昆山千灯（二）

亮晶晶0603108

初见“一代宗师顾炎武”的标题，我下意识联想到武侠剧里欧阳锋、黄药师、洪七公、一灯那般武艺高强的江湖武人。站在这间厅堂细细打量，两侧立柱题写雅致楹联，才明白领域不同，这位宗师是学识渊博、心怀家国的文史大儒，一身文人风骨流芳后世。

这是千灯古镇顾炎武故居院内的古石马，石像饱经风霜，马鞍纹路依旧清晰。四周错落摆放着太湖石，草木环绕，安静伫立的石马，默默见证着属于顾炎武的岁月过往。

顾炎武故居的草坪上安放着两尊古石雕，左侧石兽形态完整，右侧石马却残缺不堪，头部早已遗失，只剩带鞍鞯纹路的身躯。草木与落叶环绕石像，风化斑驳的石料，藏着数百年的岁月痕迹。

石碑刻有“顾先生亭林暨配王硕人合墓”，这里是顾炎武与夫人的合葬之地。石质围栏环绕墓冢，后方丛生青绿草丝，白墙黑瓦的江南屋舍衬在远处，安静肃穆，处处透着缅怀先贤的庄重氛围。

展厅共有六块黑底鎏金书法木匾，分为三组、两块一组分开拍摄，这样也能看清每一块上的文字。

第一组两块，文字摘选自《清史稿》与潘耒《赠先生六十寿序》，通篇盛赞顾炎武学识渊博，上至国家典制、天文河漕，下至器物音律无不深究，治学兼顾大体与细节，功底在清初无人能及。

第二组两块摘录曾国藩、梁启超的评述，曾国藩把顾亭林视作一代儒学标杆，梁启超总结他治学贵创新、重实证、讲求经世致用，认为这套研究思路藏有科学精神。

第三组两块分别取自朱彝尊诗话、《中国近三百年学术史》，一边点评顾炎武诗文清雅不俗，一边记录梁启超发自内心的仰慕，劝后人多读史料，完整读懂先生的人格与风骨。

黑底衬鎏金楷书，字句庄重，汇聚多位名家评价，道尽后世对顾炎武学识与人品的敬重。

厅堂正中安放着顾炎武青铜半身塑像，精致雕花红木神龛将塑像衬得庄重肃穆，龛顶上方高悬红底金字的圣旨牌匾，古瓦木梁与青灰砖墙烘托出肃穆的纪念氛围，静静瞻仰便能感受到后人对亭林先生的敬重。

左侧廊柱悬挂一副黑漆金字楹联，文字为入则孝出则弟守先王之道以待后学，是后人提炼出的修身治学准则，字迹沉稳端正，字字道出顾炎武倡导的立身根本。

右侧立柱搭配对应的联句，读其书咏其诗友天下之士尚论古人，与另一侧文字相互呼应，劝勉后辈多读先贤著作、广交同道，以古人为榜样求学自省，整副对联完整诠释亭林先生的治学与处世追求。

展柜之中陈列着亭林先生顾炎武的标准遗像，画像上方配有何绍基题写的“亭林先生遗象”横匾，笔墨浑厚端正。画中顾炎武身着明代文士长衫、头戴四方平定巾，面容温和却自带沉稳风骨，展品完整还原这位提出“天下兴亡，匹夫有责”的明末大儒形象。

这幅小字题跋是对顾炎武中年画像的一段记载文字，字迹工整清秀，完整记录了画像的流传脉络：沧浪亭石刻、旧图谱均以此幅肖像为蓝本复刻，后由先生后人顾少瑛捐入祠堂交由僧人看护，还定下规矩，历代前来祭拜的文人都可在卷尾落款留名，让这幅画像与祭祀文脉一同长久留存，寥寥数笔，道尽后人珍视亭林先生的心意。

正中木框展板摘录了梳理中华思想史的文字，文中细数从先秦诸子到近代的各派学说与思想大家，顾炎武位列其中，肯定了他在思想史上的重要地位。

两旁木柱配有金字对联“幽氣石萦清音如至，雪山倚空冰壑照人”，字句自带清冷高洁的意境，暗合顾炎武坚守气节、潜心治学的品格。

亭林祠石坊，整座门楼是典型江南明清砖雕石构样式，青灰砖石古朴厚重，门额镌刻“亭林祠”三字，坊檐布满精细繁复的雕花纹样，两侧绿树层层掩映，透过门洞还能望见祠内记载中华文脉的展示展板。

