“中原大地”之旅🟢河南•许昌•天宝宫（03）

晓笨凌（拒私聊）

🟢2025/11/18早在酒店用早餐，还是勇敢的叫了一碗“胡辣汤”。网上对它的描述两极分化得厉害——有人说“一口下去灵魂出窍”，有人说“像喝了一碗勾了芡的辣椒水”。作为一个在成都被红油惯坏了的胃，我对“辣”、“麻”自信，但对“稠”没有把握。它真的稠，真不像汤，更像一种流动的糊状物；它胡椒的味道很浓，不是辣椒那种尖锐的辣，而是温吞、绵长、一路从喉咙暖到胃里的那种。它的精华是那些配料：面筋吸饱了汤汁，咬下去爆出咸鲜；粉条滑溜溜地往嗓子眼里钻；偶尔捞到一小块牛肉，藏在汤里像彩蛋。还没来得及细品，碗见底的时候，脑门上沁出一层细汗。抬头看看窗外，许昌的早晨已亮透，街上的梧桐叶绿得发亮。忽然觉得，用一碗胡辣汤打开一座城市，是对的。它不精致，不矜持，甚至有点"蛮”，但那种实在的、热乎乎的、不跟你客气的劲儿，就是这座城市的脾气… 🟢今天的行程一处郊外的“天宝宫；市区的“文峰塔。包了一辆首先去到距离市区约22公里。约40分钟后导航说“已到达”时，我还以为指错了路。车窗外的：道路两侧是已经翻耕完毕的开阔农田，裸露的棕褐色土地在阳光下质感分明，远处能看到零星的乡村建筑轮廓；一派平平无奇的豫中平原村落；再看那一片青灰色的古建筑群静静卧着，没有售票处，没有游客中心，甚至没有一块像样的指示牌。一座道观，就这样朴素地立在村庄中间，像是从八百年前直接“空投”到了今天… 🟢天宝宫始建于宋理宗嘉熙四手（公元1240年），初称“天宝观”，后元世祖至元六年（公元269年）奉旨易观为宫，元泰定三手（1326）和元惠宗至元二年（1336）两次颁旨保护。自宋元以来，天宝宫就是四川、陕西、河南等地真大道派活动之枢纽，常有道祖、真人、举师、大师到此笃教，后成为“真大道派”第九、第十祖庭。作为道教发展史的见证，天宝宫沐数百年风雨，随着朝代更迭，多次被毁，继而重修，至今仍然保留了较大的宫观规模。现存大殿5座，其他殿宇4座，以明清建筑为主，是目前河南省保存最完整、最壮阔的古建筑群之一。 🟢收集到一枚“文保碑”2013年第七批全国重点文物保护单位——天宝宫 🟢这是景区“天宝宫”的介绍牌内容天宝官坐落在许昌县艾庄乡北的石梁河畔，是著名的道教宫观，始建于南宋嘉熙四年（1240年），“元代中期曾全国真大道教樂九、第十祖祖庙。元末一度荒废，明洪武年间重修，后屡有修葺、现存殿宇为明、清建筑。中轴线上由南向北依次为山门、拜亭、岳王殿、关圣殿、玉皇殿、雷祖殿和真武殿。另有配殿、厢房等十多间，占地26000多平方米，是河南省保存最完整、最壮阔的古建筑群之一，内有大量造型优美、刻工精湛、形象逼真的砖雕，石雕，木雕等，具有很商的艺术价值。保护范围：自天宝宫东、南、西围墙墙基外侧向外各延伸105米，自天宝宫北围墙墙基外侧向外延伸100米。建设控制地带：自保护范围四周边缘向外各延伸60米。 🟢 🟢 🟢 🟢天宝宫有一条从南至北的纵轴线，也是建筑的中轴线，长达200米，宫内文物建筑及建筑遗址均集中分布于中轴线，布局严整，建筑壮丽。“中轴线”是中国古代都城的精髓，体现着“中和”理念。无论是大的都城、宫殿到民居、宗庙等，建筑布局莫不遵从这一理念，这一“中”的理念是中华文明中生命力最星的文化基因。沿主轴线依次建有山门、拜亭和岳王殿、关圣殿、老君殿（今已无）、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿（今已无）、真武殿九重大殿，形成了天宝宫古建筑群“九进九出”的基本格局。