穿越时空的凝视：在甲秀楼和文昌阁间寻找城市灵魂‌

慢漫

甲秀楼是贵阳地标性打卡地，始建于明万历二十六年(1598)，以河中一块巨石为基设楼宇，历代屡加修葺，现存建筑为清宣统元年（1909年）重建遗存。以培补贵阳文明风气，现为面阔三间，高20余米的三层三重檐四角攒尖顶穿斗式木结构建筑。

　　甲秀楼正面三层悬挂匾额“甲秀楼”三字，系清宣统年间学者谢石琴所书，十年动乱中散失，后寻回刻有“秀”、“楼”二字的两块，另据过去照片，配写“甲”字，按原式样悬挂楼顶层外面。

　　甲秀楼是时任贵州巡抚江东之、巡按应朝卿所倡建，始建初衷，是时任贵州巡抚江东之希望贵州“科甲挺秀”，建此楼供年轻学子们读书，改变贵州人才稀少的局面。乾隆四十一年（1776年）巡抚裴宗锡重修，题写楼额，并在浮玉桥上增建涵碧亭。宣统元年（1909年）毁于战火，巡抚庞书鸿重修。现存建筑为贵阳市人民政府1982年修葺，并在楼东增建月台。

　　甲秀楼历来为文人墨客雅集之处，留下碑记、丹青、诗联甚多，其中以清代田要《重修甲秀楼碑记》、画家邬一桂《山水观我图册一涵碧潭》、楹联大家刘韫良206字长联等最具代表；民国时期，贵州印纸券、铸银币皆以甲秀楼为案谱，并将其收入地理课本；流行于市的商标、舍铺冠名以甲秀的更是数不胜举。甲秀楼已成为贵阳人民生活中不可缺少的部分。

　　甲秀楼分上下三层，均以白石为栏，层层收进，由桥面至楼顶高约20米；南明河从楼前流过，汇为涵碧潭；楼侧由石拱“浮玉桥”连接两岸，桥上有小亭名“涵碧亭”；整体朱梁碧瓦，三层三檐四角攒尖顶。甲秀楼是贵阳历史的见证，文化发展史上的标志。

白天的甲秀楼少了灯光的喧嚣，多了几分宁静。朱红廊柱映着碧水清波，飞檐翘角挑着蓝天白云。登楼远眺，老城的青瓦与新城的高楼同框，历史与当下在此温柔相拥。楼里陈列着文人墨迹，两百多字的长联将黔地山水娓娓道来。

　　翠微园，古称南庵，是明清风格的苏州园林式庭院。依山临水、佳境天成，历来为渔矶湾畔之胜迹，文人墨客常驻足雅集。

明正德四年，王阳明在贵阳文明书院讲学时曾有《南庵次韵二首》《徐都宪同游南庵次韵》等诗记载当时胜景，其中“隔水樵渔亦几家，缘冈石路入溪斜。松林晚映千峰雨，枫叶秋连万树霞”“岩寺藏春长不夏，江花映日艳于桃。山阴入户川光暮，林影浮空暑气高。树老岂能知岁月，溪清真可鉴秋毫”等句子，至今读来仍清丽喜人。

