参观南通市濠阳小筑

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张謇纪念馆（濠阳小筑）

馆址原名濠阳小筑，是近代实业家张謇晚年生活起居的私宅，1917年动工建成，因坐落于濠河北岸向阳地带而得名 。

当年张謇64岁，为避开长子家中喧闹，专门修建此宅静心办公、读书、会客，在此度过人生最后十余年 。

占地面积1860平方米，建筑面积1200平方米。主体为中式回廊式庭院，白墙黛瓦、青砖门框，保留江南传统民居院落格局，曲径、圆窗、连廊错落有致，整体氛围幽静典雅。

入户正门，白墙木柱搭配石阶，形制简约素雅。穿门即入内院，这里曾是张謇日常出入、会客议事的门户，沉淀着他晚年的岁月。

旧时敞厅，专供车马仆从休憩，门悬楹联以先贤喻宅院底蕴。木构花窗兼具中西风格，现陈列史料，诉说张謇实业兴邦过往。

雕花廊檐配格扇木门，两侧楹联古朴雅致：

上联：背郭初成旁人错比扬雄宅

下联：临江留誉异代应教庾信居

背郭：背靠城郭，点明濠阳小筑背靠城池的选址；初成：刚刚建成。

扬雄、庾信皆为古代文人名士，联文夸赞此宅人文底蕴，堪与先贤故居媲美。

青灰砖墙搭配深褐色中式格扇木门与西式百叶侧窗，门前三级石阶，廊侧设传统回纹木护栏。屋内陈列书画摆件，屋外绿植丛生，闹中取静，是张謇当年休憩赏景、静心读书的居所，建筑融合江南传统院落与近代西式装饰风格。

门前对联

上联：篱门巨叔亲裁柳

下联：隔岸公园列次花

“巨叔”是文人雅称。“巨” 喻德行高远、名望厚重，“叔”是古时对年长高士的尊称；结合句中 “裁柳”，化用陶渊明自号五柳先生、宅边遍植杨柳的经典典故。

“篱门” 取自陶渊明 “采菊东篱下”，代指清幽朴素的柴门宅院。

对联整体释义

上联：自家篱院门前，效仿陶渊明亲手栽植杨柳；

下联：宅院对岸的园林之中，各类花木依次次第盛放。

整副对联以陶渊明隐逸田园的意象入笔，勾勒出院内杨柳、对岸繁花的闲适景致，烘托濠阳小筑安静雅致的居住氛围，贴合张謇晚年放下实业俗务、居于宅中修身静养的心境。

室内展示

张謇任职简表（按年份排序）

1. 1898年：任江苏商务局总理

2. 1899年：任学部咨议

3. 1904年：任清廷商部头等顾问官

4. 1905年：任江苏教育会会长

5. 1906年：任江苏铁路公司协理

6. 1907年：创设中国公学

7. 1909年：任江苏咨议局议长、中国图书公司总理

8. 1910年：任通州地方议会议长、南洋劝业会审查长

9. 1911年：任中央教育会会长、江苏两淮盐总理；民国政府导淮督办、江苏民政长、南京临时政府实业总长

10. 1913年：任民国政府农商部总长、全国水利局总裁（1915年底辞去农商总长、水利局总裁）

11. 1916年：任中国银行股东联合会会长、中国纱厂联合会会长

12. 1917年：任中国农学会名誉会长

13. 1918年：任全国主张国际税法平等会会长

14. 1919年：任江苏运河督办

15. 1920年：任中国矿学会会长、中国工程师学会会长

16. 1921年：任民国政府上海吴淞商埠局督办、中日菲远东运动会名誉会长、太平洋会议高等顾问

17. 1922年：任中国交通银行总理、华商纱厂联合会会长、商办招商局股权会会长、中国纱厂联合会会长

18. 1923年：任民国政府扬子江水道委员会副会长

濠阳小筑，东西三路，南北两进，是一座富有中国传统特色的回廊式庭院住宅。花墙、漏窗、月亮门、花架散见园中，梅兰竹菊、玉兰、海棠、牡丹、桂花满目皆是，是南通传统宅院的代表之一。

