广州能仁古寺• 粤（470）

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能仁寺，是广州著名旅游胜地白云山上一景，在玉虹洞，为佛教寺院。于清道光四年（1824）由吟坚和尚始建，当时仅有“茅屋数椽”。随后陆续增建，到光绪年间（1908），成为白云山规模最大的佛教寺院，是古代白云山玉虹涧名刹。 郭沫若题“白云山” 　　广州白云山风景区‌是国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区，自古有“‌羊城第一秀‌”之称，由30多座山峰组成，主峰摩星岭海拔382米，是广州城市地标名山。‌‌ 白云山风景区位置图 　　在建军99周年纪念节日到来之际，8月初的3日再次乘坐11号环线地铁前往国家级著名风景名胜区白云山旅游。走过云台花园、云萝植物园，直接来到了白云山景区南门开始游览。徒步游玩经“云壑初探”“蒲谷”等景点后，就来到了“能仁寺”景点。 世纪圆梦石 能仁寺在白云山位置图 　　能仁寺位于白云山南麓玉虹洞‌，是白云山现存规模最大的古刹之一，‌清道光四年始建‌，抗战期间被毁，‌1993年重建‌后对外开放。‌‌ 能仁寺导览图 　　能仁寺的院落自上而下有慈云殿、甘露泉、大雄宝殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹池、石桥、牌坊等建筑或古迹，它们与其它景点一起，构成了一幅绚丽多彩的图画。 　　来到了世纪圆梦石的活动场地，对面就看到了能仁寺牌坊《佛境》。牌坊前摆放一对石雕塑，是少见的大象雕像。大象在许多文化中都是吉祥、力量和智慧的象征，因此大象雕像被用于能仁寺。 佛境牌坊 象雕像 　　能仁寺坐北朝南依山而建，‌占地约1万平方米‌，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、慈云殿三座主体建筑，还有六祖殿、地藏殿、钟鼓楼等，三面环山林深泉清。‌‌ 　　进入牌坊口，观看到了由清代民族英雄刘永福将军题写“虎”石刻。 　　刘永福所书的高 2 米"‌虎‌"字石刻 广州市文物保护单位 刘永福"虎字摩崖石刻 广州市人民政府 ー九九九年七月二十七日公布 一九九九年十月一日立 永福题字 白云山"能仁寺"门前有一巨石，刻着独特的"虎"字，是清代民族英雄刘永福将军题写。刘永福(1837 -1917)广西钦州人，曾在太平天国当义军。后刘的黑旗军驻扎中越边界。清同治元年法国入侵滇境，刘永福率兵抗法大胜，擒析法军统帅，清延授刘任南澳总兵。1894年调驻台湾，力抗日军侵略。刘告老来穗，住在白云山下沙河镇，每于闲暇必游白云，并与同乡同僚冯子材将军在能仁寺后山畅叙，不胜感概。后人亦称此山为"将军岭”。老年的刘永福仍为住地的群众调解民事，关注民生，深得人心，人们为怀念他将村命名为“永福村”，使用至今。 白云山能仁寺修缮功德起疏 欣有羊城名山，云岭宝刹，能仁古寺。开山于清道光四年，吟坚和尚首任住持，仅茅屋数椽。后增建，至光绪年间，已跃居云岭第一大寺。香云袅袅，展钟暮鼓。据志见载，时有山门、大雄宝殿等十六处殿堂，衲子咸集，法务隆盛。其中玉虹池知名最广，引文人雅士，咏景书画，高僧大士，朝山驻锡。清末民国初年爱国将领刘永福所书巨型"虎"字犹存，可谓名山有胜迹，高人谒禅窟。然世事迁变，能仁寺亦几经兴衰。至一九九三年，参照旧址，投资恢复重建，嗣后对外开放。虽古寺得貌，但钟磬岂能自鸣。 　　二零一二年四月，广州市佛教协会会长、大佛寺住持耀智大和尚，来山卓锡。和尚慈悲，即刻取消门票，为游客结缘经书，开展弘法活动，每逢初一日，带领信众朝山祈福，诵经回向。日复一日，能仁寺渐被更多人知晓，谒山进香者络绎不绝，古寺中兴在即。适值国朝盛世，文化昌明。耀智大和尚悲天悯愿，拟将原有殿堂进行修缮，或加固墙，或圣像装金，或整治道路，皆为庄严道场，供养诸佛及现前大众。凡此修缮重构之事，匪一椽一瓦能成就，一缕一丝能织成。必上仰诸佛垂慈加护，等视发心。下祈善长仁翁，布施三檀。方能圆满于此际，隆盛于既望。至诚劝募广大贤者，喜舍净资，捐献所余。所成功德，经传史载。所培福祉，子受孙享。毕竟获吉祥于有为之行，圆福慧于无我之愿。 汉传佛教寺院供奉物品指南 能仁古寺 開放間:8:00 --17:00 能仁寺，位于廣州市白雲區白雲山風景區南麓。清道光四年(1824年)始建當時僅有"茅屋數椽"。到光緒年間(1908年)，已成白雲山規模最大的佛教寺院，被譽为白雲山玉虹洞名刹。能仁寺占地面積17288.7平方米，地勢三面環山，幽谷深藏，绿樹成萌，内有大雄寶殿、慈雲殿等廟字總建築面積2924.3平方米。 　　1993年，廣州市政府出資參照舊制重建能仁寺鐘鼓樓、大雄寶殿、慈雲殿等，并于1995年5月對外開放。