　　甲秀楼三层，藏着一整座清代文人的案头山水。

笔筒、砚台、水罐——没有大器的喧哗，却件件经得起凑近了看。竹木温润，石砚沉静，水盂盈盈一握，仿佛还能看见百年前某位书生晨起研墨、蘸笔写字的模样。

器物很小，心事很大。它们不说话，却把清代黔中文人的风雅，一件件摆在了你面前。

　　竹雕笔筒上，刻着几竿瘦竹和一句“不可居无竹”。刀法简练，线条清癯，是典型的清代文人意趣。

凑近看，竹节处有细微的裂纹，那是岁月给它的注脚。百年来，多少支毛笔曾倚靠在这里？写过诗文，记过账目，也写过家书。

——一只笔筒，撑起一方书案的体面。

　　青花罐底，六字篆款“大清乾隆年制”端方沉稳。它纠正着误读，也确认着“康乾盛世”的身份——器身山水通景，青花浓淡间，正是清代山水瓷画的顶峰水准。

　　清道光年间，距离今天快两百年了。这只青花盖墨盒，就在甲秀楼的展柜里静默着。

它的主人是谁？是贵阳城里的秀才，还是某位旅居黔中的文人？盖子开合间，多少张宣纸被写满，多少封信被寄出，多少个深夜因墨汁告罄而搁笔……

墨盒可以干涸，墨香终会散尽。但那些被它供养过的文字、记录过的悲欢，早已成为历史的一部分，在时光的深处闪闪发光。

　　端砚一方，石质细润如婴肌。砚堂处有明显的磨墨痕迹，凹下去浅浅一片，是日复一日的积累。

清代文人选砚，讲究“发墨不损毫”。这方砚的主人，想必也是个爱字如命的人。指尖抚过砚背的铭文，几行隶书依稀可辨——“以静为用，是以永年”。

砚台不言，却研磨过整个清代的文心。

　　初见“仿桥耳三乳足彝炉”这名字，觉得拗口又郑重。凑近看却亲切——两耳如桥，三足如乳，圆墩墩立在展柜里，像一位敦厚的清代老学究。

据说桥耳炉是赐给国子监祭酒的，取“环桥听讲”之意。原来这小小一炉，承载的是天下读书人的梦想。隔着玻璃看它，忽然想起备考时案头那盏台灯——器物不同，陪伴深夜苦读的心意却是一样的。

三百年过去，炉中早已无香，但“桥耳”的寓意还在：古时士人环桥听讲，今日游人登楼览胜——求知的火种从未熄灭，只是换了一种方式，在这座南明河上的古楼里继续燃烧。

　　笔筒里还留着淡淡的墨香吗？砚台上的铭文是谁的手笔？水盂盛过的南明河水，最终流向了哪一张宣纸？

这些不起眼的小器物，恰恰是清代文人生活最真实的切片。不宏大，不夺目，却件件有体温。登楼至此，不妨慢下来，隔着玻璃，与一位不知名的清代书生隔空对望。

　　穿过甲秀楼，步入翠微园，右侧便是龙门书院。它所在的翠微园始建于明代，书院浓荫幽静。白墙灰瓦，漏窗雕花，与拱南阁、翠微阁共同构成一片明清古建筑群。这里历代文人墨客集咏之地，堪称“城南胜迹”中最引人注目的风景。

　　甲秀楼里藏着一整部黔中文脉的编年史。

黔中名贤”展板上，王阳明、李端棻、谢三秀、郑珍、莫友芝的名字依次铺展——思想家、教育家、诗人、学者，三十位与贵州血脉相连的先贤，在此隔空聚首。

从阳明先生在贵阳讲学、提出“知行合一”，到李端棻在戊戌变法中保举康有为、梁启超；从谢三秀被江南文士誉为“天末才子”，到郑珍、莫友芝合纂《遵义府志》、被梁启超赞为“天下府志第一”……每一块展板，都是一颗曾经照亮黔中大地的星辰。

　　郑珍，莫友芝——晚清贵州文化的双子星。

二人合纂《遵义府志》，考据精严，体例完备，梁启超赞其“天下府志第一”；又联手编撰《黔诗纪略》，上起唐宋，下迄明季，将贵州诗人谱系第一次系统地呈现于世。

他们不慕荣利，潜心学术，以一人之力撑起黔中文化的脊梁。甲秀楼将二人并置一墙，恰是对“科甲挺秀”最深刻的注解——真正的“秀”，是学识，是风骨，是薪火相传的使命。

　　所谓“科甲挺秀”，不是一座楼的孤芳，而是一群人用学识与风骨撑起的文化高原。

　　登临既毕，倚栏回望。南明河萦回如带，浮玉桥横卧如弓。四百载风霜，尽收檐角；一城之烟火，皆入眼底。念江东之建楼培风之初衷，感刘韫良题联寄兴之深意。今我来游，不过百年光阴中一过客；此楼屹立，却看尽了黔中多少才俊。临别之际，不觉心旷神怡，宠辱偕忘。惟愿文脉不辍，甲秀长春。