张謇精神五大内核

1. “士负国家之责”——爱国情怀

2. “洞明世界大势”——开放胸襟

3. “独力开辟新路”——创新精神

4. “言忠信行笃敬”——诚信品格

5. “兼济天下苍生”——社会责任

1. 士负国家之责

身为读书人主动扛起救国重担，张謇弃官回乡办实业、兴学堂，以一己之力挽救国家贫弱，是他一生行动的根基。

2. 洞明世界大势

放眼全球学习先进工业、教育制度，不固守旧制，引进西方技术与理念，结合本土国情探索发展道路。

3. 独力开辟新路

开创“实业+教育”救国新模式，自办纱厂、师范、博物苑，走出前人未曾尝试的救国路径。

4. 言忠信行笃敬

待人做事坚守诚信，经营实业重信誉，办学治家恪守敦厚恭敬的处世准则。

5. 兼济天下苍生

兴办慈善、水利、公共福利事业，办学普及底层民众教育，心系普通百姓疾苦，践行济世理想。

此展板凝练张謇五大精神内核，涵盖爱国担当、开放眼界、开拓创新、诚信立身、济世为民，完整概括其实业兴邦、造福百姓的一生追求。

张謇名言

天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之办事，亦本此意。

译文：人降生到世间，本和草木没有两样。如果能留下一两件有益于世人的事业，便能和草木一同长存，不会像草木一样腐朽消亡。所以投身公共事业的人，付出一分努力就有一分价值，前进一寸便有一寸收获。我一生兴办各项事业，都是秉持这个想法。

张謇提出，人要靠实干，留利世事业实现不朽，主张脚踏实地积寸功，正是其投身实业救国、兴教济民的初心写照。

展板文字整理

左侧标题：开路先锋

张謇1853—1926，字季直，号啬庵，出生于江苏南通。光绪二十年（1894）状元，著名实业家、教育家。

甲午战败后弃官返乡，认定实业为救国之本，大力发展近代实业，书写了中国民族工商业发展的壮丽现代化序章，张謇以士负国家之责的自觉，开拓实业、兴办教育、改良市政、兴修水利，逐步建设成为闻名全国的模范县，被当代学者誉为 “中国近代第一城”。

张謇是中国现代化事业的开拓者，也是他那个时代实干兴邦的杰出代表。他怀揣家国理想，志存高远，以洞明世界大势的视野，开拓新路、创新精神，践行诚信品格和社会责任，成就一笔弥足珍贵的精神财富。

右侧大标题：张謇所创 “中国第一”

第一组（社会事业）

1. 中国第一个立宪团体——预备立宪公会

2. 中国第一个省议会——江苏咨议局

3. 中国第一部《森林法》

4. 中国第一部《狩猎法》

5. 中国第一个植树节

第二组（城市与产业体系）

1. “中国近代第一城”——南通

2. 中国第一个完整县域测绘——《南通县测图》测绘

3. 中国第一个民营资本集团——大生资本集团

4. 中国第一个生态化产业循环系统——大生企业产业链

5. 中国第一个农业股份制企业——通海垦牧公司

6. 中国第一个现代化渔业公司——江浙渔业公司

第三组（教育体系）

1. 中国第一所师范学校——民立通州师范学校

2. 中国第一所本科民办女子师范学校——通州女子师范学校

3. 中国第一所盲哑合一特殊教育学校——狼山盲哑学校

4. 中国第一所盲哑师范教育机构——南通盲哑师范讲习所

5. 中国第一所纺织专业学校——南通纺织专门学校

6. 中国第一所刺绣职业学校——南通织绣传习所

7. 中国第一所水利高等学校——河海工程专门学校

8. 中国第一所水产高等学校——江苏省立水产学校

9. 中国第一所航海高等学校——吴淞商船学校

10. 中国第一所渔业学校——吴淞渔业小学

第四组（公共文教民生）

1. 中国第一个实施义务教育的县——南通县

2. 中国第一座气象台——军山气象台

3. 中国第一座公共博物馆——南通博物苑

花厅，用于会客接待。厅内彩窗雅致，陈列书画文稿，张謇常在此赏花吟诗、挥毫会友，尽显文人闲适意趣。

花厅正中案台，中间悬挂山水古画，两侧配行书对联，案上陈设座钟、青花瓷瓶等。

对联：

上联：遥闻诗酒皆推胜

下联：便入林泉真自豪

落款：翁同龢

远观世人以诗酒雅集，皆推赏这般隐逸清雅之境，抒发归隐山林、寄情诗文山水的闲适心境；走进山林泉石之间，心中自有坦荡豪情。

翁同龢，晚清重臣、两代帝师，也是张謇的科考恩师，书法造诣深厚，这副对联赠予张謇，挂在此处正契合主人晚年栖居小院、寄情山水的生活。

三张照片中的人

1. 第一张（上方）

张謇站在画面左二位置，右二为范当世，其余是同行友人，为早年文人同游合影。

范当世（1854—1904），原名范铸，字无错，号肯堂、伯子，江苏通州人，晚清顶尖诗文大家，桐城派后期代表，与张謇同乡至交，同列 “江苏五才子” 。一生仕途困顿，以诗文、教书终老；也是南通新式教育早期推动者，和张謇志同道合，时常一同论世、唱和作诗。