这是亭林祠一处气派的中式门楼，飞檐翘角尽显江南古建韵味，门楣正中刻“碩德貞孝”四字，赞颂顾炎武高尚德行与忠贞气节。

两侧立柱各镌长联，右联“明濟閒豁 舍宏大 博學于文”，赞扬他胸襟开阔、学识渊博；左联“簡深厲潔 貞夷粹溫”，形容其品性简朴刚正、温和纯粹。

左右墙面还分别题字“博學于文”“行己有恥”，正是顾炎武一生恪守的治学与立身准则，主张广泛钻研学问，为人行事常怀廉耻之心。

苏式小门古朴雅致，门柱镌刻“天下兴亡，匹夫有责”，这是顾炎武流传千古的家国宣言。门洞内立着先生铜像，门楣题字推崇清廉，草木环绕，处处彰显他心怀家国的风骨。

院中矗立着顾炎武铜像，手持书卷尽显文人风骨，身前石牌镌刻其生平。身后古宅配红灯笼，古朴氛围烘托出这位提出天下兴亡匹夫有责的先贤形象。

漫步顾炎武故居园林，一池静水温柔铺开，湖面喷泉漾起层层细碎涟漪，打破满院静谧。两座临水古亭依岸而立，飞檐黛瓦，檐下红灯笼静静垂落，岸边垂柳与苍松错落相伴。置身这片雅致清幽的江南庭院，望着眼前山水亭台，内心安然舒缓。

站在顾炎武故居这间厅堂前，匾额“學以致用”四字直击人心，这正是亭林先生一生践行的治学理念，读书不能空谈，所学要落地、要济世。

两侧楹联意境清雅，右联“天氣澄和山條餘靄”写山水清朗之景，左联“風物間美園列初榮”描绘庭院风物欣欣向荣，文字将自然景致与治学心境相融，古朴木构花窗衬着笔墨，满是文人沉稳厚重的气韵。

想来这一坐一仰是有意设计，一个低头读书夯实学识，一个抬眼望向山河心怀天下，刚好契合顾炎武经世致用、心怀家国的治学追求。静静站在这里，仿佛能听见千年前文人畅谈学问的声音。

这是顾炎武故居里的梅花形月洞门，门额篆书“見賢”，意为见到贤德之人。

白墙带着岁月斑驳的痕迹，海棠花形门洞框住院内亭木绿植，一步一景，透过门洞向内望去，清幽庭院尽收眼底，也暗含着向先贤看齐的深意。

园内这座骑马铜像刻画的便是顾炎武，他身披布衣披风，手中捧着书卷，骏马抬步前行，还原了他常年奔走四方、实地考证治学的人生。顾炎武一生踏遍山河，不靠死读书本，亲身走访记录民情地理，塑像的造型正是诠释他行万里路、求实求真，经世致用的治学理念。四周草木葱郁，后方白墙黛瓦的古亭静静衬托，站在此处，仿佛能窥见当年他四处游学寻访的身影。

临水而建的烟波碧影亭立于水面之上，飞檐翘角搭配雕花木窗，檐下红灯笼点缀其间。亭下清水荡漾，水面映出整座古亭的轮廓，左侧喷泉溅起细碎水花，四周垂柳、湖石与绿树环绕，满满江南水乡独有的清幽雅致，静坐亭中便可尽览一池风光。

两尊铜像安放于“学以致用”匾额前方，一尊静坐抬眼仰望，一尊立身昂首远眺，一坐一站姿态对比鲜明，把古人潜心求学、心怀天下的模样刻画得十分生动。

铜像后方便是烟波碧影亭，湖面喷泉漾起层层水花，绿树环绕着黛瓦飞檐，古建水景相配，恰好呼应匾额里务实治学、躬身求索的深意。

此处为千灯古镇的白石楼，门头木匾题写楼名，朱红木构搭配精巧回纹木格窗，门前悬挂一副对仗楹联：春酒绿时留客饮，夜灯红处课儿书，字句温润，藏着待客读书的闲适家风。屋内还立有两幅长联，笔墨苍劲，整座楼宇古朴雅致，满是旧时文人居所的书香气息。

