八大山人纪念馆看八大山人

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今天是2026年8月8日，我和朋友顶着烈日骄阳前往八大山人纪念馆。这次去八大山人纪念馆同样还是为着八大山人诞辰400周年特展，这次在南昌举办的八大山人诞辰400周年特展由江西省博物馆和八大山人纪念馆联合举办，省博展出的是从故宫借出来的八大山人的书画作品，而在八大山人纪念馆展出的是八大山人纪念馆原有的馆藏以及从故宫以外其他收藏地借到的八大山人作品。 我们约好在八大山人地铁站会合，这里的地铁站地标灵动又好看。 八大山人纪念馆坐落在南昌市青云谱区青云谱路259号（梅湖景区内），是国内第一座古代画家专题纪念馆、国家一级博物馆、全国重点文物保护单位，1959年正式建成开放，坐落在青云谱道院原址，这里正是八大山人朱耷晚年隐居修行、大量创作书画的居所。园区四面环水，和梅湖连成一片，占地约46亩，整体分为四大板块：青云谱古建院落、真迹陈列馆、艺术研究中心、彭友善美术馆。 现在进馆无需预约，只要完成必要的安检就可以进去了，特别方便，哪怕现在正在做八大山人诞辰400周年特展也是如此。 八大山人纪念馆园区内一步一景，绿树成荫，春季樱花、桃花、白玉兰竞相开放，秋季层林尽染，层次分明，在这里能欣赏到好看的自然风光，更能得到高水准的艺术享受，是那种能让眼睛怀孕的极致体验。 走在真赏馆前的长廊上，可以看到水池里锦鲤在悠闲的游动，荷花矗立在水池的中央。 一大早来参观的人群可真不少，大家排着队依次通过安检，迎面就看到了这次展览的宣传画。宣传画里非常巧思的在中间挖了一个洞，可以让我们窥见展览的一部分，更加勾起我们想参观的迫切心情。 在这里终于看到个山小像的真迹，《个山小像》原件永久收藏于八大山人纪念馆，1959年由故宫调拨回南昌青云谱，是镇馆之宝，也是全世界唯一一件八大山人在世时留下的真实肖像，画上包含6段八大山人亲笔题跋，是考证他生卒、身世的核心史料。 很喜欢八大山人晚年的草书书法作品，站在作品前恍惚有穿越的感觉，这幅书法作品整幅以中锋运笔，草书笔势从容舒缓，线条圆厚内敛，没有激烈张扬的锋芒，是他晚年成熟简淡的书法面貌。 在一楼参观完毕后，我和朋友迅速来到二楼，还没有进展厅，就看到展厅里侧排了长队，展柜前围满了人，我知道这就是我要找的《河上花图卷》。一、基础档案• 作者：清·朱耷（八大山人）• 创作时间：康熙三十六年丁丑（1697年），时年72岁• 材质规格：纸本水墨长卷，纵47cm，全长12.925米• 收藏单位：天津博物馆镇馆之宝，2026年八大山人诞辰400周年特展借展回到南昌展出，是这件国宝难得的离馆公展• 创作缘由：受友人蕙嵒先生委托作画，从当年五月动笔，一直画到八月荷花凋谢才全部完成，耗时整整一个夏天。 因为画作长度长达12米之长，在天津博物馆，它贵为镇馆之宝，但也没有机会和世人见面，而在回到故乡回到八大山人纪念馆，纪念馆专门为了它回家制作了和它匹配的展柜，让画作得以和世人见面。画作上首先看到的是徐世昌引首题字，第二部分就是八大山人的水墨荷塘画卷，第三部分是八大山人草书《河上花歌》，最后是清代、近代历代名人跋文与鉴藏印章。我们跟着排队的人群缓步向前，静静欣赏着八大山人用了一个夏季绘制出的水墨荷塘画卷，感叹他技艺的精进，内心的宁静。 