其文风沉郁苍凉，多写家国忧患、身世坎坷；古文厚重深醇，晚清文坛评价极高，著有《范伯子诗文集》传世。

《晚凉置酒坐诸君堂下即席赋诗》（流传最广）

使君为月我为星，却为诸君放晚晴。

祇可谈天说瀛海，不须想帝梦瑶京。

眼前瓜果新离土，脚下蓬蒿半掩城。

问客尔从繁会至，筝琶何似席间清。

写友人闲聚清谈，对比市井喧嚣，尽显文人淡泊胸襟。

《八月十四宿芒稻河》

客路怜华月，推篷已满襟。

鸣虫和幽草，宿鸟起疏林。

秋晚东风急，过江淮水深。

悬悲老人意，念此不成吟。

羁旅秋夜，月色凄清，寄寓漂泊愁绪，是其抒情五言典范。

《光绪三十年中秋月》（晚年名作）

噫余瘦削不成影，见汝盈盈在上头。

一世闺人齐仰叹，万方兵气未全休。

孤悬天地谁长护，独照江湖有客愁。

此意苍茫吾不语，自携清泪看中秋。

晚年感怀家国战乱、自身潦倒，沉郁悲怆，最能代表他诗风。

2. 第二张（中间）

张謇七十大寿纪念合影，到场宾客包含英、美、德、法多国外宾，地点设于总商会，见证张謇海内外广泛声望。

3. 第三张（下方）

画面右侧是张謇，中间为沈曾植，左侧是刘世珩。

沈曾植：清末大儒、书法大家；

 刘世珩：近代藏书、实业名家，三人皆为清末文化与实业界名士。

吴昌硕《设色岁寒图轴》

张謇与吴昌硕的交往，实为两位大家之间的互相交流与欣赏。

吴昌硕曾应张謇所求，题写了 “磊落矶” 与 “小磊落矶” 两幅字，分别镌刻在狼山北麓林溪精舍西侧溪畔的两块落石上。

这幅《设色岁寒图》是吴昌硕赠予张謇的博古花卉画，画面绘青铜古鼎、水仙、红梅，配长短诗文题跋，取岁寒君子之意，见证二人深厚交谊。

画中红梅、水仙象征坚贞高洁，古鼎代表文脉古韵，是吴昌硕典型金石花卉画风。

张謇与梅兰芳等合影

拍摄时间：1922年6月19日

拍摄地点：江苏南通博物苑·谦亭 “味雪斋”前

梅兰芳（左3）：京剧梅派创始人，一代戏曲宗师。此次是他第三次到访南通，专程为庆贺张謇七十大寿而来。

张謇（左4）

张謇与梅兰芳相识于1914年，张謇十分赏识梅兰芳的艺术，多次邀请梅兰芳赴南通交流演出。

韩国钧《行书七言联》

上联：栝柏豫章栋梁氣

下联：珊瑚玉樹枝柯交

栝柏、豫章：均为高大良材古木，古代喻栋梁之才；

珊瑚玉树：喻英才、贤德之士；

枝柯交：枝叶相交，喻贤才彼此交契、同道相契。

韩国钧历任安徽巡按使、江苏省省长、江苏督军。张謇大生纱厂遇资金危机时，时任江苏省长的韩国钧主动调拨公款纾困。

金泽荣（1850—1927），字于霖，号沧江，韩国近代著名爱国史学家、汉诗大家，世称金沧江。

鲙鱼青春变素秋，流光不贷寂红楼。

眼底已领秋风味，可有秋来再作愁。

谁家白马少年郎，一抱吟床拥锦囊。

莫漫啼红空自惜，岂分家无绣心肠。

1905年朝鲜亡国，金泽荣弃官流亡，慕名投奔张謇。张謇敬重其学识与民族气节，将他安置在自家翰墨林印书局，专职编校中韩文史典籍，供给二十余年生计。在南通22年间，金泽荣依托翰墨林刊刻大量朝鲜古籍、个人诗文集（《韶濩堂集》《沧江稿》等），留存濒临断绝的朝鲜文史；张謇亦借他拓展东亚文化交流，二人诗文唱和频繁。