两侧配套建筑有鼓楼、钟楼、直房、浴塘、香厨等，宫内总建筑面积约2500平方米，全宫总面积达2.6万平方米。 🟢走近天宝宫，首先看到的是古朴的山门。作为明朝建筑遗存，山门是进出天宝当的必经之处，上下叠筑，开中高之低三个券门，门前有两座石狮。灰色的墙壁、生动的石狮，与绿瓦红柱互相衬托，显得十分沉重大气，庄严开阔。登上山门的楼阁，可一览天宝宫的整体建筑布局，各正殿坐北朝南，逐次扩大、逐次抬高，红墙环绕，绿树遮天，殿宇重楼，宛如真武殿正中暖阁楹联所云：“庙貌与天齐云来云去风不定真乃是空中楼阁；画工从地起花开花谢景常新犹如同海上蓬莱。” 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢走进山门的那一刻，时间忽然慢了下来。这座青砖拱券门洞，高约七米，竟找不到一根铁钉。榫卯结构的石构件相互咬合，像老人关节般严丝合缝。我伸手轻触砖面——凉的，粗糙的，八百年的风霜在指尖化开。元代工匠不会想到，他们的无心之作，成了今人丈量时间的标尺。 🟢出山门见拜亭，此亭修建于民国，敞开式三重檐，立四根青石方主。前柱、后柱背后刻两副对联，一联为“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”另一联为“使尽无限计某为子为孙临死去只落得一双空手卧阴司始问子孙安在，用出多般巧乍图名图利到头来徒留下千载骂名来地府方知名利皆虚。”相对于山门的严肃，拜亭可作一个过渡性空间，预示着后面的高潮。 🟢拜亭 🟢 🟢 🟢秦桧夫妇 🟢看这石雕真精美。 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢岳王庙岳王殿始建于元代，殿阔三间，三梁起架，设计巧妙，彩绘流光溢彩。 🟢 🟢 🟢 🟢中国建筑比识一目了然，讲究含蓄和内在，这在天宝宫建筑群也有很好的体现。在中轴线的引导下，如同穿行于未知单元，每一节、每一段都不同，建筑艺术手法和艺术效果也略有侧重，但都围绕着营造“洞天福地”这一主题，相互连贯，前后呼应，直到步入最为壮观的真武殿。可以说，天宝宫是宋元以来历代建筑工匠修筑在大地上的诗篇，以其工整严谨的规划布局、雄伟精美的建筑风格经历了近800年岁月沧桑的沉淀，仍然彰显着中国建筑的艺术精髓。 🟢 🟢包公祠 🟢钟楼 🟢 🟢鼓楼 🟢这是景区“关帝殿”介绍牌的内容↓好有年代感的介绍牌哦！ 🟢关圣殿敬奉着三国名将关羽，是天宝宫供奉的主神之一，殿内关公塑像庄严，壁画精美（部分为后世重绘）。历史上关羽曾两次来到许昌，留下“身在曹营心在汉”的千古美谈。 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢玉皇殿玉皇殿宇金兽辉煌，气势宏伟。楹柱云：“道当有道故日道，神本无神奉为神” 🟢 🟢雷祖殿也称雷公殿，为明代中叶重修，现存建筑五间。 🟢这是景区“雷祖殿”介绍牌的内容↓ 🟢 🟢 🟢再往后是真武大殿——天宝宫现存年代最久的建筑，也是中轴线上最后一座殿宇，也是全宫最为壮观巍峨内古建筑。建在1.6米的高台之上，巨大的体量显得庄重稳定、严肃凛然，象征着稳固。 🟢 🟢 🟢 🟢这是景区“真武大殿”介绍牌内容↓ 🟢真武殿殿阔九间，进深五间，大殿单檐歇山式，顶覆绿色琉璃瓦，青砖压脊。