<p class="ql-block">美篇名：兆 良</p><p class="ql-block">美篇号：21840131</p> <p class="ql-block">五月份到江苏淮安旅游，我特意去参观了吴承恩纪念馆、故居。中国古代四大名著，我独喜欢《西游记》，读起来轻松愉快，虽说是神魔鬼怪荒诞事，其实都是世间的人情世故，读到会意处，咧嘴一笑，读到困倦时，跌落枕边，一觉好眠。</p><p class="ql-block">七月到贵阳花溪度假，住在十里长滩，中间是一条双向六车道大路，名曰“花溪大道”，车流来来往往，大路的两侧是高楼，有住宅、有商场，有天然的景观，高楼后面即是贵州特色的绿意盎然的一座座百十米高的小山。猴子这东西，平时不大容易见到，在闹市区人行道上见到猴子让我颇感意外，就像一条狗一样，在人流中串梭，在地上捡拾吃食，路过的人们对它熟视无睹，只有卖水果的摊主对它保持着警惕。这时有人牵着狗过来了，狗子见了猴子马上冲上前去汪汪大叫，猴子也一个箭步蹿上路边行道树，等待狗子走了才下来继续自己的营生。</p><p class="ql-block">在黔灵山公园我又见到了猴狗对峙的一幕，黔灵山公园的猴子是当地土生土长的野猴子，多年来和游客接触多了，知道他们手里有好吃的，投喂不过瘾，还会动手抢夺，根本不怕人。但是狗子来了，汪汪大叫，逼得它们上树躲避，那猴哥看着满地的吃食，不能下来，心里不知道有多恨这狗子呢！</p> <p class="ql-block">吴承恩老先生是知道狗与猴是天生的一对冤家，于是在大闹天宫的章节里把猴狗相斗的场面安排进去了。说二郎神杨戬受玉帝之命去捉拿孙悟空，杨戬在一众天将的助力下与孙悟空也就打了个平手，正在急切无奈中，二郎神身边的那条哮天犬瞅个空子，一口咬住了悟空的孤拐（脚踝），孙悟空冷不防挨了这一下，顿时跌落云间被二郎神和众天将一把按住。</p><p class="ql-block">老先生把猴狗不相容的天性，从它们老祖宗的根源上通过神话故事把它落到了实处，想想真是妙哉，忍不住一笑！</p> <p class="ql-block">《西游记》作为一部浪漫主义的杰作，无疑是非常成功的，吴承恩老先生充分发挥他的想象力，把故事讲得绘声绘色，引人入胜，把人物刻画得栩栩如生，是生活中可以找到的“这一个”。之所以如此成功，那是因为他这个浪漫主义是建立在现实主义基础上的。吴承恩本身就是一介寒士，他十分关心民间疾苦，对腐朽没落的封建特权阶层极度痛恨，但是他是不能明着骂，只能用暗讽的手法，发泄着胸中的不平。</p><p class="ql-block">《西游记》里写到师徒四人到了一个叫“朱紫国”的地方，因为国王生病不能倒换关文，再一打听出了皇榜，谁能治好国王的病将如何如何。于是孙悟空揭了皇榜，回来以后和八戒沙僧一阵捣鼓，用刮下来的锅底草木灰和八戒撒的一泡尿制成了药丸，第二天上朝献上药丸，朱紫国王吃了以后腹中一阵翻江倒海，吐出来一个粽子，大家拍手叫道：“好了，好了，这下病根除了！”说起得病的原因，原来三年前端午节，国王和后宫娘娘一起吃端午粽，它这里后宫的叫法不同于中原的东宫西宫，它叫做金圣宫，银圣宫，玉圣宫，国王一个粽子才下肚，忽然一阵狂风把金圣宫娘娘刮得无影无踪，国王受此惊吓，粽子就顶在胃里不能消化，从此精神萎靡，不理朝政，以后孙悟空发挥神通，斗败妖怪救回金圣宫娘娘，师徒四人又踏上了西天取经的道路。</p><p class="ql-block">这个故事真的是意味深长，下面用我的理解来辦扯辦扯暗藏在故事里的讽刺：“朱紫国”显然暗指朱明皇朝，明朝皇帝笃信道教，迷信方士，追求长生不老，到了匪夷所思的地步，他们采集十三四岁少女的月经，晒干碾成粉掺杂其他矿物质炼制可以媲美仙丹的红铅丸，在吴承恩眼里就是锅底灰和八戒尿；皇帝几十年不上朝也是明朝的特色；金圣宫娘娘被妖怪卷走了，宫里是不是只剩下“银玉（淫欲）”了，这实际上是利用谐音痛骂明朝王庭只剩“淫欲”。再联想到整个大明社会上层的封建士大夫都热衷于“房中术”“采阴补阳”那一套，用一句“只剩淫欲”来咒骂这个社会是再也恰当不过了！</p> <p class="ql-block">我，一个老知青，在烈日酷暑的日子孵在家里吹着空调，随手翻翻手边的《西游记》，写下了以上的读书笔记，用《美篇》的形式发出来，供其他老知青们消遣或批评指正。</p>