作品：清·朱耷《墨荷图轴》（甲子冬日款，中国美术馆藏，本次400周年特展借展）基础档案• 创作时间：甲子年，即康熙二十三年（1684年），八大山人59岁，属于他风格成熟阶段的作品• 材质形制：纸本水墨立轴，竖幅巨构• 馆藏单位：中国美术馆，专程外借参加南昌「八大山人诞辰400周年特展」• 款识：甲子之冬日写八大山人，画面上方左侧题字，配两方自用朱文印章 作品：清·朱耷《芦雁荷花图轴》基础档案• 馆藏单位：青岛市博物馆，本次借展参加「八大山人诞辰400周年特展」• 材质尺寸：绢本设色立轴，纵167.7cm，横101.2cm• 创作时期：八大山人中年至成熟期花鸟代表作 作品：清·朱耷《溪山松屋图轴》基础档案• 馆藏：上海博物馆藏，本次外借参与南昌「八大山人诞辰400周年特展」• 材质形制：纸本淡设色，长条竖幅山水立轴• 题材：八大少见的全景山水画（他存世作品以花鸟为主，山水作品数量稀少） 作品：清·朱耷《幽溪载酒图轴》（别名《幽溪泛舟图》）基础档案• 收藏单位：八大山人纪念馆馆藏真迹• 材质形制：纸本水墨淡设色，长条竖幅山水立轴，纵172.5cm，横53cm• 创作年代：约1702年，八大晚年之作（77岁），属于山水成熟期作品 作品：清·朱耷《疏林欲雪图轴》基础档案• 收藏单位：上海博物馆馆藏真迹，本次借展参加八大山人诞辰400周年特展• 材质尺寸：纸本水墨立轴，纵123.8cm，横45.5cm• 旁侧题签：近代大收藏家狄平子（狄葆贤）题字：「八大山人疏林欲雪图真迹神品」，狄平子为这件作品做过真伪鉴定与重装 作品：清·朱耷《临河序山水图轴》基础档案收藏单位：八大山人纪念馆馆藏真迹• 材质：纸本水墨立轴，画面上方自书《临河序》诗文（即《兰亭序》古本别称），属于诗画合一的山水立轴• 展品背景：八大山人诞辰400周年特展展品• 年代：晚年成熟时期作品 仿董源山水图轴清八大山人纸本墨笔114.5cm×51.5cm荣宝斋藏【款】仿董北苑画法。八大山人。【钤】何园（朱文方形印）【鉴藏印】诒晋斋印（白文方形印）永宝（白文方形印）（余略）【赏析】此幅水墨山水轴是八大山人晚年（70岁前后）精品之作。画作虽题“仿董北苑（董源）画法”，却未拘泥于五代时期的细密皴法，而呈现出一派苍茫萧瑟、空灵冷逸的独特气象。画面下方是从岩石缝隙中横斜而出的数株古松，枝干虬曲、苍劲如铁；中段是巨石与山崖，秃笔圆润而率意，表现出山石的浑厚与沧桑感；山顶茅屋数椽，错落于苍茫之中。留白占据了画面的大半，这种“虚”与山石的“实”形成了强烈的对比，给人以无限的想象空间。 松溪翠岭图轴清八大山人绢本墨笔172cm×45cm康熙三十八年己卯（1699）八大山人纪念馆藏【款】己卯。八大山人。【花押】十有三月。【钤】十寻（朱文长方形印）在芙（朱文长方形印起首印）【鉴藏印】怀翠楼（白文方形印）（余略）【赏析】画面清润秀雅，山峦延绵起伏，树木枝繁叶茂。用水用墨，层次分明，亦见浓重雄健之气。此画上方虽写悬崖峭壁，下方却描绘初春翠林、翠溪飘逸的江南美景，透露出一种平和宁静之意，尽显八大山人情寄林泉的淡泊心境。 荷花图轴清八大山人纸本墨笔89.9cm×37cm八大山人纪念馆藏【款】八大山人画。【钤】八大山人（朱文无框屐形印）可得神仙（白文方形印）【赏析】此图荷梗修长，极富动感，用笔圆浑，动势向上；唯有左右一正一俯之荷叶有形，其他叶子皆无形，似是而非，给人以无限紧密的感觉。荷花掩映在荷叶中，只露出部分花头，感觉更含蓄，以少许胜多多许。上方竖立一嫩荷叶，使画面顿生动感，平添生机。后面大面积的留白，使画面之外仿佛有无限的空间。整体布局再配上钤印的几点红，显得画面充实饱满。 孤松图轴清八大山人纸本墨笔113cm×58cm八大山人纪念馆藏【款】写为兰皋先生。八大山人。【钤】可得神仙（白文方形印）八大山人（白文方形印）【鉴藏跋】八大山人画，世多赝本，不堪入目。此帧高古超逸，无溢笔，无剩笔，方是庐山真面。尝从迟鸿轩借读，因题其后。乙未仲秋佳日。吴俊卿。（钤）吴昌石（白文方形印）俊卿（朱文长方形印）【鉴藏印】梁俊青吴曼青夫妇珍藏（朱文长方形印）荆门王氏珍藏（白文长方形印）蒙泉书屋书画审定印（白文方形印）南海陈仙洲藏（朱文方形印）文心审定（朱文方形印）【赏析】画中孤松绵里裹铁、挺拔苍劲，辅以沉着昂扬的松针，惜墨如金，一气呵成。