埃及行（十一）：再见开罗，再见埃及

老展

摄影/张勤、老展； 文字、编辑、后期/老展

且说从埃及红海霍尔加达返回开罗，最后一天的行程仍然非常紧凑：上午前往孟斐斯参观阶梯金字塔和拉美西斯二世的巨型雕像；午餐后，参观开罗市内的文明博物馆；然后前往伊玛目侯赛因区的哈利利市场；傍晚在尼罗河船上用晚餐。餐后，送机场返回北京。

孟菲斯（Memphis）是古埃及城市，位于今尼罗河三角洲南部米特·拉辛纳村，开罗西南约30公里处。该城相传由埃及首位法老美尼斯约公元前3100年统一上下埃及后建立，古埃及名称为Ineb Hedj（意为“白墙”），其现名“孟斐斯”源于第六王朝（约前2345～前2181年）佩皮一世金字塔的埃及语名称Men-nefer的希腊语变体。作为古王国时期至新王国时期的首都，它是下埃及第一诺姆的行政中心，并在第六王朝时期成为卜塔神祭祀的核心地。

自前王朝时期起，孟斐斯长期作为埃及政治中心，仅第十一、十二王朝短暂迁都。新王国时期被底比斯取代，后在波斯统治时期复兴，直至亚历山大城建立后地位下降。罗马帝国时期列为埃及第二大城市，641年福斯塔城建立后逐渐废弃，阿拉伯将领阿穆鲁·阿勒阿斯征服埃及时将孟斐斯作为采石场为开罗提供建材 。12世纪沦为废墟，遗址核心区深埋农田下，包含塞赫迈特神庙等重要遗迹，解谜工作具有世界性学术价值。

首座石质阶梯金字塔（佐塞尔金字塔）的大门。

金字塔的历史始于古埃及第三王朝（约公元前2686年），作为法老陵墓，鼎盛于古王国时期（约公元前2686-2181年），反映了古埃及的来世信仰和宗教文化。

第三王朝开端‌：金字塔雏形由建筑师伊姆荷太普设计，首座石质阶梯金字塔（佐塞尔金字塔）建于公元前2778年，取代了早期的长方形泥砖陵墓（马斯塔巴）。

左塞尔埃及古王国时期（约公元前2686年至2125年）第三王朝（约公元前2667年至2648年）的第一或第二位法老。历史学家认为他统治埃及19年（或36年）。他统治埃及的时间足够让他实现建筑金字塔的计划。

左塞尔金字塔的周围被一道10.5米高的围墙所环绕，由光滑的图拉石灰石所构成。这座围墙的外观类似第一王朝的坟墓，它具有鲜明的宫殿外观。该围墙上面有14道门，但是只有一个入口，位于在东南方角落。这种配置类似于阿拜多斯早期的王朝坟墓，其入口都位在东边。其余的门被称为假门，目的是提供法老在来世使用。它们作为一种管道，法老可以通过它来往现世和来世之间。围墙东南端有一个狭窄的通道连接到有盖柱廊。

光亮的磨砖对缝的走道墙面。 露天博物馆。 左塞尔金字塔的功能包含现世和来世。古埃及的金字塔不只是坟墓，也有成功促使法老抵达来世，使他可以永远重生的目的。阶梯金字塔的象征意义仍是未知的，可能是象征一个巨大的王冠，因为附近建造了七个小型金字塔（不是坟墓）。另一种广被接受的理论是，阶梯金字塔促使法老升天，得以加入永恒的北极星。

法国建筑师让－菲利普·劳尔是阶梯金字塔主要的发掘者，重建了金字塔复合建筑的关键部分。

墓道。

这么明显的墓道，当然躲不过盗墓！

左塞尔阶梯金字塔在《埃及行》的第二集有更详细的介绍，这里就不赘述。 孟菲斯遗址内现存拉美西斯二世雪花石膏雕像及卜塔神殿遗迹，其附近的塞加拉墓地与吉萨金字塔群同属孟菲斯及其墓地金字塔世界遗产组成部分。1820年发现的拉美西斯二世雕像原高15米，现仰面平躺于半露天博物馆 。塞加拉墓葬群近年发现超过13具保存完好的2500年前木棺，大部分密封至今未被盗掘。 露天博物馆。 孟菲斯的露天博物馆在《埃及行》的第二集有更详细的介绍，这里就不赘述。 埃及文明博物馆王室木乃伊厅共收藏了22具古埃及法老和王后的木乃伊，这些木乃伊于2021年4月从埃及国家博物馆转移至该馆。