张謇 行书 扇面

此日黄槐微雨时，

爱蔷菀藩花频至。

識园果尚留其诗，

筆因人動挹香與。

描绘浴佛节当日微雨园林景致：雨中黄槐、盛放蔷薇，游园见果树、题诗留笔，借佛寺清幽景致抒发闲适淡然的心绪，是张謇游览寺院后即兴题写的纪景小诗。

《张謇撰、江谦书女师新校演说词卷》

撰文：张謇，定下女子教育核心观点；

誊写：江谦（1876—1942），字易园，近代知名教育家。

张謇提出：普及国民教育是立国之本，而女子教育是重中之重。

女子教育的三重价值

家庭层面：女子为母亲，母亲学识品行直接教养子女，决定下一代根基；

社会层面：提升全体女性文化素养，改良社会风气；

国家层面：国民素质整体提升，直接关系国家兴衰强弱。

清末民初女子受教育权长期缺失，张謇创办南通女子师范，专门培养女教师，从源头推广女子基础教育，打破“女子无才便是德”的旧观念。

江谦。江西上饶婺源人，号阳复子；

长期追随张謇，是张謇教育事业核心助手，参与筹建通州师范、南通女师等多所新式学堂。

此件完整留存张謇女子教育学说原文，是研究近代妇女解放、新式教育的一手文献。

《张謇书 金泽荣撰〈钱处士行状〉》

撰文：金泽荣（韩国近代文史大家），为南通本地隐士钱氏所作生平传记（行状，古代记述逝者品行事迹、供墓志撰文参考的文体）；

书写：张謇亲笔行书誊录全文，是二人文字交谊的实物遗存。

载体形制：带竖格笺纸长卷，通篇行书，卷末钤张謇自用印章，书写规整流畅，属张謇成熟期代表书迹。

梁启超隶书

上联：九流分周孔之绪

下联：六艺悬日月不刊

落款：丙寅春 梁启超

钤印两方：梁启超自用名章、号章

丙寅为1926年，是梁启超晚年书法成熟期作品。

整联大意

诸子百家学说皆源自周公、孔子的儒家道统；礼乐六艺如同日月高悬，是永世不可磨灭的文化根本。

梁启超虽倡导维新革新，但始终尊崇中华传统儒学根基，此联抒发对中华文脉正统的推崇。

梁启超与张謇交好，二人同为清末改良派核心人物，在实业、教育、立宪思想上多有交流，此联入藏南通博物苑，是近代维新文人文脉交流的实物见证。

《朱铭盘行书册页》

朱铭盘（1852—1893），原字日新，后改俶僴，号曼君，江苏通州泰兴人，晚清近代诗人、文史学者。

与周家禄、顾锡爵、张謇、范当世合称江淮五才子。与张謇终身交好，二人诗文唱和频繁，同为江海地区核心文人群体。

草书释读

安云卿去

何必右军

故云故当

胜安云物论

殊不系技之妙

人那得知

“安云卿” 指东晋书法家安弘（字云卿），“右军”即王羲之（王右军）；

“物论”指世人对书法高低的品评议论；

“技之妙” 指书法技艺的精妙境界。

文中之意：安云卿虽有名，但何必非要拿他和王羲之对比？说到底，书法真正的高妙，本就不在旁人的品评议论里；这种笔墨境界的妙处，寻常人是很难领会知晓的。

这是朱铭盘论书法的随笔短句，核心观点：书法的精妙本心，不必纠结世人高下品评，不必执着拿不同书家分优劣，真正的笔墨意趣只自知于心。

《范当世拟办通州小学要略稿》

范当世（1854—1905），原名铸，字铜士，更名无错，号肯堂、伯子，江苏通州人；晚清桐城派诗文大家，“江淮五才子”之一，近代南通新式教育核心倡导者。

办学初衷：批判旧式私塾弊病：旧塾学费高昂、教学僵化，贫寒子弟无力读书，地方百姓识字率极低；主张普及初等小学，让城乡平民子弟都能入学，契合张謇“教育救国”的共识。

经费筹措：分三类渠道——地方公款划拨、乡绅捐资、少量低廉学费；提出分期筹款方案，避免一次性大额出资给民众造成负担；

校址布局：建议通州城内、金沙、西亭、石港等乡镇分区设立分校，覆盖城乡，方便孩童就近入学；

学制与课程：参照新式西方初等教育，分低、高两级小学，增设算术、格致（自然科学）、修身、国文，打破传统只读经书的单一模式；

师资培养：提出先开办简易师范讲习班，就地培养本土小学教员，解决新式教师稀缺难题；

惠民政策：贫寒子弟减免学费，孤儿、佃户子女优先收容入学，兼顾底层民生。

长远目标：以普及小学为根基，循序渐进发展中学、高等学堂，完整搭建南通本地新式教育体系，提升全民文化素质，以此振兴地方、强国固本。