作者之意不在物象之外形，而在于孤松的内在精神，作品充分体现了八大山人简约深邃、朴素自然的艺术风格。画面左下方有近代中国画大师吴昌硕的题跋，其景仰之情溢于言表。 蕉石芙蓉图轴清八大山人纸本墨笔178cm×45cm八大山人纪念馆藏【钤】八大山人（白文方形印）何园（朱文方形印）【赏析】此画构图险峻。大石从画外出之，有下压之势，以淡墨皴出阴阳向背，再以重墨点苔。芙蓉花瓣勾勒极其放松，而一枝芭蕉曲折向上，与大石共成合势。大石与芭蕉形成方与圆、干与湿、黑与白的对比，右下土坡呈三角形上托，使画面平和稳定。 枯木立鹰图轴清八大山人纸本墨笔127cm×64cm八大山人纪念馆藏【款】八大山人写。【钤】可得神仙（白文方形印）八大山人（白文方形印）【赏析】枯枝尽头立一孤鹰，鹰单足而驻，呈惊魂未定之势。画面上部有几枝枯叶垂下，其势聚焦到画眼——孤鹰之上。树干根部仅用一线勾勒出土坡一角，而鹰蓬松的翎毛和干枯的树干形成对比。整幅画面着墨不多，秃笔挥洒，却使人感受到无上的空灵与不朽的生命力。 葡萄大石图轴清八大山人纸本墨笔181.5cm×49cm八大山人纪念馆藏【钤】可得神仙（白文方形印）八大山人（白文方形印）【赏析】此作构图奇绝，体现了八大山人对章法布局和画面节奏的把握。葡萄藤蔓枝干在危石旁向上伸展，起始处以静为主；到画面中间趋于活跃，叶子很繁密，而且葡萄果实在此展现；至藤蔓攀附其上的岩石处，迎来尾声。再加上印章，画面整体起转合，开合有度。 双鹰图轴清八大山人纸本墨笔178.4cm×87.9cm八大山人纪念馆藏【款】八大山人写。【钤】八大山人（白文方形印）何园（朱文方形印）【赏析】此图为八大山人晚年画鹰之代表作。八大山人善画鹰，取法于明代画家林良，然在用笔之简洁、用墨之洒脱上，无不显出青出于蓝而胜于蓝的造诣。画上两只苍鹰顾盼相应，枯木顽石错落其间，于高低俯仰之中，英武之姿跃然纸上。 松鹿飞禽图轴清八大山人纸本墨笔179cm×89.5cm无锡博物院藏【款】八大山人写。【钤】八大山人（白文方形印）何园（朱文方形印）遥属（白文方形印）【赏析】此作构图简洁紧凑，下为一缓坡，其上矗立一株老松，根浅干高，欹侧弯曲，枝枯叶疏；上有一飞鸟，蜷足展翅；树下站立一头梅花鹿，头颈用力扭转，回首望天，双目圆瞪，白眼对人，显得桀骜不驯。画面线条十分简洁洗练，鹿与鸟均用寥寥数笔而神态毕现。树身笔法雄健泼辣，枝干融入较多书法笔意，劲挺有力。墨色处理上，松树几乎全用浓墨，而缓坡和梅花鹿则纯用淡墨，形成了鲜明的形质对比。整幅作品将物象人格化以寄托画家情感，既体现出八大山人花鸟画的一贯特点，又契合其“墨点无多泪点多”的艺术创作风格。 芦雁图轴清八大山人纸本设色183.3cm×90.7cm上海博物馆藏【款】八大山人写。【钤】八大山人（白文方形印）何园（朱文方形印）遥属（白文方形印）【鉴藏印】丁惠康顾安宓夫妇同观（朱文方形印）【赏析】此图为八大山人晚年所作。画中描绘四只芦雁在水际栖游，一枝芦苇和一株木芙蓉出于水岸。刻画芦雁时先以淡墨勾勒轮廓，后施淡墨晕染，并叠加浓墨点染，以表现羽毛质感。至于石岸和岸边植物则用笔苍劲，石上的青苔以卧笔横锋点染，纵横随意中不失章法。画面整体布局和造型准确严谨，动、静的体态表现得出神入化。作品延续山人水墨写意风格，通过芦雁形象的人格化处理与“白眼向天”的细节刻画，寄托其孤傲心境与遗民情结。 在二楼参观完毕，下到一楼又看到了几幅精湛的八大山人的书法作品。 行书题八大人觉经页清八大山人纸本墨笔31.2cm×16.4cm康熙三十一年壬申（1692）上海博物馆藏【款】经者，径也。何处现此《八大人觉经》？山人陶八，八遇之已。壬申五月之廿七日。八大山人题。