展出情况：王室木乃伊厅于2021年4月18日正式开放，首批展出20具木乃伊（包括18具法老和2具王后），剩余2具通过轮换方式择机展出；因此目前对公众展出的法老木乃伊数量为18具，但馆藏总数仍为22具。

展品详情： 展出木乃伊涵盖古埃及第十七王朝至第二十王朝时期，著名展品包括图特摩斯三世和拉美西斯二世等法老的木乃伊。

古老的凳子和金色的织毯（充满了象形文字）。 太阳神阿吞的女儿玛特(20th)。 法老卡(Qa'a)的具有荷卢斯鹰王的石碑(3100~2890 BC)_(1th-末代)。 女性木乃伊外罩。 法老艾赫那吞，失败的宗教改革者。 太阳神阿蒙-拉(19th)雕像。 拉-哈拉胡提(Ra-Horakhty)象征太阳穿越天际的旅程的石雕。 女神伊西斯(Isis)的诞生的浮雕。 河神Nilus。 月神Khonsu。 _迈仁普塔赫(Merenptah)与母神Mut的雕像(19th-4)。 位于地下一层的木乃伊干尸陈列馆。不允许拍照！只能显示其环形投影的效果。 馆中之馆：纺织博物馆。 文明博物馆的外观。 位临尼罗河畔。 这是一块安装在石质墙面上的蓝底白字阿拉伯风格街道标识牌，属于中东或北非阿拉伯地区的传统路牌样式。

📝 标识牌文字信息
1. 上方是阿拉伯语书法字样，内容为“ميدان الإمام الحسين”，意为“伊玛目侯赛因广场”。

2. 下方的拉丁转写文字标注为“AL EMAM AL HOUSSEIN CQ.”，这里的“CQ.”是当地对广场（Square）的缩写变体，完整指向“伊玛目侯赛因广场”。

这类路牌在埃及开罗等历史老城区域十分常见，是当地兼具实用功能与地域文化特色的街道标识。

伊玛目侯赛因清真寺（Al-Hussein Mosque）位于埃及开罗，是当地极具宗教地位与历史意义的伊斯兰教圣地。

• ‌地理位置‌：毗邻著名的‌哈利利市场‌（Khan el-Khalili），处于开罗老城区的核心地带，周边商业氛围浓厚，是游客与信徒常往之地。

• ‌宗教地位‌：被视为埃及最神圣的庙宇之一，不仅是普通穆斯林的祈祷场所，也是埃及名流显要乃至总统在特殊场合进行祈祷的专门圣地。每周五的礼拜场面尤为壮观，大量信徒会聚集于此诵经听道。

• ‌建筑历史‌：现存建筑主要为‌19世纪重建‌。在1900年的地基施工期间，曾发现地下的法蒂玛王朝哈里发公墓遗址，印证了其深厚的历史底蕴。‌‌

历史渊源与圣迹
该清真寺因安葬伊斯兰教先知穆罕默德的外孙、什叶派重要领袖‌侯赛因·伊本·阿里‌的头颅而闻名。

• ‌遗首迁移‌：公元680年，侯赛因在伊拉克卡尔巴拉战役中遇难。据传，为防止十字军东征期间圣迹受损，法蒂玛王朝于1153年将其头颅从巴勒斯坦阿什凯隆秘密迁运至开罗安葬。