檐下置三踩重昂斗拱，三梁起架，18根木柱承梁。 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢殿前十根青石盘龙柱，龙身缠绕石柱，鳞片层层叠叠，石匠的凿痕至今清晰可辦，每一刀都果断利落，没有修改的余地。 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢殿正面十根青石滚龙主，龙首自石柱正立面起，龙身翻转腾跃盘绕柱体，迂回于祥云之间，雕工精湛，虚实相间，疏密有致，造型生动。为明代石刻的艺术珍品。 🟢 🟢 🟢 🟢还是第一看到这样弯曲的圆柱，是有意为之，还是岁月的痕迹。 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢这是景区“托天殿”的介绍牌内容↓ 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢天宝宫留存的历代碑刻有100余通，这些碑刻最早的立于元成宗元贞元年（公元1295年），距今已有700多年历史。如创建天宝宫的《创建碑》和八思巴字同汉字合刻的《八思巴字蒙古语圣旨碑》，更是碑中之宝。碑林中还有明真广德大师王清贵的《道行碑》，有历代重修增建天宝宫的碑记，这些碑刻是研究金元宗教史的重要史料。 🟢这用玻璃罩着的就“天宝宫”碑林中的精品，文物价值极高。 🟢我站这块“八思巴字同汉字合刻的《八思巴字蒙古语圣旨碑》碑前细细看：青石表面被风雨侵蚀得有些漫漶。上半部分是八思巴文——那种源自藏文的拼音文字，弯弯绕绕的，像密码，像天书，像某个消失文明最后的呢喃。下半部分是用白话汉文写的译文，我蹲下身，一个字一个字地念出来：“这的每宫观里，使臣休安下者，铺马休拿者，休裱褙者，休要者.…”翻译成今天的白话就是：官员不许在这儿吃拿卡要，军队不许在这儿驻防，不许征用这里的物资，不许骚扰这里的道士。落款是元代某位皇帝，用的是最直白的口语，像是拍着桌子对下面的人吼：“谁也别动这个地方。”七百年前的圣旨，威仪早已消散得干干净净。但那份“请勿打扰”的恳切与霸道，至今仍在生效。我站在那里，忽然觉得这座道观有一种奇异的自我保护能力——它用“不值钱”的外表，把自己藏了八百年。 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢药王殿 🟢 🟢老母殿（安阳宫）送子观音 🟢这是景区“老母殿”介绍牌的内容↓ 🟢 🟢皇天老祖殿 🟢 🟢 🟢 🟢回到拜亭，座在的石阶上歇脚时，我看光影从“善恶昭彰”的匾额上缓缓移过。没有道士拉你算命，没有摊位卖“开光法器”，没有功德箱的二维码，甚至连纪念品商店的影子都没有。这座道观似乎彻底忘了自己是景点——它只负责做自己。 🟢游览一个来小时准备离开。回望天宝宫，青灰色的屋顶在远去的视线中渐渐模糊，轮廓融化在天空的暗蓝里，像一幅正在被宣纸吸去墨迹的淡彩画。回程的车上，我忽然想起一个细节：天宝宫没有任何“游客须知”的牌子、没有“禁止触摸”、没有“请勿喧哗”、也没有“文明参观”的标语。这座道观似乎默认每个走进来的人都知道该怎么做——轻轻地走，静静地看，悄悄地离开。八百年来，它见过太多人。元代的兵卒、明代的香客、清代的秀才、今天的我们。每个人推开山门的时候都带着各自的心思，走出去的时候—或多或少，都放下了些什么。回到市区，去继续探寻那座许昌标志建筑——文峰塔 谢谢你的浏览