【钤】八大山人（朱文有框屐形印）涉事（白文长方形印起首印）【鉴藏印】程（朱文方形印）种石轩（朱文方形印）双江逸老（白文方形印）【赏析】这段文字讲：“所谓‘经’，就是修行的路径。这《八大人觉经》究竟在何处显现？山人我已然得遇此经、悟得此道。”“陶八”，部分版本释作“陶八八”“陶八儿”，它是八大山人自况的别号，取“陶冶八境、悟入八觉”之意。“壬申”为清康熙三十一年（1692），此时八大山人67岁，这已是“八大山人”名号问世后的第八年。因此也有一说，认为其中所言“八遇之已”指一年一遇，正好八年。此页创作于八大山人艺术生涯的巅峰时期，是其晚年“八大体”的典型代表。用笔圆劲内敛，结体简淡空灵，书风简淡孤高，阐释了“经者，径也”的禅意。“八大山人”名号源自《八大人觉经》，八大山人以此表明自己的精神归宿与修行路径，尽显这位遗民文人的禅心与风骨。 一如既往，是我喜欢的作品，我可以在这样的作品面前站立很久，放空自己。 草书七言题画诗轴清八大山人纸本墨笔138.7cm×41cm八大山人纪念馆藏【释文】深树云来鸟不知，知来缘想景当时。小臣善谑宗何处，庄子图南近在兹。题画之一。八大山人。【钤】八大山人（白文方形印）浪得名耳（白文方形印）【鉴藏印】大风堂（朱文方形印）【赏析】这件草书立轴由三行文字组成，第一行字小而密，第二行字大小错落，第三行正文只有一字。三行之间行距极大，反映出八大山人的独特空间审美。 参观完毕，看到这样一篇后记，了解到这样一个前所未有的八大山人作品合集的背后，相关工作人员付出了多少心血，与我们可能只是半天的视觉盛宴，而他们付出了整整两年多的时间去筹备，这篇后记让我们记住了一个名字：周晓健，但相信背后还有无数我们不知道姓名的人群为这个展览付出了巨大的心血，感谢他们！ 附注 后记如果您在画中看见“○”，那是三百多年前一位朱姓王孙以“天地为心”写就的签名——个山，“个山个山，形上形下，圈中一点”。1626年，弋阳王孙朱耷生于南昌，然命运无常，王孙之名反成累卵，只有靠佯狂装哑游走尘俗，将半生颠沛尽发于尺素，把一腔孤愤凝练成中国绘画史上最沉默、也最震耳的声音。您看到那些白眼向天的鸟兽群生、残荷孤石——不是怪诞不经，而是对“何以存在”的诘问，是对“人之为人”的捍卫。他的留白不是空洞，是删尽浮华，归还本真；他的遁匿不是逃避，是一默如雷，万古长鸣。他以书入画、以画证心，最终只为抵达万物流变，唯尊严不朽的精神彼岸。展厅所陈列的，是静止的文物；而皴擦点乱、作书成画的，是流淌的热血。他早年清贫，却也将画作赠与山僧、贫士；他佯狂一世，但从不以笔墨换容身，只以此心平视世间每一个平凡而自由的生命。八大山人，一个生活在污泥中的人却做着清洁的梦。岁月倏忽，世间风物几经更迭，于八大身后变换了三百余年光景。纵然万象更新，世人向天地寻答案、向生命问本心的执着始终如一。探寻“宇宙生命模式”的命题，本就是贯穿漫长时光，属于全人类的精神归途。1626‑2026，恰满四百春秋。此前三百载流年远去，我们无从亲历；此后一百年岁月迢遥，我们亦难再见。能够躬逢八大山人诞辰四百周年，正是我辈的机缘。我馆自2019年正式创立“对话”系列展览品牌。七年来，我们借策展打通古今时空，促成八大山人与扬州八怪、吴昌硕、齐白石等历代画贤的隔空晤对，希望能窥见中国传统书画承变中“与古为徒”与“自出机杼”的辩证统一，更愿体悟以心相印的精神文脉之赓续。此次大展筹备两年有余，在江西省博物馆总分馆制的指导下，我们与江西省博物馆取得合作，更有幸得到故宫博物院的指导与全国20余家文博机构的襄助。一路走来，承蒙各地文博同仁的提点与扶持，多方藏品互通共济，129件珍品得以在江西省博物馆与我馆展厅同展并陈、珠璧交辉。谨愿本次展览，能够为您呈现八大山人笔墨里凝练、空灵、充盈的生命张力和超逸自由的天地精神。 周晓健 2026年6月21日 于青云谱