文稿为桐城派名家范当世亲笔，行文条理严谨、文辞精炼，兼具策论文献价值；行草书写流畅沉稳，是其存世少见的政务类手稿。

《冯国璋致张謇函》

红格笺纸行书信札，为冯国璋亲笔私人信函，是北洋军政人物与张謇往来的一手实物。

开篇问候张謇（四兄大人侍史），提及张謇此前来信已收悉，知晓张謇赴沪处理实业事务，地方官员前来拜会，诸事皆已明晰。

核心观点，1916年袁世凯复辟，全国反对，冯国璋时任江苏都督，信中明确两层立场：

保障民生、安定地方：苏浙两地接壤，百姓生计紧密相连，当下军队调动、钱粮开支皆需谨慎，以安抚民心为首要，避免兵祸惊扰百姓；

反对复辟帝制，维护共和秩序：直言当下时局危急，帝制复辟带来分裂隐患，各地谋划铲除复辟势力，

张裕钊《致范肯堂函》

张裕钊（1823—1894）字廉卿，晚清“曾门四学士”之一，桐城派古文大家、书法宗师，主讲莲池书院，是范当世的古文恩师。

收信人：范当世（号肯堂）江苏通州文人，“江淮五才子”之一，青年时携张謇、朱铭盘拜入张裕钊门下习古文，被张裕钊称作 “通州三生”，二人师徒情谊深厚。

书信开篇自述三月在通州与范当世相见的经过，感慨二人相隔山水、聚少离多，抒发师徒久别重逢的欣喜，同时表达对弟子才学的器重。

核心：桐城派文论、治学观（全文主体）天地万物与文道同源

以山川、风云、草木、金石、虫鱼等自然万象起兴，提出天地间一切物象的盛衰消长，皆藏自然文理；古文创作要师法天地造化，从万物生机里汲取文气，反对空洞摹仿古人字句。

文中论述：古来传世文章，皆出自胸襟坦荡、见识通达之人；若心性狭隘、格局浅薄，笔下文字必然局促卑弱。劝勉范当世修身养气，拓宽胸襟，方能写出雄浑厚重的古文。

批评当时文人只雕琢辞藻、追逐浮华辞采，不重内在义理与精神骨力；主张作文以“意”为骨，以气为脉络，文字只是承载思想的载体，不可本末倒置。

叮嘱范当世静心读书、体察世事，将阅历融入笔墨；告诫其不必急于求名，沉潜治学，厚积方能薄发，坚守桐城派 “义理、考据、辞章” 三者合一的治学准则。

文末嘱托弟子互通书信，常汇报读书心得，落款标注为未定稿，可见是随手写就、未加删改的真情论学手札。

光绪年间，范当世偕张謇、朱铭盘专程赴江宁拜谒张裕钊，张裕钊一见便赏识三人天赋，称 “一日得通州三生，古文之道有托付”，自此收范当世为入室弟子，系统传授桐城古文法门。

黄炎培（1878—1965）出生于上海，毕业于南洋公学，中国教育家、实业家、政治家，中华职业教育社主要发起人，中国民主政治同盟主要创始人。

黄炎培是张謇创办教育事业的得力助手和 “黄金搭档”。1905年，张謇创办江苏学务总会并任会长，黄炎培任评议员。张黄在中国教育事业上的二十年合作。学务总会后改称江苏省教育会，张謇任会长，黄炎培任副会长。二人推动近代江苏教育改革，并创办多所高校。1917年，张謇偕同黄炎培、梁启超等人发起创设中华职业教育学社。1920年，两人又共同发起建立苏社。

蔡元培（1868—1940）字鹤卿，清光绪进士。教育家、革命家、政治家，民主进步人士，国民党中央执委、中华民国国民政府委员兼监察院院长，中华民国首任教育总长。

1912年初，南京临时政府成立，张謇任实业部总长，蔡元培任教育部总长。1916年，二人共同具名推荐教学用书，为《科学杂志》题词以及创办教育社、学会等，以促进教育事业的发展。

1920年，由张謇领衔，蔡元培等人参与创办东南大学。1918年到1919年，张謇与蔡元培在呼吁停止内战、修养民力、抵御外来侵略等方面几度联手，或发起成立和平期成会，或参与组织争取国际联盟同志会等。

周馥（1837—1921）字玉山，号兰溪，安徽东至人。历任津海关道兼天津兵备道、直隶按察使、直隶总督兼北洋通商大臣等职，是清末民初重要政治人物。

张謇与周馥的交往始于1882年朝鲜 “壬午兵变”。周馥时任津海关道会办，张謇代表庆军与周办理了交涉、营务及海防等事务。日后交往中，二人志同道合。1904年周馥任两江总督，期间支持张謇创办江浙渔业公司、阜生蚕桑染织公司、大达内河小轮公司、天生港大达轮步公司、同仁泰盐业公司、通海垦牧公司、大兴面厂、资生铁冶厂等多家企业以及天生港的开埠，甚至包括江苏全省范围内的实业和教育等。