白石楼内浮雕是《顾炎武望海图》，刻画顾炎武牵马伫立汹涌浪涛边，沧海奔涌、飞鸟长空，还原他走遍山河、体察世事的游历生涯。两侧对联左幅：三千里外孤忠未死之人，右幅：六十年前二圣升遐之岁。

对联意为回望前朝旧事，岁月流转之间，忠义气节长存，以此赞颂顾炎武坚守本心、心怀家国的孤高气节，书画浮雕相融，道尽先贤的胸襟与抱负。

别致的葫芦形月洞门框住长廊景致，白墙搭配灰边曲线柔和雅致，廊内人字青砖铺就蜿蜒步道，各色灯笼垂挂檐下，两侧木格窗与墙面碑刻相映，一步一景，满是江南园林清幽温柔的韵味。

廊下悬着黑底金字匾额，题字为橘颂轩，书法笔势舒展，匾额安置在朱红木梁之下，古朴雅致，轩名取自屈原《橘颂》，暗含高洁自持的寓意。

橘颂轩廊下的黑色抱柱联，通体白漆草书，笔墨连绵奔放，落款留有书写者姓名与印章。窗上木格花窗衬着屋外绿意，字句意境围绕橘树、绛山取景，贴合轩名取自《橘颂》的用意。

另一侧立柱配成对的草书联，笔法婉转流畅，同样附带书家落款印章。两句一写山林橘景、一写庭院流水，山水意境两两呼应，整体雅致有文人气息。

长廊白墙搭配造型别致的葫芦形门洞，一侧墙面嵌着圆形雕花石窗，瓦片步道向深处延伸，远处悬挂的彩灯笼点缀廊间，一步一景尽显江南园林精巧造景手法。

圆形石窗纹路繁复流畅，回旋纹样层层交织，透过窗格能看见后方翠绿竹林，灰白石材与鲜活绿意相映，古朴又清雅。

海棠形制花窗独具韵味，窗内曲线纹样相互缠绕，造型圆润柔和，繁复雕花打磨细腻，白墙衬得窗棂线条格外雅致。

六角造型石窗风格截然不同，利落直线拼接成几何冰裂纹，线条干脆规整，和曲线花窗形成鲜明的视觉反差。

椭圆石窗满是卷曲如意纹样，连绵的曲线婉转灵动，工匠巧思藏在每一处回旋纹路里，各式花窗错落排布，构成整条长廊独有的诗意景致。

顾园致用阁，取自顾炎武经世致用的治学思想，双层飞檐古雅大气，门前楹联道尽先生心怀家国、考究兴衰的治学志向，绿树环绕，满是文人风骨。

湖水之上架着一座临水水榭，翘角黑瓦搭配朱红木栏，几盏红灯静静悬挂。岸边堆叠玲珑湖石，石板平桥横跨水面，四周草木葱郁，亭影落于清波，满是江南园林的清幽雅致。

葫芦造型的月洞门朝向绵长回廊，灰白墙面搭配青灰石框，门内木柱整齐排列，石板长廊层层向深处延展，借门洞框出纵深景致，满是园林借景之妙。

青石板牌匾竖刻“顾炎武名言”四字，安置于素白墙面，这里是顾园长廊，沿路陈列着顾炎武传世名句，记录他治学与爱国的思想。

石板主文录顾炎武之言：今日所以变化人心，荡涤污俗者，莫急于劝学、奖廉二事。

释义：想要扭转世道人心、扫除世俗坏风气，最紧要的就两件事，一是劝人勤学向道，二是褒奖清廉品行。左侧小字补充注解，点明唯有劝学、崇廉，方能教化世人、正本清源。

“生来一诺比黄金，那肯风尘负此心”。

出自顾炎武诗集，意思是许下的承诺重过黄金，纵然历经世事奔波，也绝不会背弃本心、辜负诺言。

左侧小字注解，借为官二子的典故诠释诗句，推崇守信重诺、坚守本心的品格，道出顾炎武重信义的处世准则。

石碑草书文字为顾炎武自述：某录学问浅陋，而胸中磊磊，绝无阉然媚世之习。

含义：我清楚自身学识尚有不足，但内心坦荡正直，绝不会随波逐流、曲意讨好世俗众人。一旁附带注解补充阐释，字句尽显先生不攀附、不逢迎，坚守自身气节的文人风骨。

碑中大字：君子为学，明道救世。

出自《亭林文集》，读书人治学的根本目的，是通晓圣贤真理，并用学识济世助人、造福世间。