• ‌馆藏珍品‌：寺内除珍藏圣徒遗物外，还保存有著名的奥斯曼时期和阿里时期的手抄《古兰经》。‌‌

• ‌最佳体验‌：若想感受浓厚的宗教氛围，可选择在周五礼拜日前往，但需注意届时周边店铺可能会关门，人流较大。
• ‌周边联动‌：参观完清真寺后，可直接步行至旁边的哈利利市场，体验开罗传统的市井文化与购物乐趣。‌‌

这是位于埃及开罗老城区的‌伊玛目侯赛因区域的历史伊斯兰宗教建筑‌，属于开罗典型的马穆鲁克风格清真寺类古迹：

1. ‌建筑外观特征‌
整体以开罗当地的浅黄砂岩砌筑，拥有标志性的中央穹顶，穹顶周边环绕着一圈造型独特的开窗装饰；画面左右两侧矗立着两座形制不同的宣礼塔，是马穆鲁克王朝时期清真寺建筑的典型特征。建筑立面设有尖拱主入口，搭配传统伊斯兰风格的格栅窗与装饰性石材纹样，充满古埃及伊斯兰建筑的厚重质感。

2. ‌周边场景‌
建筑前方是老城的临街区域，能看到停放的车辆、沿街的小商铺，是开罗伊斯兰老城区里充满生活气息的经典历史地标，和此前你看到的“伊玛目侯赛因广场”路牌属于同一片区域。

高大的宣礼塔。

巨大的遮阳伞。

伊玛目侯赛因区哈利利市场。 摊主小哥。 珐琅彩瓷器。 老手艺人。 狭窄的走道，络绎不绝的人流。 两条走道之间的通道。 瓒刻铜器。 摊主小哥。 作者之一。 游客。 灯具。 最繁华的大通道。 螺钿器皿。 夕阳西下的伊玛目侯赛因区清真寺。 清真寺内。

不允许相机拍照，但可以用手机拍照。

核心的神柜。 埃及人主要属于‌欧罗巴人种地中海类型‌（白色人种），主要民族为埃及阿拉伯人，占总人口绝大多数。‌‌

主要人种与民族构成：

1. ‌人种分类‌：埃及人属欧罗巴人种地中海类型，虽地处非洲但因撒哈拉沙漠阻隔，北非与欧洲、亚洲联系更紧密。

2. ‌主要民族‌：东方哈姆族（包括埃及阿拉伯人、科普特人、贝都因人、柏柏尔人）占总人口约99%。

3. ‌人口分布‌：约95%人口居住在尼罗河流域及三角洲地区。‌‌‌‌

少数民族群体

1. ‌科普特人‌：古埃及人直系后裔，属尼格罗 - 欧罗巴混血人种，约占人口15%-20%，主要信仰科普特正教。

2. ‌努比亚人‌：分布在埃及南部（阿斯旺以南），体质具有撒哈拉以南非洲特征，占比约1%。

3. ‌其他少数民族‌：包括贝都因人、希腊人、亚美尼亚人、意大利及法国后裔等。‌‌‌

古埃及与现代埃及人关系：

现代埃及人与古埃及人存在一脉相承的血缘关系，科普特人被视为古埃及人的直接后裔，其他大部分为混血。基因研究显示，埃及穆斯林和基督徒（科普特人）来自共同祖先。‌‌

伊斯兰教占绝对多数‌，约84%-90%的人口信仰伊斯兰教，其中绝大多数是逊尼派。科普特基督徒约占10%-16%，是埃及最大的基督教教派。‌‌

📜 古代埃及信啥
‌古埃及人崇拜多神‌，以太阳神拉为核心，神灵多为人身动物头形象，相信灵魂不死和来世，法老也被视为神的化身。‌‌‌

🤝 大家相处咋样
埃及宪法规定穆斯林、科普特人等均享有平等权利和宗教信仰自由，政府不会采取歧视政策。‌‌

傍晚的清真寺。 离开伊玛目侯赛因区。 来到尼罗河畔。 开罗塔与新月。 尼罗河船上用晚餐。 尼罗河畔夜景。 五张接片。 再见开罗！再见埃及！ 这是《埃及行》的终结篇，感谢您的一直陪伴！