寺内主要古迹有虎跑泉、甘露泉、玉虹池、流雪漂月等，還有抗法英雄黑旗將軍劉永福一筆寫下的一個紅色"虎"字摩崖石刻(高2米、寬1米)。該石刻于1999年7月27日被廣州市人民政府公布第五批文物保護單位。2012年4月24日，能仁寺交由佛教界管理，登記開放的佛教活動場所，釋耀智任住持。自2014年開始每逢農歴初一有常住法師帶領信衆三步一拜朝山法會。 　　远景放生池和涤尘亭。 能仁古寺牌坊<ul><li>正面门额‌：能仁寺山门为两柱一门一楼牌坊，正面原石阴刻"‌能仁古寺‌"四字，上款标注“咸丰元年（1851 年）孟冬毂旦”，落款为“南海何庭修书”。</li><li>‌背面门额‌：山门背面阴刻行书"‌同登彼岸‌"。</li></ul> 无塵境界 山门横额‌：重建后的山门横额由民国著名僧人苏曼殊书写"‌金刚法界‌"。 金刚法界 　　天王殿的正门上方悬挂着黑漆木匾额，阴刻“金刚法界”4个行书金漆大字，字体苍劲有力，彰显出宗教的庄严与神圣。“金刚法界”在佛教中有着深刻的含义，代表着一种坚不可摧、纯净无染的境界。 　　殿中正面供奉一尊天王金漆塑像，天王在佛教中是护法神，象征着威严和力量，守护着佛法的尊严和寺院的安全。 　　殿堂东西两侧分列四大天王护持四方，东方持国天王拿琵琶、南方增长天王持智慧之剑、西方广目天王缠龙蛇、北方多闻天王撑伞。‌‌ 　　背面则立着一尊韦驮金漆像，韦驮是佛教中重要的护法神之一，通常被安置在天王殿背后，面向大雄宝殿，其职责是保护出家人和佛法，防止邪魔外道的侵扰。前后这两尊金漆像工艺精湛，栩栩如生，是能仁寺宗教文化的重要象征。 ‌ 寺院依山势而建，前、中、后三座主体建筑分别为‌天王殿‌、‌大雄宝殿‌、‌慈云殿‌，其中慈云殿下有"‌甘露泉‌"石刻。 大雄宝殿‌ 　　大雄宝殿，顾名思义，供奉的是释迦牟尼佛。释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以称为大雄宝殿。这里的“大雄”寓意着佛的智慧和力量，能够破除一切烦恼。 　　在大雄宝殿中，供奉三尊佛像，分别代表着中、东、西三个不同世界的佛。 　　中间的是释迦牟尼佛，他结跏趺坐，左手横置左足上，右手中指与大拇指作环形，称为“说法印”。 　　左边的是药师琉璃光佛，他结跏趺坐，左手持钵表示甘露，右手持药丸。药师琉璃光佛代表东方净琉璃世界。 　　右边的是阿弥陀佛，他结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。阿弥陀佛代表西方极乐世界。 　大雄宝殿内供奉着十八罗汉，这些罗汉在满殿的清净中已经壁画打坐。每一尊罗汉都栩栩如生，仿佛在向世人诉说着他们的故事。 祖师殿 地藏殿 甘露泉‌ 慈云殿‌ 　　慈云殿供奉的内容‌，正间大门上方悬挂黑漆木匾额，阴刻“慈云殿”三个隶书金漆大字；殿内正中供奉‌观音菩萨‌金漆佛像，两侧伴有‌金童玉女‌像。 　　周边的环境‌：殿前为开阔地坪，边缘设有石栏杆及石砌挡土坡墙；墙下有一泉眼名为"‌甘露‌"，泉水常年涌出；左上方通向后山门，登陆上山可往山顶公园旅游，右方为茗静苑，后方紧靠绿树山坡。 大雄宝殿建筑装饰 　　1924年5月19日孙中山先生携同夫人曾到此游览，1966年，日本青年代表团曾来这里栽下了一片樟树——“中日青年友谊林”。能仁寺是白云山恢复文物古迹中的典范，它以气势宏大，古迹众多，灵验的风水宝地而吸引了许多前来参观与朝拜的游客。 　　游览观光能仁寺，又前往几个景点观赏。 　　白云山索道是连接白云山南麓云台花园东侧与山顶公园的旅游观光缆车系统，1986年2月建成运营，为我国首条采用单循环、双钳口开合式抱索器的新式缆车，全线水平长度1672米，高差198米，设有17座塔架，途经“云壑初探”“蒲谷”“能仁寺”等景点。 　　登乘索道来到了山顶广场，是旅游风景区必经历过的核心地方。 羊城八景 白云晚望 白云晚望位于白云寺晚望亭，西向视野开阔。薄暮时分，凭栏可见珠江如练，夕阳为古城披上金霞；入夜后万家灯火，灿若星河。《广州风华》载：一"其下正当羊城灯火，饶有景色。”特色：城郭夕照，灯火阑珊入选：元代、清末两代羊城八景。 　　观赏到主城区风景。 广州赋 景点介绍 《广州赋》创作于2007年，是诗人、学者刘斯奋应邀为《百城赋》创作的作品，全文一千三百余字，以广州人务实、兼容、开放、进取精神为经，以二干多年沧桑变迁为纬，运用舞弃紫琐、雅俗共赏的手法写作，集中呈现了广州人文历史和新时代风貌，是宣传名城广州的杰作。 2024年5月，《广州赋》石刻设于白云山风景区白云晚望景点平台，由书法家、文史学者林雅杰以行书长卷形式书写。赋体名篇和历代羊城八景之"白云晚望"珠联壁合、相得益彩。 　　此次白云山旅游按时间和运动体力的安排，只是简单的主景点游览，随后又去能仁寺庙旅行下。