端方（1861—1911）字午桥，号陶斋，清陕西巡抚、江苏巡抚、两江总督、直隶总督等。

1904年，张謇去常熟吊唁翁同龢，途经苏州时，初次拜访时任江苏巡抚端方，张謇认为端方虽为满人，但 “言论甚明爽”。端方在江苏任职期间，张端二人交往甚密，涉及江浙渔业公司、江苏铁路公司、耀徐玻璃公司、南洋劝业会、导淮测量局、通州师范学校、南洋大学、南菁高等学堂、吴淞商船学校等诸多方面。为支持张謇创办南通博物苑，丰富藏品，端方亦捐赠了数件精美文物。

黄兴（1874—1916）原名轸，改名兴，字克强，一字廑午，号竞武。华兴会会长、中国同盟会庶务，民国南京临时政府陆军总长等。

张謇与黄兴相识相交于武昌起义爆发后的南北议和期间。1911年，张謇与黄兴在上海会面，商议 “临时政府的筹建问题”。尽管政治立场不同，议和开始后，二人相知渐深。

1912年，民国临时政府成立张謇与黄兴的政务交集频繁，二人共同协调国内不同政治派别的关系，还共同拟文呈报袁世凯，为中国公学陈请办学资金，共同发起建立中华民国矿业协会，大力支持中国第一个植树节的产生。

熊希龄（1870—1937）字秉三，别号明志阁主人、双清居士。民国时期政治家、教育家、实业家和慈善家，曾任北洋政府第四任国务总理。

1904年，张謇与熊希龄为筹建南洋渔业公司开始联系。之后几年，二人的交往多与实业、宪政有关。武昌起义爆发后，二人联合劝告蒙古人士赞成共和。

民国建立，张謇与熊希龄的政治理念以及实业、教育的抱负都大致相同。1918年，张謇偕熊希龄致电北京政府，呼吁停战，各方派代表协商议和。

梁启超（1873—1929）字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人，广东省江门市新会区茶坑村人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

张梁二人相交始于1894年。1895年，应梁启超之邀，张謇列名上海强学会发起人。之后数十年里，张謇与梁启超交往非常密切。1897年，张謇、梁启超等人在上海筹办中国第一个女子学堂。1913年，张謇与梁启超分任农商部总长与司法部总长。1919年，“五四运动”爆发，张謇组建国民外交协会，请梁启超主持。梁启超由此建议国民外交协会发动不签字运动，抵制卖国条约。

谭延闿《行书立幅》

飞车远道便长征，颇怪求安复却行。

依约卅年曾过处，疏星微月九江城。

1912年，时任湘督的谭延闿，接到张謇电文后，即向张謇表达了尽早改革清朝旧盐法的想法。之后二人在政治上有诸多合作。1930年，张孝若编著《南通张季直先生传记》，专门请谭延闿，题写书名。

谭延闿。近代著名书法家、政治家，民国时期曾任湖南都督、国民政府主席，行书自成 “颜体行楷” 浑厚大气风格，与于右任、吴昌硕、胡汉民并称民国四大书法家。与张謇长期交好，在实业、盐政改良、共和议题上多有协作。

《张謇致赵凤昌函》

赵凤昌（1856—1938），字竹君，晚号惜阴老人，张之洞幕僚。

赵凤昌与张謇共同推动立宪运动。辛亥革命后，二人皆从立宪走向共和，后两人筹划南北和谈。英租界议事厅内正在进行南北和谈，而真正实质的和谈却在赵凤昌位于南洋路10号的私宅“惜阴堂”中进行，宅内决定着台前的走势。由于南北方皆信任，张謇成为 “一手托南北” 的特殊人物。