侧边小字点明读书不应局限于书本，要把明白的道理落到实处，以此帮扶世人，完整体现顾炎武经世致用的核心治学思想。

碑上大字：与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。

出自《日知录》：能和天下百姓共享利益的人，天下人便会拥护他；若是独占世间财富、垄断利益，天下人便会一同推翻他。

掌权者唯有与百姓均分财富，才能安稳长久；若是搜刮民间财物、独吞好处，必会招致百姓不满，充分体现顾炎武体恤民生、以百姓为本的思想。

碑上草书大字：善为国者，藏之于民。

语句出自《日知录》财用篇，意思是真正懂得治理国家的人，会把财富留存于百姓手中。

碑中文字：古之人君未尝讳言财也，民得其利则财源通，而有益于官；专其利则财源塞，而有损于民。

语段出自《日知录》：古时明君从不避讳谈论财利，百姓能享有收益，财源自然通畅，官府也能受益；倘若官府独占财利，民间财源便会断绝，最终受苦的还是百姓。

石碑大字为：为天子，为百姓之心，必不如其自然，语出《郡县论五》。

为官治理不可强行管束百姓，应当顺应百姓自身的选择与生计，不刻意干预，最大程度激发百姓勤恳谋生的主动性，以此带动地方经济兴旺。

以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而化行，语出《日知录》。

君主心怀仁德，就不会任用横征暴敛的官员；百姓富足，社会教化自然推行。顾炎武主张轻徭薄赋，反对官吏搜刮民财，唯有民生富足，百姓品行、礼仪风气才能向好，这也是他利民安民思想的直观体现。

天下有道，则庶人不议；然则政教风俗，苟非尽善，即许庶人之议矣，出自《日知录》。

世道清明时百姓本不会随意议论时政，可如果政令风俗存有弊病，就应当允许百姓直言评判。这是顾炎武开明的民本思想，认可百姓评议世事的权利。

“以天下之权，寄天下之人”，文字取自顾炎武《日知录》。

天下权责交付全体百姓的核心思想，是顾炎武极具代表性的治国理念，满含先贤为民的格局。

立法以救法，而终不善者也，文字源自顾亭林《日知录》。

律法本身虽力求完善，只依靠设立新法去修补旧法的漏洞，终究不是长久妥善的办法，道出顾炎武对于法度治理的独到思考。

目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗；而所以转移人心、整顿风俗，则教化纪纲不可阙焉。

文字出自顾炎武《日知录》：纵观世间世事走向，便能明白天下安定与动乱的关键，在于民众的内心风气；想要扭转民心、规整社会风俗，教化与礼法纲纪是万万不能缺少的。治理天下先要调和民心、淳厚风俗，而教化礼法是维系世道秩序的根本。

全篇书写顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”相关论述，阐释平民皆有守护天下的责任，不分贵贱，人人都该参与其中。

国家的存亡，并非只靠朝堂君臣；普通百姓同样肩负守护家国的重任，无论身份高低，都要心怀家国、承担责任。

白墙三角山墙间嵌着福禄寿三星灰塑浮雕，周边搭配卷草纹样衬托，灰瓦与深色檐边衬着澄澈蓝天。历经岁月墙面斑驳褪色，传统泥塑依旧轮廓清晰，藏着江南民居祈求福寿安康的美好期许。

厅堂墙面悬挂着一块深棕木质牌匾，板面镌刻顾炎武《日知录·大吏》全篇文字，通篇行书工整清秀。文字围绕清廉为官展开，借古人事例剖析贪廉对世道民心的影响，完整展现顾炎武的廉政思想，古朴木牌承载着先贤对为官之人的劝诫。

