老村长故事汇2️⃣，千古佛地大雄山

良渚茶人

千古佛地大雄山

（文：良渚茶人）

台风白海豚过境，没有对我们带来太大的影响，没有过多损失，万幸万幸，不由得让我想起小时候爷爷奶奶说过的一句话。

打小起，每逢台风过境、大雨滂沱，或是遇上地动屋摇，村里老一辈的爷爷奶奶总爱宽慰我们：“莫要慌张，咱们住的这块地方是天生佛地，有诸佛菩萨护持，再大的灾祸也落不到此地”。那时年纪尚小，心里总揣着一桩疑问，究竟何为佛地？日子一年年过，年岁渐长，走得多见得广，才慢慢摸清这背后藏着千百年的佛缘故事。

大雄山坐落在浙北连绵丘陵之间，稳稳占住良渚一片中心高地，山势环抱、水土相宜，自古便是佛家清修的绝佳道场。翻阅地方古籍便能知晓，以大雄山为中心的整片地界，是杭州城北留存最久、香火最盛的古佛国，千百年来寺庵林立，香火从未断绝。

村里上了岁数的老人闲谈时，常挂在嘴边两句话，一句是咱们身处佛地，菩萨常年庇佑，世代少有天灾横祸；另一句便是绕着大雄山走上一圈，能寻见十八座古寺、四十四处静庵。十八寺四十四庵，这话代代相传，成了本地人人皆知的老话。

为摸清旧时寺庵的踪迹，我先后走遍周边三个乡镇、十余座村落，登门寻访各村健在的长者，整理出至今尚能叫得出名号的古刹与庵堂。寺院有崇福寺、大雄寺、况年寺、真寂寺、东莲寺、崇化寺、东林寺、中央寺、宝林寺、金钱寺、广福寺；庵堂包含蜡烛庵、圆觉庵、千秋庵、大悲庵、紫竹庵、云福庵、双龙庵、法王庵、长寿庵。除此之外，山间田畈散落着无数小型庙宇，新庙、财神庙、龙王庙、城隍庙、杜甫庙、梧桐庙、柏树庙、埠头庙、太璞庙、北长桥庙、五郎庙、银子岭庙、黄杜庙、大观山庙、荀山庙，星罗棋布遍布山野，一步一庙，处处皆有香火痕迹。

有人心生疑惑，十八寺四十四庵究竟是实打实的数目，还是前人随口道出的虚数？岁月流转，旧时方志零散残缺，早已无从精确考证。依我看，这多半是概数，古时候山间寺庵繁盛，真实数量或许还要多出不少。不可否认的是，大雄山一带，确实称得上杭北首屈一指的千年佛国。这般遍地伽蓝的盛景，并非一朝一夕形成，是得天独厚的山水格局、历代朝廷扶持、绵延不绝的佛法传承，再加上百姓根深蒂固的民间信仰，四重缘由交织，才造就了这片远近闻名的佛地。

先说山水地利，大雄山归属天目山余脉，盘踞良渚文化核心高地，四面青山环抱，古籍里写此地峰峦清秀、野趣盎然，山间松竹夹道，小径幽深僻静。这般远离市井喧嚣的山林，最易生出与世无争的心境，正好供僧人避世隐居、打坐参禅。古人有言，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。本地流传下来的民间传说，更给这座大山添了几分灵气。银子岭曾有穷苦樵夫偶遇仙人，一朝摆脱贫苦；吕纯阳云游四方，也曾到大雄山中采药修行；大雄寺后山龙潭，相传藏有真龙，每逢大旱百姓前去祈雨，每每灵验。仙踪龙迹的故事代代流传，百姓便认定此山聚天地灵气，自带仙家气韵，各路僧人才会争相到此开山建寺，安住修行。