在此期间，张謇往往趋而谋之赵，张每自南通来沪，必住赵家，听取赵凤昌很多有益的建议。

惜阴堂：赵凤昌私宅，是民国初年南北议和的核心秘密协商场所，南方革命党、北方袁世凯代表在此私下磋商关键条款。

二人关系：张謇实业救国、立宪救国的思路长期与赵凤昌互通，南北对峙阶段，张謇往返南通上海，依托赵凤昌居中协调，平衡南北各方诉求。

信件内容：四通信函均为张謇写给赵凤昌的亲笔信，内容围绕时局、和谈策略、各方人物斡旋事宜。

展品二《袁世凯致张季直电文（抄件）》

张季直 = 张謇（字季直），此件是袁世凯发给张謇电报的誊抄副本。

电文可见片段

电稿开头：张季直先生鉴，寒电悉，熊秉三就近即电宋卿，详审二人，才具颇可爱惜，现托人讽宋卿缓减，望转致前途，勿涉袁世凯锐。

人物对应

熊秉三：熊希龄（此前展品人物，曾任国务总理）

宋卿：黎元洪，字宋卿，武昌起义后湖北军政府都督

民国初建，袁世凯通过电文与张謇沟通军政人事安排，借张謇的社会声望协调南方军政势力，是北洋与东南实业立宪派联络的一手史料。

两件展品关联总结

1. 两类文书同属辛亥革命至南北和谈时期核心一手文献，分别记录两条关键沟通线：

张謇 ↔ 赵凤昌：南北和谈幕后智囊的协商往来；

袁世凯 ↔ 张謇：北洋政府与东南立宪实业领袖的军政沟通。

2. 张謇是串联革命党、北洋、立宪派、实业界的关键枢纽人物，这两组文书完整印证了他 “居间调和南北” 的历史角色。

六角亭

建筑本体原设计为八角形制，因紧贴西侧院墙，两角被墙体截断，仅露出六面，故称六角亭，也常被误称八角亭。

建筑风格中西合璧，白墙灰裙脚搭配中式飞檐瓦顶，立面是西式弧形曲面，搭配中式木格花窗，是院内极具特色的西式小品建筑。

庭院配盆景、灌木、乔木，园林造景精巧，与白墙黛瓦形成江南雅致景致。

书案区设红木书桌、圈椅，是张謇读书、处理文稿、书写信札的位置；墙面挂老建筑照片、仕女卷轴，旁设花几陈设瓷瓶，营造文房雅致氛围。

居中摆放圆桌与成套木椅，用于接待宾客、友人下棋闲谈；彩色复古吊灯是民国西式装饰，兼顾照明与装饰。

东侧博古区红木多宝阁陈列文玩，墙面挂书画与相框，用于摆放藏品、展示往来手迹，对应之前展厅里张謇与熊希龄、梁启超、赵凤昌等人的交游文书。

张謇在此与各界友人商议实业、宪政、南北和谈事宜，闲暇时弈棋、作诗休憩；刺绣名家沈寿曾借此处作为绣室。

此前展厅展出的张謇致赵凤昌函、与谭延闿、熊希龄往来手札，大量磋商沟通的构思、草稿均诞生于此亭。

六角亭坐落于花厅西南侧，独立小庭院绿植环绕，闹中取静，是张謇晚年避开繁杂公务、静心会客思考的私密场所。

弧形曲面墙面搭配连续花窗，采光通透，室内视野开阔；

中式木构家具与西式吊灯、弧形墙体融合，体现张謇兼容中西的审美与革新思想。

六角亭老照片，拍摄于民国时期，记录了濠阳小筑六角亭建成初期原始样貌，是复原如今六角亭室内外布局的核心参考史料。

张孝若前往欧美考察实业

1922年7月13日，民国总统黎元洪委派张孝若前往欧美考察实业。1923年9月17日，张孝若乘法国轮船 “安得来朋号” 离境，依次前往香港、越南、新加坡、法国、比利时、荷兰、德国、奥地利、瑞士、意大利、英国、美国、日本进行正式访问，自述此行 “为期历七个月零三天，经历十国，凡三万英里”。

此图为1923年张孝若在意大利菲亚特汽车厂的留影。

张孝若，名怡祖，是张謇（张季直）独子，近代实业、外交人才，曾主持南通各项实业与教育事业，也是《南通张季直先生传记》的编撰者。

1922年黎元洪委派其出访，核心任务是实地学习西方近代工业、交通、制造、教育体系，为南通乃至全国实业发展借鉴先进经验；此行不仅遍历欧美工业强国，返程途经东亚日本，兼顾东西方产业对比调研。

归国后整理大量实业考察资料，将西方工厂管理、工艺技术、城市规划经验带回南通，助力张謇大生实业体系改良升级。

张孝若出使照

1922年7月民国总统黎元洪委派张孝若前往欧美考察实业。

在考察期间，张孝若率领考察团 “勤审考察，随时讲求记录”。张孝若在法国期间参加在巴黎市政厅举行的欢迎会。面对法国朝野各界头面人物，他就华工关系与欧洲胜利的关系、中国留学生赴法勤工俭学与两国关系、滇越交通关系及合作之必要等问题发表演说。11月19日晚，世界各国最大无线电台请张孝若向总机演说。张孝若在演说中阐述了无线电与通商关系及学术之相助。11月20日晚他又赴法国大理院全国政治经济协会演说，表达了中国要求废除协定关税以求国际商业平等的正义要求。

张謇即在日记中记道：“由沪无线电传怡儿在巴黎演说关税，极有价值。”