堂内立柱配有一副对仗楹联，上联书写廉者民之表也。黑底金字格外醒目，一旁雕花木窗衬着绿意，字句直白道出道理：清正廉洁的官吏，是百姓效仿的榜样。

另一侧立柱对应下联贪者民之贼也，与上联两两呼应。短短六字一针见血，点明贪腐官吏如同伤害百姓的贼人，一褒一贬对比鲜明，直白传递崇廉拒贪的处世为官准则。

逛过不少苏州园林，但这般一亭在前、双亭并列在后的布局倒是难得一见。一池碧水浮着片片荷叶，临水单亭黑瓦翘檐，亭影静静落于水面，后方假山草木间两座亭子并肩而立，错落层次别致独特，衬着晴空白云，满是江南园林独有的精巧意境。

门头匾额书写“格莊”二字，米白底搭配浓绿色大字，笔势雄浑大气，架在深色木梁之下，古朴雅致。“格”取自格物致知，代表静心求索事理，“莊”既指这座园林宅院，也寓意立身端庄，是园主修身自省的寄托，以此作为院落名号。

厅堂两根黑漆圆柱配有绿漆行书对联，上联：常倚曲阁贪秀水；下联：忽逢佳士与名山，落款林则徐。对联文字描摹门前山水风光，抒发偶遇知己雅士的欢喜，笔墨舒展灵动。

两柱中间墙面悬挂长条书法横轴，内容为一首七言咏景诗，诗句描写楼阁湖水、花木亭台等江南景致，通篇笔墨流畅飘逸，与匾额、楹联的山水意境相互呼应，满是文人闲游园林的清雅意趣。

园内这座六角单亭造型别致，乌黑瓦檐高高翘起，线条灵动舒展。亭子四周灌木葱郁，鹅卵石铺就的小路蜿蜒至亭边，草木、假山与后方水景层层环绕，蓝天白云映衬之下，尽显江南园林独有的清幽闲适。

亭内立柱刻有鎏金对联，主联写一身正气冲天地，两袖清风鉴古今，内侧配联为水能载舟，亦能覆舟。文字兼具修身自省与处世哲思，和格庄“格物修身”的寓意相契合，静坐亭中观景之余，亦能体会前人清正自持的心境。

这是一座造型精巧的双拼凉亭，两层飞檐错落相叠，青灰瓦面带着岁月痕迹，四角飞檐向上扬起，线条婉转柔和。亭子被繁茂翠绿的绿植层层环绕，枝叶簇拥亭身，搭配澄澈云天，整体尽显江南古亭含蓄雅致的韵味。

亭内立有一副红底金字楹联，上联为志不强者智不达，下联是言不信者行不果。文字取自古贤修身名句，意在勉励人坚定志向、恪守诚信，与园区格物修身的内核相呼应，静坐亭中观景，亦可从中领会为人处世的道理。

双层重檐八角楼阁立于园林之间，青灰翘檐层层舒展，白墙配深红木格窗，独特的八角窗设计格外别致。楼前堆叠嶙峋太湖石，四周浓绿林木环绕，一旁还连着小巧廊亭，整组古建清幽雅致，既可供登高观景，也和园内各处修身景致相得益彰。

顾炎武故居内这幅书法令人印象深刻，大字书写先生传世名言“博学于文，行己有耻”，

博学于文：广泛研习各类典籍学问，拓宽学识眼界；

行己有耻：立身行事保有羞耻之心，坚守道德底线。

这是顾炎武最具代表性的思想格言，主张读书人既要深耕学识，更要端正品行，学问与德行二者不可偏废。

墙上匾额行书题写贵廔千燈，词句藏满书香深意。贵廔是指这座雅致的园林楼阁，千燈代表彻夜不息的读书灯火，四字合在一起，赞颂此地文脉绵延，古往今来无数人在此静心治学，与顾炎武重学识、重修身的精神相得益彰。

匾额下方是镂空石质花窗，花纹婉转精巧，透过窗格能看见墙外葱郁绿树与青草地，是顾园廊道里雅致的一处框景。

展厅这幅楷书《前言》条理清晰，完整讲解顾炎武的思想价值。文中点明“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀与“博学于文，行己有耻”的修身准则，同时说明这幅文字是廉洁书法展的序言，借书法传承亭林先生清正自持的精神，延续昆山本土文脉。

