《清风阁》临屏宋词三百首之：菩萨蛮•平林漠漠烟如织（第六十五期）

微风

菩萨蛮•平林漠漠烟如织作者或出处: 李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。一、创作词牌，格三（楼扶体）。认真审词牌，注意押韵变化、转换叶韵和韵部。二、韵部不限，主题抒情为主本期整理：坏小坏译文附后《清风阁》编辑部社长：微风副社长：闲云野鹤爱染流年竹溪听笛总编：孤岛副总编：昨夜落花蓝色雨芥子理事长：若影静怡责任编辑：羽君坏小坏编委：琳琅天娇 01. 菩萨蛮坏小坏疏帘摇曳芭蕉翠。未曾落笔情如织。诗约谢桥西。笺中行入痴。相思何所解。唯有合欢带。起坐费疑猜。待君来不来。02. 菩萨蛮•待（楼扶体）天娇垂丝杨柳牵幽径。晚风吹落窗前影。鹂雀叫声轻。思延梦不成。诺言依旧在。莫道春秋待。几度燕归来，小园花又开。03. 菩萨蛮.游子心音（楼扶体）西木斜阳西照凌波景。碧江唯见孤帆影。天际念归程。乡思梦里萦。解烦须是酒。恨别君知否。欲寄一笺酬。老心牵晋州。04. 菩萨蛮.雨思（楼扶体）西木秋来连日潇潇雨。一池荷伞高高举。闲逸赏平湖。追欢匹鸟如。路遥消息候。别后思君久。望梓诉孤愁。酌杯难减忧。05. 菩萨蛮·向晚荷风琳琅荷风牵袖蛙声碎。柳塘斜照金波醉。幽径散香时。难忘旧日痴。半生浑似梦。醒后余寒重。莫恨月朝东。只叹花落空。06. 菩萨蛮·凉夜（楼扶体）竹溪听笛 庭前竹影风声软。清宵露浸苔阶浅。夜色一窗轻。孤吟梦未成。虫鸣秋信早。静坐无人到。明月独徘徊。空阶花自开。 07. 菩萨蛮·赴宴抒怀淡然超然珍馐盈案香醺紧。举觞频劝欢情恳。丰宴洗征尘。深情洇老身。笑眸流彩美。一众祥和醉。酒尽忘家归。去观荷韵姿。08. 菩萨蛮 · 深夜弄笙朔雪横空翔远征鸿竞。隔墙吹落梧桐影。弯月探帘轻。更深弄玉笙。海盟犹耳矣。一诺秋声里。又是未归期。满山红叶飞。09. 菩萨蛮（楼扶体）朔雪三年安见云书寄。雁传难觅天样纸。曾约菊开时。谁知岁岁迟。旧时盟誓许。岂解相思苦。又是梦归虚。怎堪和梦无。10. 菩萨蛮·五五生辰有感王华良辰佳景荷风近。满堂宾客颜红润。同品酒香醇。生朝五五春。不叹霜鬓暮。自有清欢度。雅韵读诗书。恰如奇丽姝。11. 菩萨蛮·夏暮岫儿炎威惶晓何时减。小楼斜倚凭窗瞰。莎径柳毵毵。平芜绿正酣。似乎闻雁讯。昼夜秋临近。万木渐缤纷。岁华添一轮。12. 菩萨蛮·夏末巧遇紫薇花开紫蝶（陕西）闲时寻景穿松径。绿阴深处追云影。无极累心轻。蝉声自在鸣。倚亭清趣在。醉把秋风待。雨后暑犹来。紫薇欣慰开。 13. 菩萨蛮•病中吟闲云野鹤无端灾疾中身困。几多沈叹怨时运。医济问成因。何言道百辛。本来劳碌命。陷入烦疴境。纵我意难平。已然过半生。14. 菩萨蛮.晨读羽君晨曦缭绕疏篱静。雀欢窗外初秋应。烟火袅余盈，梧桐弄影清。握书茶款待，引墨论成败。冷暖共知怀。岁痕何以徘。15. 菩萨蛮·我的女孩笑匪匪门前杨柳垂金影。画楼西畔人初定。含笑似云轻。心随细语生。觉来空记省。月落纱窗冷。几日再逢卿。梦回花满庭。16. 菩萨蛮·赞高架女电工云南二妮她终日行走于高空输电塔上。十三扛起一家重担，虽历经风雨，仍心怀明朗。致敬向阳而生的劳动者！工装红橘蓝天映，向阳潇洒人堪敬。倾力往前行，心宽路自平。十三如豆蔻，已是家中首。不怨苦和愁，笑容眉眼浮。17. 菩萨蛮·听雨花落雪一帘疏雨敲檐畔，轻烟笼野飞绦乱。淅沥响廊桥，荷风次第飘。嚣尘窗外远，静享清幽半。霁色上层霄，心安暑自遥。18. 菩萨蛮·城南无故人谢子衿重来静立黄昏处。故眸久落丁香树。花满隔年枝。春风缓缓吹。城南多旧事。旧事何深记？未敢问流年。光阴俱默然。 19. 菩萨蛮：晚归蓝色雨浣花溪上风烟袅，轻扶一岸青青草。波影动兰舟，渔歌引客愁。重楼悬晚月，倦鸟投林歇。乘兴踏归程，星辉点夜灯。