坚决反对“中华谢氏总谱”立申伯为祖 呼吁回归黄帝系任姓谢氏之正源正祖

谢氏宗亲兰花苑

谢氏文史研究工作室 谢光

姓氏之有谱，贵在起源真实，始祖认定无误，尤忌以宗派私意凌驾史实之上。在谢氏起源和始祖认定存在“黄帝系任姓谢氏”和“炎帝系姜姓申伯”之突出分歧且难以调和的当下，中华谢氏联谊总会（简称“总会”）发起《中华谢氏总谱》（简称“总谱”）的编纂，高举“中华”名义，却力排众议，强行尊奉周代申伯为谢氏得姓始祖。日前，部分谢姓人士向广大谢姓族群和总谱共同发起了“强烈呼吁：搁置‘中华谢氏总谱’项目，优先解决谢氏起源与始祖之争”，以缓和谢氏族群之内因谢氏起源与始祖之争，避免加深已有对立和撕裂，然而，“总会”和“总谱”编纂小组对之置若罔闻，一意孤行，已然激起诸多谢姓宗亲与学人的深切质疑与强烈反对。细考传世史料，其失有三，不可不辨，以正视听。

其一，谢氏之开端，唯源出黄帝系任姓谢族。《世本·氏姓篇》言之确凿：“任姓，谢章薛舒吕祝终泉毕过”；《史记·五帝本纪》记述：“黄帝二十五子，其得姓者十四人”；《国语·晋语四》记述：“黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也”；东汉王符《潜夫论·志氏姓》也将谢氏归入黄帝系任姓名下，而与汉代以后才出现的炎帝系姜姓之申判然有别。此足证早在周代封建之前，已有任姓谢氏存世，是谢氏最为古远而正统的源头，是谢族和谢氏名号的开端。

其二，周代申伯入谢国之地以前、之际和之后，谢国、谢族和谢氏已然存在。周宣王中兴，改封申伯于谢国之地，《诗经·大雅·崧高》所说“于邑于谢，南国是式”，仅述申伯之邑建于谢国之地，未曾言及是其邑名为“谢邑”，“谢邑”是后世意会赋予的地名，“申伯封于谢邑”显然不实。此时的“谢人”唯源自黄帝系任姓谢氏无疑，其国先于申伯入谢早已存在已久。从周代申伯入谢建立南申国时已有“谢”和“谢人”，到幽王八年谢、郏等国并存，仍有“谢”和“谢人”，再到后来申、谢等入楚，还有“谢”和“谢人”。春秋经传也有力证——《左传·昭公七年》记鲁有大夫谢息，系孟孙氏家臣，去周宣王时未远，显然出于先前谢氏之脉，岂能定为申伯后裔？! 虽然汉代以前的史料中对谢氏记述较少，不过是名声和地位不显赫而少有记载而已，岂能妄断任姓谢氏稀少而绝后？！正是任姓谢氏祖先的绵延不绝于世，也才有当代千万谢姓众生。
其三，遍检汉代及之前可靠典籍，从未有谢氏出自炎帝姜姓申伯之说。研史料，周宣王元舅申伯生而姜姓申氏，移封周之南土，仍称申伯，其后裔续而申侯，直到被楚吞并，一贯为申氏；论法理，周代申伯地位高贵，申氏与之相称，任姓谢氏地位低下，于法于理，申伯及其后裔无可屈就谢氏而改为谢氏；再观申氏，申伯为其族之祖宗，确凿无疑。将申伯塑造成谢氏得姓始祖，实为唐宋以后族谱重修时的追溯附益误认之举，于古无征，与任姓谢氏的久远历史明显凿枘。
《中华谢氏总谱》既以“中华”冠名，须立于史料原载，全方位去伪存真，严谨无误，传承真实族源于后世。今弃黄帝任姓之源流不顾，罔顾谢国先于申伯而存在的事实，把殊难成立的汉代以后才突兀出现的“申伯改谢说”强行定于一尊，不惟割裂谢氏远脉，不忧在族众中制造分裂。望主事者回归史料本身，尊重得姓分歧，避免以强力一统之名，成史笔失实之憾，贻害后世。