顾园深处景致清幽，参天古树舒展枝叶，将后方四柿亭半掩于绿荫之间。步道旁堆叠着形态错落的太湖石，一尊古朴石马静立石堆之中，白墙黛瓦的楼阁搭配满目青翠，一步一景，满是江南古典园林静谧厚重的书香古韵。

告别顾炎武故居，转身往街巷另一头走去，抬头就望见秦峰塔巍峨矗立，层层飞檐古朴雅致。沿着这条路继续前行，前方还有两处值得驻足的去处，分别是徐福纪念馆和余家当铺。

走到徐福纪念馆门口，黑底金字篆书牌匾格外醒目，古朴字体搭配老旧木构门檐，还未入馆，浓厚的历史氛围感已然拉满。

庭院中央矗立着徐福青铜塑像，古人衣冠规整，手捧简牍气度从容。史料记载秦时徐福船队曾停靠千灯古港补给，族人就此定居于此，这里也成为追溯徐福东渡、探寻中日古代文化交流的一处去处。

上联：登山望海，秦皇挥师直指南越

上联：追溯秦朝时代背景，秦始皇统一四方，大军南下平定南越，勾勒出秦朝开疆拓土的宏大格局，交代徐福出海的时代根源。

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下联：驾舸破浪，徐福涌潮绕航东瀛

下联：聚焦核心人物徐福，写他驾大船冲破海浪，顺着海潮扬帆远航，一路驶向东方海岛日本，对应东渡的完整史实。

廊下悬着“圣碑揽古”木匾，下方立一方复刻秦代形制的《秦柱山碑》。文字追忆秦始皇一统山河的伟业，也记录千灯秦柱山留存的秦代旧事，与馆内徐福东渡的故事彼此呼应，藏着古镇跨越两千余年的秦汉文脉。

秦柱山是千灯古地名，今称秦望山。相传秦始皇东巡登临此山烽火台祭海，此地也是徐福船队南下休整的关键古港，此碑专为纪念这段秦代与千灯的渊源而立。

徐福原为齐地方士。公元前219年，秦始皇东巡琅琊，徐福上书称东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上有长生不老仙药。始皇帝一心求长生，应允他出海寻仙，拨付大量物资、人力，开启第一次出海。

首次出海数年无果，徐福谎称海上巨型海怪阻拦船队，无法靠近仙山，请求增派三千童男童女、各类工匠、五谷种子、兵器船队再度远航。公元前210年，徐福率领庞大船队二次出海，此后再也没有返回中原。《史记》记载他寻得一片开阔沃土，就地称王定居，不再归国。

队伍总计数千人，包含三千名童男童女，同时带上百工匠（造船、冶铸、纺织、农耕匠人）、五谷粮食种子、蚕桑养殖技术、农具与丝织工艺。

这批源自吴地的农耕、手工业技艺，后来完整传入日本，推动当地从原始狩猎时代迈入农耕文明。日本多处考古遗址出土秦代器物，印证这段文化传播历史 。

秦时千灯古港临江临海，是徐福船队南下休整、补给物资的重要驻泊点。船队在此补充粮食、淡水与手工匠人，借助长江洋流与季风向东远航。

徐福东渡抵达日本后永久定居，他的儿子徐延没有随行，留在千灯繁衍生息，后代被称作“昆山徐”，千灯本地徐氏族人皆为其后裔。

带去水稻、五谷种植技术、蚕桑养蚕，让日本摆脱原始采集生活，开启稳定农耕社会。

​传授织布、制陶、冶铁、造船技艺，大幅提升当地生产水平。

如今日本各地的方言、服饰、民俗、地名，依旧留存大量吴地文化印记。

徐福船队从北方出发后，平底船不适合远洋，受季风、洋流影响南下抵达古吴淞一带，在千灯古港停靠，补充粮食、工匠、物资，换乘本地更适合远航的“刁鱼船”再次出海。

立在庭院里的石碑标注着余家当铺，是省级文保单位，这座原名立三堂的清代当铺，也是江苏现存规模最大、保存最完整的典当建筑群，融合苏派与徽派建筑特色，独特的五进走马楼格局，是江南旧时商贸历史难得的实物遗存。