照片中张孝若穿出访欧美时的外交礼服。

吴道愔《大士现女子身凌云之像》

此为1917年，张謇夫人吴道愔因其子张孝若赴美留学，为祈佑儿子 “海行安稳，旅途无恙”，亲自绘制的一幅观音像。

画中题文：民国六年六月，儿子祖诒奉赴美留学。母虑涉山水、舟行偏海，姑居无日，自缮此像。家事纷境，历数载始成。儿子闻，已启聘。本年十一月九日奉朴院，吴道愔敬识。

原意：民国六年（1917）六月，我的儿子张孝若遵照安排，要动身去美国读书。做母亲的我，时时担忧他一路翻山渡水、远渡茫茫大海，此去一别，不知什么时候才能再团聚。于是亲手画下这尊观音菩萨像，祈求菩萨护佑他平安。平日里家里大小杂事纷繁缠身，这幅画只能抽空慢慢画，断断续续终于完成。等画作完工时，儿子早已登船启程、远赴美洲了。于是在这一年十一月初九，把这幅观音像供奉在家中朴院，我吴道愔恭谨记下这段缘由。

吴道愔是张謇续弦夫人，四十多岁才生下独子张孝若，老年得子，母子情深，这段落款把母亲的牵挂、不舍、虔诚祈愿完整记录下来。

《海棠》

春尽不闻莺，庭阴眼忽明。

艳阳丹的晕，香露绛丝莹。

妍媚娇园杏，清疏逊岛樱。

小阑回转处，眄睐独关情。

《曼寿堂前移松》

小松移植自南山，高据池中叠石间。

爱汝欣欣有生意，要将风雪保坚顽。

首句：这株罗汉松幼苗是从南山移栽而来，栽种在水池叠石之间。

末句：喜爱它蓬勃鲜活的生机，期许它历经风雪依旧保持坚贞顽强的品性，是张謇以松自喻，寄托坚韧不屈的志向。

此树位于濠阳小筑曼寿堂庭院，2012年登记时树龄228年，属江苏省二级保护古树，张謇当年移栽并作诗留存。

树下坐像为张謇铜像，与古罗汉松同处一院，对应《曼寿堂前移松》所咏之景。

曼寿堂

楼上为张謇先生卧室及休息之处，楼下东室为张謇书房和接待室。

曼寿堂主体为两层小楼，是张謇晚年起居核心居所，中西合璧，白墙木构，二层环绕雕花木回廊，搭配中式花格栏杆、红灯笼。

匾额篆书三字：曼壽堂

左侧竖排小字落款：歲次癸亥冬仲 西厓書

书写人：金西厓（金绍坊，号西厓）

近代著名竹刻、书法名家，常为张謇题书匾额、刻制器物。对联则另请梦大题书。

曼寿堂对联

上联：某樹某丘，敬愛有加，吾童子時釣遊所在

下联：可坐可濯，起居惟適，大丈夫亦閒處之為

上联落款：啬菴公集韩吕句。

啬菴：张謇自号啬庵；

集韩吕句：韩，韩愈，上联化用其《送杨少尹序》“某水某丘，吾童子时所钓游也”。张謇改“ 水” 为 “树” 贴合庭院实景。吕，吕祖谦，南宋理学家，下联安闲自适的处世立意取自其理学文论。

落款纪年：癸亥即1923年。

濯，临水休憩洗涤；钓游，代指童年旧游之地。

这对联张謇亲撰，梦大题书。

曼寿堂侧院

梅花纹瓦花窗。以弧形青瓦拼接成五瓣梅花造型，瓦心点缀白色圆钉固定，是江南园林经典漏窗样式。通风透光，隔绝内外院落却不遮挡视线；

透过花窗可观赏另一侧绿植，一步一景； 梅花寓意高洁、长寿，贴合“曼寿堂”福寿安和的取名用意。

白墙黛瓦搭配深色瓦窗，素雅简约，是张謇园林中西融合里保留的传统苏式造园手法。

木构回廊。深棕朱红立柱、十字纹雕花栏杆，连通曼寿堂各厢房，雨天可漫步赏院，是近代中西合璧建筑特征：中式木作雕花+西式规整廊道布局。

廊台沿边整齐摆放兰草盆栽，兰象征清雅，契合张謇文人气质。

远处有紫藤攀援、阔叶绿树层层叠叠，院墙错落延伸，院落层次幽深，隔绝外部喧嚣。

外墙

这濠阳小筑的清雅静谧，曼寿堂花木楹联皆显张謇心事。古松漏窗是江南的园韵，也能感悟到实业家晚年的心境，那是兼具风骨与温情的文人底色。

2026年6月14日记