20. 菩萨蛮·立秋昨夜落花潇潇微雨梧桐坠，挑帘风送跫声矣。蝉歇夜深时，清凉缕缕吹。绾香盈绿袖。念念新来瘦。一岁一回眸，小诗焉负秋。21. 菩萨蛮·和小坏相思赋一首风萧萧闻君新作相思赋，吾研浅墨与君诉。笺上忆当初，青鸾送锦书。谢桥仍未改，誓约可还在？你说待菊开，而今秋已来。22. 菩萨蛮·立秋（楼扶体）太湖逸士西风频拂云如卷。黑蝉残喘身怀卵。波上几枯莲。池边有扼叹。暗香空不悟。白鹭凌波去。许是踏归途。大江更小湖。23. 菩萨蛮·秋宵寄念（楼扶体）芥子疏梧摇坠金风悄。小窗漫送秋声渺。凉霭透纱绡。羁愁渐入宵。岁年惊暗换。俗事何多绊。静对晚云闲。素怀思故还。24. 菩萨蛮·台风白海豚会计师沧溟怒卷层云裂，狂涛漫逐苍波雪。骤雨袭汀洲，凭轩意未收。远帆归思切，乱霭连天阙。风定待潮平，江天洗旧萦。 25. 菩萨蛮·秋情孤岛炎威渐逐西风起。蝉鸣幽咽音迢递。向晚著长衫。新凉袖底添。闲愁何以寄。夜半层楼倚。遥数九霄星，蛩声细细听。26. 菩萨蛮·AI眼镜一笑晶框轻架灵犀听，那须悬耳纤形影。书卷伴清声，闲吟雅韵成。眼中风物在，瞬息留真态。异语霎然来，行途明鉴开。27. 菩萨蛮·秋荷（楼扶体）静怡方塘疏雨敲荷柄。落英摇碎清波影。残叶倚风轻。凄凄盼晓晴。旧香犹自在。瘦干凝霜待。不必怨秋来。翌年花盛开。28. 菩萨蛮雨后荷塘一叶轻舟云开雨霁荷塘碧。风摇翠盖清芬溢。水面日初升。红妆色更明。无须寻胜处。且赏芳姿舞。静与结佳邻。悠然隔世尘。29. 菩萨蛮·寄小坏旅韩微风云涛休隔蓬莱路。驭舟何碍长风举。疑惑世间无。银鸥逐玉姝。岛中风物盛。自可留人咏。故里月犹明。盼君知返程。30. 菩萨蛮·立秋（楼体）微风更深风雨初开霁。砌阶犹听声声坠。行看月明时。梧桐着复离。断痕非折扭。片片幽情透。未许问根由。晓来天下秋。 菩萨蛮·花式嵌句（八首）昨夜落花（一）荷风牵袖蛙声碎，蝶儿低舞朱明季。犹有晚香期，佳人梦枕诗。此番波浪弄，惊起龙鱼动。一棹觅莲踪，碧虚三五重。（二）青云撩拨烟霞矣，柳塘斜照金波醉。芳意写成词，相思未了时。夜来温旧梦，霁月清辉送。一袭海棠红，笑言何不同？（三）熏风牵引跫声细，半池荷影游鳞醉。幽境散香时，红笺字字痴。水枝扶绮梦，拌酒清宵弄。醉倒柳桥东，坐忘花月同。（四）秋深眉眼跫声细，了然诗意殷勤字。天上月圆时，难忘旧日痴。几曾花入梦，解语娇娃共。碧桨划西东，鬓边留抹红。（五）风刀无意裁荷碎，放飞情蝶三千对。当有月知之，怜卿岁岁痴。半生浑似梦，一盏烟霞共。二十五弦同，惯听花落红。（六）风弦停在瑶弦尾，雨歌方引纤纤指。青鸟问归期，流年缀满衣。石阶花入梦，醒后余寒重。月影下梧桐，算来逢不逢？（七）青青枝上同心蕊，并开红萼人陶醉。蝴蝶一双儿，争看婀娜姿。约来卿枕梦，醒与香魂共。莫恨月朝东，几曾辜负风？（八）流光三缕云窗腻，漏些秋韵清欢替。如此一轮回，何人恁自迷。驾风驱旧梦，苦雨因情动。往事忒匆匆，只叹花落红。 菩萨蛮•平林漠漠烟如织作者或出处: 李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。译文:远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。注释:⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。⑵平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛传：“平林，林木之在平地者也。”漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。⑷暝(míng)色：夜色。⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。”⑺归：一作“回”。⑻长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。赏析:　　此词可看作是一首怀人之作，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庾信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。　　结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。 历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响。以为既然题于驿楼，自然是旅人在抒思归之情。其实，古代的驿站邮亭等公共场所以及庙宇名胜的墙壁上，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品。细玩这首词，也不是第一称谓，而是第三称谓。有如电影，从“平林”、“寒山”的远镜头，拉到“高楼”的近景，复以“暝色”做特写镜头造成气氛，最终突出“有人楼上愁”的半身镜头。分明是第三者所控制、所描撰的场景变换。下片的歇拍两句，才以代言的方法，模拟出画中人的心境。而且词中的“高楼”、“玉阶”，也不是驿舍应有之景。驿舍邮亭，是不大会有高楼的，它的阶除也决不会“雕栏玉砌”，正如村舍茅店不能以“画栋雕梁”形容一样。同时，长亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一长亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色苍茫中视野所能及。何况“长亭更短亭”，不知凡几，当然只能意想于心头，不能呈现于楼头人的眼底。李白究竟是否是这首词的作者，也是历来聚讼不决的问题。光以《菩萨蛮》这一词调是否在李白时已有这一点，就是议论纷纭的。前人不谈，现代的研究者如浦江清说其无，杨宪益、任二北等信其有；而它的前身究系西域的佛曲抑系古缅甸乐，也难以遽断。有人从词的发展来考察，认为中唐以前，词尚在草创期，这样成熟的表现形式，这样玲珑圆熟的词风，不可能是盛唐诗人李白的手笔。但这也未必可援为根据。敦煌卷子中《春秋后语》纸背写有唐人词三首，其一即《菩萨蛮》，亦颇成熟，虽无证据断为中唐人以前人所作，亦难以断为必非中唐人以前人所作，而且，在文学现象中，得风气之先的早熟的果子是会结出来的。十三世纪的诗人但丁，几乎就已经唱出了文艺复兴的声调，这是文学史家所公认的。六朝时期的不少吴声歌曲，已近似唐人才开始有的、被称为近体诗的五言绝句。以文人诗来说，隋代王绩的《野望》：“东皋薄暮望，徒倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”如果把它混在唐人的律诗里，不论以格或以风味言，都很难识别。这不过是信手拈来的例子。李白同时人、玄宗时代的韦应物既然能写出像《调笑令·胡马》那样的小词，李白能写出成熟的词也就毫不奇怪。还有一件小小的颇堪寻味的事情：词中有“伤心碧”这样的字眼。“伤心”在这里，相当于日常惯语中的“要死”或“要命”。现在四川还盛行着这一语汇。人们常常可以听到“好得伤心”或“甜得伤心”之类的话，意即好得要命或甜得要死。这“伤心”，也和上海话中“穷漂亮”“穷适意”的“穷”字一样，作为副词，都与“极”同义。“伤心碧”也即“极碧”。杜甫《滕王亭子》诗“清江锦石伤心丽”，“伤心丽”，也是“极丽”的意思。李白和杜甫都在四川生活过，以蜀地的口语入词，化俗入雅，妙语天成。这也可以作为这首词是李白作品的一点佐证。