墙面青砖上雕刻着巨大的“當”字，这是古代当铺专属标识，“當”即为典当，百姓可拿器物抵押换取银钱，一个大字道尽当铺旧时功用，厚重石刻也把百年市井商韵留存至今。

这尊蜡像还原前来典当的普通百姓，老者双手举着包裹好的衣物，准备交给店内伙计估价，生动复刻旧时百姓手头拮据、拿物品抵押换钱的日常场景。

柜台前站立的蜡像是当铺朝奉，也就是典当行管事（俗称掌柜的），一身长衫配老式眼镜，旧时所有物品估价、敲定当银的事务都由他做主，是当铺里掌握定价权的核心人物。

窗边坐着梳长辫的伙计蜡像，对应介绍牌所说的营业店堂场景，古时收当、登记、开具当票这些细碎工作都由伙计负责，三尊塑像完整复原了典当店内整套交易流程。

素净白墙搭配两侧垂坠的红色绸缎，正中贴着醒目的大红喜字，右侧木画架摆放竹编簸箕，簸箕上同样装饰喜字，边角点缀鲜花红绸，满是中式婚嫁独有的喜庆氛围，是古镇里氛围感十足的中式婚俗打卡布景。

厅堂正中悬挂黑底鎏金的“立三堂”匾额，落款为乾隆年间，两侧古式宫灯静静伫立，层层红绸缠绕木梁，乌黑雕花木衬衬托牌匾，古朴庄重，这里是余氏典当大宅的核心正厅。

厅内左侧红柱上写着上联：创业固難我祖父克勤克儉。文字回望家族过往，诉说先祖白手起家的不易，祖辈靠着勤勉节俭，才打拼出这份家业。

右侧立柱配对应下联：守成匪易爾子孫其慎其謙。意在叮嘱后代，守住家业远比开创艰难，后世子孙行事要常怀谨慎与谦逊，是流传百年的余氏家风家训。

这幅立轴草书藏于立三堂厅堂内，自带江南水乡清雅诗意。

内容描写晚秋寺院旁菊花初开，一路循着小径漫步，途经荒落园圃，山间白云悠然飘荡；秋霜淡淡散去，花香渐渐淡去，夜色里佛灯摇曳，清瘦灯影惹人思绪，趁着这般清幽景致，随心提笔吟诗。借古镇秋日寺、菊、小桥、灯火等景致，抒发漫步水乡古寺时闲适淡然、随心抒怀的心境。

全诗文字：秋杪菊初绽招提，取次寻小桥。黄叶路荒圃，白云岑风洽。香销远霜，浓色转余佛灯。摇瘦影，乘兴落清吟。

画作题字为“国色天香鱼自舒”，画面分为上下两部分，上方绘盛放牡丹，红粉花朵饱满丰腴，搭配墨色花叶，牡丹自古有国色天香的美誉，象征富贵吉祥；下方水面点缀浅淡浮萍，数尾金鱼自在游弋，鱼谐音“余”，寓意年年有余，游鱼悠然舒展的姿态呼应题中“鱼自舒”三字。

整幅画将牡丹富贵意象与游鱼闲适之态相融，寄托生活富足、自在安然、万事舒心的美好祝愿。

此为《玉溪八咏·余起霞》，描摹千灯玉溪日暮晚霞之景：

初春风光华美似锦，秋日林间红叶斑斓夺目。天边霞色浓艳赤红，恰似杜鹃啼血凝成，置身霞光中的游人，面容都被衬得温润沉醉。薄薄清雾四处弥漫，景物朦胧柔和；夕阳铺洒大地，路过行人都停下车马驻足赏景。漫天绚烂的红霞怎么也观赏不够，整片赤色云霞连绵舒展，恍若仙山赤城山的盛景，满是古镇黄昏云霞的绝美动人。

