也说“捧”与“棒”(杂谈 原创)

蒋田文

“捧”与“棒”

文 字：蒋田文

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　　如何让小驴子更加好，更有效率上山呢？答案无非一曰“捧”，一曰“棒”，一曰“捧”与“棒”无缝对结。

“恶婆出巧女，棍捧底下出孝子”、“好孩子，是夸赞、表扬和捧出来的”，说到工具或者工艺的功利和目的性，“捧”与“棒”虽字形上仅一偏旁之差，字形酷似，但其作为工具的制造与运用，功利与功效更是如出一辙、殊途同归、相互为补。于是在历史上赫赫大国国策中，就有了极其高效、相类“金元外交”、“大捧政策”的单一应用或者相互交替使用，并且取得了极其好的应用效应、效益。于是就有了杀威棒、齐眉棍、双节棍、狼牙棒等十八般极具杀伤与威势的兵器或者说武器，纷纷制造登场。于是在平凡的烟火与人际中，也就有了各类无底线、无原则、高智、高情的吹捧或互捧纷繁出现，如春花之繁盛，似夏草般之繁茂。

“天下无私，为其私”，若果说“棒”是使用最大的威势、威力使人就范，促使其激发应有的动力与潜力；那么意味着即将或正在给予精神、物质奖励的“捧”，正是基于及利用人们驱利避害的本质属性、自然属性、社会属性，愉悦满足需求给他动力、最大限度发掘其潜力与动力。正如美国现代著名心理学家马斯洛在其论文《人类动机理论》所提出，人生而具有“身理需要、安全需要、归属与被爱的需要、 尊重需要、自我实现需要”五大需要，“被表扬”与“被赞赏”，即为“五大需要”中的“归属与认可需要”、“尊重与被尊重需要”。

回到文首，那么就不难理解让驴更好、更有效上山的答案，为什么是“捧”与“棒”。其实有经验养驴、赶驴上山的人，更明白这一道理和做法。就是在赶驴上山时，一人用鞭在后鞭打催赶，一人用驴平常喜食的草料吸引牵引，那么驴就较容易上山，鞭打催赶这里就叫做“棒”，吸引牵引就叫做“捧”。

直白说，“捧”形像的理解就是将某人、某事、某物视为掌上明珠，在“捧”的过程中实现爱，爱人、爱已、爱事与爱物；“捧”就是凭借威势、威力、武力进行强制规范与强制校正，使朝更加有利的方向与目标发展。恩威并济，“捧”与“棒”作为促进更加有利发展以及达成既定目标的手段、方法、或者工具，其本身并没有善、恶、好与不好之分，其善恶、好与不好的决定，在于所使用这手段或工具的最终目的、动机的善与恶，以及在使用过程中能否通过使用者良善心智与力的维护，使其能否朝着良善的方向发展。

“杀君马者，路旁儿也。语云长吏食重禄，刍藁丰美，马肥希出，路旁小儿观之，却惊致死。按长吏马肥，观者快马之走骤也，骑者驱驰不足，至于瘠死”，“捧杀”和“棒杀，不良“捧杀”、不当“捧杀”、基于非良善动机及目的“捧杀，其危害，诸多辛辣杂说名家己作深刻评述，不再赘言。只是身在纷繁俗世、身在江湖场，若能对“捧”或“棒”多一份对其动机、实施、目的的洞悉与明查，则或可能对世间良善多一份有益的保护。

(完)

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音 乐： 无

2026.08.10.