　　从甲秀楼出来，沿南明河向北走。河水在午后的光线里闪着碎金，老城的烟火气一点点漫上来——卖丝娃娃的小摊、打盹的猫、树下下棋的老人。拐过几条街，文昌阁便出现在老东门的城垣之上。从“科甲挺秀”到“文昌帝君”，不过二十分钟脚程，却在同一个下午，串联起贵阳四百年的文脉两端。

　　登文昌阁，先爬一段老东门的月城墙。明代城墙的石块斑斑驳驳，摸上去粗粝而温热。城墙上老人放风筝，小孩在斜坡上梭滑；城墙下太极推手行云流水，与飞檐翘角勾勒的天际线浑然一体。

　　登上三楼观景台，老城的青瓦与远处高楼同框。飞鸟掠过檐角，风铃声清越——四百年的光阴，不过是从城墙根走到阁楼顶的距离。

　　全国各地的文昌阁多是四角、六角、八角，唯独贵阳这座，偏偏是不等边的九角攒尖顶——底层方正，二三层却生出九个角，其中三个角30度、六个角45度。全楼81根梁、54根柱，统统是九的倍数。“九”是阳数之极，古人把对文运的极致尊崇，都藏进了这组数字里。国内孤例，名副其实。

　　在文昌阁的月城墙上，有两扇特别的门洞，一扇刻着“文经”，一扇刻着“武纬”。合起来就是“文经武纬”，也称“经文纬武”，意指同时具备文才和武略，拥有治理国家的本领。

一文一武，寓意深远：古人希望借助“文”（文昌帝君）和“武”（武圣关羽）的双重力量，保佑国家文武双全、人才辈出。目前，写着“武纬”的门可以通行；“文经”的门则常常紧闭着，增添了几分神秘感。

　　武胜门始建于明洪武十五年（1382年），是贵阳古城“九门四阁”之一的核心城门。清代为倡导文治，曾将其改名为“昭文门”或“明文门”。而“老东门”则是老百姓最通俗的叫法。

风水宝地：文昌阁就建在武胜门的月城上，两者在空间上融为一体，寄托了古人“文经武纬”、文武双全的治国理想。

楼阁高三层，坐东向西，高约20米，两侧配殿以廊相连，外砌山花围墙。青灰色为主调，门窗雕刻精细，额枋施有彩绘，翼角起翘平缓。登阁远眺，山川城郭尽收眼底，视野辽阔。

阁内所祀之神分三层：上层祀奎星、中层祀文昌、下层祀武安王关羽。文昌帝君主宰功名禄位，是古代科举学子的精神寄托。史载文昌阁建成后，贵阳“人文蔚起，科目夺省榜之半”——明清两代贵州出了一千举人、两百进士。

阁旁碑廊遗存9块石碑，记载着康熙、乾隆、嘉庆、道光年间的多次维修。光绪年间贵州还发生过强烈地震，不少房屋被毁，文昌阁仅是“阁顶挫斜”，依然安稳立在城垣上。

走出文昌阁，城墙上老人放着风筝，城墙下是鲜活的城市烟火。历史与日常，在这里奇妙地共生。文昌阁不巍峨，不喧嚣，就安安静静立在老东门的月城上，替贵阳记得一切。

　　半日之间，穿越四百年。甲秀楼见证了贵州“科甲挺秀”的文教勃兴——明清两代，一千举人、两百进士从这里走向全国；文昌阁守护着“文经武纬”的治世理想——九角飞檐如笔，石砌城墙如砚，南明河为墨，写就一部黔中文脉的编年史。

我走马观花，只读了一页。但这一页里，有南明河水的低语，有老城砖石的粗粝，有飞檐挑起的天光，有门洞里穿过的风声。它们都在告诉我同一件事：一座城最深的文化根脉，从来不在地图上，而在这些被一代代人接住、修好、传下去的古建筑里。