劝子勿为官所腐

劝诫自家子孙，若是出仕做官，千万不能被官场名利、贪欲侵蚀本心，要守住清廉正直的底线，是治家修身的家训。

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知君歌以诗相磨

知己好友相伴，常以诗词酬唱、相互切磋打磨心性，以文会友，在诗文交流中共同涵养志趣。

一联约束子弟仕途德行，一联抒发文人相交雅趣，刚柔相配，是旧时书香世家典型的处世箴言。

这幅题为《冷艳》的写意花鸟，浓彩绘盛放木芙蓉，墨叶衬出花色温婉，双燕凌空穿梭于花间，动静相映。落款标注甲申年岁末所作，笔墨柔和淡雅，借芙蓉孤艳、飞鸟自在，营造出清幽灵动的雅致意境。

整片写太湖水乡壮阔水景：浩瀚湖水连通吴越两地，浪涛轰鸣如惊雷；远看江面船只渺小，风吹船帆尽数舒展。行船去往茸城一带，舟人泛舟高歌，水边鸥鹭自在相伴，全然不必心生惊扰，勾勒出开阔自在的江南湖居风光。

全诗咏古木老树，古树扎根田陇、参天而立，历经无数岁月；藤蔓缠绕枝干，苍劲老干耐寒经霜，新生枝叶雨后鲜亮。儿时常在树下休憩，岁月流转，人虽老去，古树依旧苍劲挺立，借古树抒发时光绵长、风物长存之感。

全诗写山间禅院小楼，红墙隐在层叠云雾间，院中小竹凝着雾气，夜半钟声随风飘远。恍惚间忆起寒山古寺，梦醒后抬眼远望，白云层层封锁远山，满是清幽静谧的禅意。

标题是《松崖深泉弹清音》，画面高山飞瀑、苍松林立，山泉流淌之声恰似琴弦轻弹，山间亭台藏于林木溪谷间，墨色层次丰富，山石苍劲，满是山林清幽宁静的氛围。

深蓝色抱柱木联，金字书写上联“黄米饭香青菜熟”，侧边小字标注此联源自明代尚书余有丁，曾悬挂于明伦堂。字句描绘粗茶淡饭的寻常烟火，平淡文字里藏着安于简朴、知足常乐的生活态度。

对应的下联为“白头人老赤心存”，字迹与上联风格统一，侧边附有复刻题记。上下联两两呼应，上联写日常饮食，下联言内心操守，道出纵使年华老去，依旧保有赤诚本心的修身志向，整副木联古朴厚重，书法开阔大气。

这幅隶书作品书写余起霞诗作，纸底带有斑驳洒金纹理，字体方正稳重，笔势平缓古雅。全诗借桥梁、川道等景致抒发家国忧思与济世抱负，笔墨沉静，兼具文学与书法韵味。

门额石刻四字从右至左为诗书执礼，字体温润端庄，四周环绕精致砖雕，古韵十足。一处当铺，竟藏着这般厚重深远的文化内涵，实在让人由衷折服！

沿街店铺里这套豹子造型桌椅一下吸引了我，树根纹理底座搭配鎏金花豹雕塑，一坐一几造型霸气独特，设计十分吸睛。

透明塑料饲养盒里安置着一只黄耳龟，俯视视角能清晰看见龟甲布满黑底金纹的流畅纹路，色块层次丰富，边缘一圈明亮橙黄，花纹繁复精致。龟四肢舒展浮于浅水中，头部纹路清晰，整体品相美观。

宽阔河道穿镇而过，三孔石拱桥横跨水面，两岸白墙黛瓦错落排布，屋檐下串串红灯笼静静垂挂，远处高楼隐在浓绿树丛后，新旧景致相融，勾勒出完整的水乡画卷。

第二段：临水老屋墙面带着经年斑驳的水渍，石阶层层延伸至河面，墙畔绿植肆意生长，红灯笼映在平静水波里，光影柔和，满是古镇沉淀下来的温润烟火气。

近看古桥石料纹理清晰，桥身曲线舒缓，岸边古树葱郁繁茂，黑瓦飞檐藏在林木之间，河道开阔静谧，少了喧闹人群，只余下江南古村独有的清幽安宁。

水边紫薇花开得热烈艳丽，饱满粉红花簇作为前景，虚化的白墙古屋做背景，鲜活花色与素雅水乡相互映衬，为沉静的古镇添上一抹灵动温柔的亮色。