再论朝堂扶持与本地富庶根基，满山寺庵能够长久兴盛，离不开官府认可与民间富足财力支撑。大雄寺始建久远，渊源可追溯至南北朝，真正扬名天下、香火鼎盛，还要到宋代。南宋嘉定八年，临安府久旱无雨，河沟断流、田地干裂，数月不见一滴雨水，百姓苦不堪言。乡民结伴登上大雄寺诚心祈雨，不多时山间云雾翻涌，甘霖普降，缓解全境旱情。祈雨显灵一事传到朝堂，朝廷当即下旨嘉奖大雄寺，赐封匾额、修建表彰祠宇，金银粮草源源不断送入山中。有了朝廷这般实打实的认可，大雄寺的地位一时无人能及，“祈雨灵验”的名头传遍杭嘉湖各处。

良渚地处杭嘉湖平原腹地，自古便是鱼米之乡，沃土绵延千里，农耕、渔桑样样兴旺，百姓日子殷实富足。手里有余钱，便一心向善，自愿捐银捐粮修缮庙宇，为一座座寺庵长久存续打下厚实家底。北宋年间，皇帝亲赐“大雄”寺额，为古寺正名；南宋因祈雨有功，再获皇家封赏；到了清代，康熙、乾隆南巡，特意亲临崇福寺上香礼佛。皇权加持、官府背书，再加上本地百姓源源不断的供养，山间寺院规模逐年扩建，殿宇层层叠叠，大雄山佛地的名号越传越远。

佛法宗派代代传承，得道高僧往来驻锡，更是抬高了这片山水的佛门声望。天台宗、临济宗先后在此开立丛林道场，名僧络绎不绝。北宋初建崇福寺，开山祖师乃是寿滔禅师；清代一代国师玉琳和尚也曾驻足此地弘法；南宋如湛法师、近代妙乐大师，都曾长久在此讲经说法。各路高僧隐于山林苦修悟道，四方僧众慕名前来求学参禅，山间常年梵音不断。

此地寺院不止供奉香火，更有着深厚的佛学研学根基。古时的大雄讲寺，名号不取寻常“禅寺”，独称“讲寺”，足以见得其特殊地位。这里如同古时佛门学府，常年开设经筵，高僧登坛讲解佛学经典，研讨佛法要义，堪称当年杭北佛门的讲学重地，好比专属于修行之人的良渚论道之地。

最后一重根基，便是本地百姓世世代代不曾动摇的虔诚信仰。释居简所撰《大雄寺记》中记载，早在宋代，每逢寺院殿宇倾颓，本地乡民便主动出钱出力，随僧人四处募化，合力重修殿宇。岁月几经波折，大雄寺在上世纪五十年代损毁殆尽，九十年代，妙乐大师发愿复建古寺，消息一出，周边百姓纷纷响应，靠着家家户户的捐献，让古刹重见天日，就连处于开发良渚文化村的万科方灿，也曾一次性捐资三千万元。

这份根植心底的向善之心，正是“十八寺四十四庵”传说能够代代相传的根源。长久以来，大雄山下的乡民皆礼敬诸佛，家中诞下孩童，总要前往寺中求一法名，故而本地人名中带“妙”字的比比皆是。春日采桑养蚕、夏秋行船捕鱼，婚嫁添丁、久旱求雨，但凡人生大事、心中期许，百姓都会进山焚香许愿，事成之后再专程还愿。一桩桩祈愿，藏着普通人对安稳日子、阖家顺遂的期盼，也藏着千百年来不曾更改的礼佛诚心。九十年代重建大雄寺时，场面至今仍被老人时常提起，家家户户捐钱捐物资助修建，搭建屋架所用的整根毛竹，全由崇福村村民无偿送至山中，村里更是一次性划出三十亩土地，无偿供寺院重建使用，万众一心，只为恢复山间古佛道场。

依我粗浅看法，流传百年的“十八寺四十四庵”，不只是一串简单数字，更是大雄山千年佛韵的一幅缩影。清幽山林孕育独一份的仙家灵气，良渚万顷沃土积攒源源不断的人间财气，天台、临济两宗千年传承沉淀醇厚佛法才气。灵气、财气、才气三样得天独厚的优势，历经千百年岁月层层叠加，才造就了古时寺庵遍布、梵音绕山的千古佛地。如今漫步山间，虽不复当年四十八庵连片盛景，但山间残存的古碑、老松、旧殿遗迹，依旧默默诉说着这片土地绵延千年的佛缘文脉。