沁县后沟杜氏始祖可能祖居何家庄（副本）

伏枥

　　沁县册村镇后沟村前几年编纂《后沟史志》时，杜氏族人曾经赴介休市龙凤镇考察先祖遗迹，无果而归。他们的根据就是后沟杜氏二世祖二门的家谱曾经记载始祖是介休市瓦瓮村的。龙凤镇原先叫瓦瓮村，村里现在没有姓杜的，可考察的历史遗迹几乎为零。 我认为，后沟村杜氏始祖杜宽是汾州府汾阳县人士，老谱记得清清楚楚。至于瓦瓮村，应该有误。杜宽是从汾阳何家庄村或者是从望春村迁移出去的可能性很大。

　　首先，说一说何家庄村杜氏。汾阳杜氏有明确历史记载的最早时间是北齐天保三年，即公元552年。具体载体是汾阳大相村崇圣寺保存的《任敬志等造像碑》，碑中记录了杜氏姓名十一人:杜宝相、 杜显族、 杜义悦、 杜和穆、 杜保相、 杜云宾 、杜怀略、 杜金侯、 杜云惠 、杜庆族、 杜标禄，其中杜宝相曾在现在的延安一带做过京兆太守，回乡后塑像供养佛，杜氏族人出现了十一人的姓名，说明他们当时是大相村里的望族。十一个供养佛像的人身后，代表的是十一个家庭至少六七十人甚至成百人。这是一个杜氏聚族而居的时期。

　　杏花村镇杜村，应该是历史前期杜氏的聚居地，汾阳博物馆藏唐代《李山海墓志》：长寿三年（694）葬于杜村东北四里平原，证明唐代初年杜村已成型，距今1300年以上，绝非明清移民新村。

宋代已有固定村名“杜村”，金代太符观功德碑已明确镌刻“杜村”村名，是汾阳北部老牌古村；

明代：独立行政区划杜村里，本村地标古刹白云寺，康熙《汾阳县志》记载：白云寺在城东三十里杜村，北宋政和七年（1116）创建，宋代汾州东部名寺，历史上留存大量布施碑，多有杜姓村民题名，是本地杜氏最早文字记录载体。

金代醮仪碑完整罗列汾州各村，“杜村”位列其中，佐证金元时期本村为汾州北部大村，杜氏为土著大族。

村以杜姓得名，汾阳本土杜氏世居杜氏核心聚居地，并非洪洞移民后形成。

　　历史上再一次有关于杜氏先民大型活动记载的是明弘治二年(1489)五月刊《修复昭济圣母庙之记》，现存汾阳市贾家庄镇米家庄村昭济圣母庙内。碑刻有提到米家庄东甲杜姓十八人: 杜復原、杜復全、 杜守朝 、杜 俊 、杜子寧 、杜文整、杜复泰、杜子□ 、杜文□ 、杜复成 、杜文剑 、杜文麟 、杜复貴 、杜 廟 、杜复完 、杜 山 、 杜文泰。这十多人背后是杜氏一百多人。这是离沁县后沟杜宽最近的一次历史记载。 何家庄村离米家庄村五六里地，两村以禹门河隔河而居。何家庄村五龙庙残碑显示至少在元延佑年间已建有五龙庙，而何家庄村以常、杜、李三姓合村而居。

大相村离米家庄村六七公里，何家庄村离米家庄村五六里，现代大相村和米家庄同属贾家庄镇管辖。杜宽这一支应该是米家庄杜氏的族亲。何家庄村南一里地是望春村，望春村和何家庄村西面的古贤、北廓村都有杜氏居住，他们都是何家庄村杜氏的族人。望春村，汾阳当地土语叫卧儿村，与瓦瓮村（汾阳话:瓦卧儿村）很接近。对于沁县后沟杜宽后人，他们是从先祖杜宽口里听到祖居地的，先祖住过的真实地名他们并不熟悉，把望春村误记为瓦瓮村的情况也是存在的。 据此我推测沁县后沟杜氏的祖居地是何家庄村或望春村。个人意见，仅供参考。 声明:文中任敬志画像石碑记图片选自网络，向原作者致谢。