贡献（+8分）

1. 开拓西南边疆（+2分）：带领独龙族定居独龙江流域，守护中缅边境，奠定中国西南边疆领土基础 。

2. 凝聚民族精神（+2分）：坚韧、无私、爱国的精神，融入中华民族精神，增强民族凝聚力、向心力 。

3. 丰富中华文化（+2分）：独龙族文化、创世神话、手工技艺，成为中华文化瑰宝，丰富中华文化多样性。

4. 促进民族团结（+2分）：独龙族作为中华民族一员，世代团结，为国家统一、民族团结贡献力量 。

（三）家族级别贡献（+7分）

1. 繁衍独龙族血脉（+1分）：开辟家园，繁衍族人，延续独龙族千年血脉。

2. 奠定民族文化根基（+1分）：制定礼仪、传授技艺、创造神话，形成独龙族独特文化。

3. 守护家园生存（+1分）：带领族人抵御猛兽、自然灾害，保障族人安全生存。

4. 传承精神信仰（+1分）：成为民族信仰核心，精神融入族人血脉，世代传承。

5. 助力后世发展（+1分）：精神指引独龙族整族脱贫、文化复兴，走向现代化 。

6. 凝聚族人团结（+1分）：制定规矩、化解矛盾，部落团结，无内部分裂 。

7. 开创生存根基（+1分）：开垦荒地、发展生产，为族人提供稳定生存基础。

总分

世界级+9分 + 国家级+8分 + 家族级+7分 = 总分+24分

散场诗（豪放派）

江魂永铸

创世开疆万古扬，江源血脉续华章。

精神不灭山河在，独龙千秋颂祖光。

（现）张移什

散场诗（婉约派）

薪火绵长

独水悠悠载古香，一魂长守万山苍。

薪传不绝千年韵，永护江源岁月长。

（现）张汐桐

补全的前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。