观赏《千金之家》纪实1

沈烽（上海我母思商务咨询事务所）

今天我下午三点到达中华艺术宫马王堆国宝艺术大展《千金之家》展览地，站在中国馆标志性的红斗拱建筑前留了影，风裹着夏末的暖意吹过来，想到马上就能走进心心念念的马王堆特展，脚步都轻快了不少。笔者留影 沿着广场往展馆侧边走，整面外墙都挂着马王堆大展的巨幅海报，鲜亮的正红底色衬着古朴的纹样，老远就把人的目光牢牢吸住。 绕到近前看，海报上的字清清楚楚写着展期从七月初一直持续到十月初，这下总算确认自己没跑空，嘴角忍不住往上扬。 跨进展馆门厅，玻璃门后贴着大幅艳红的木棉图，旁边立着参观指引牌，绿意盎然的绿植衬得整个空间都鲜活起来，连等待的心情都跟着舒展。 往里走几步，一溜导视牌排开，把当下展馆里正在进行的所有特展都标得明明白白，箭头齐齐指向展厅深处，像是在招手引着人往宝藏里钻。 一楼的导览墙旁还立着达芬奇扑翼机的造型立牌，古今两个充满奇思妙想的展览挨在一起，恍惚间有种穿越时空的奇妙感。 走廊边立着厚重的青铜群雕，造型苍劲有力，路过的参观者慢悠悠踱着步，谁都舍不得错过半点藏在展馆里的惊喜。 达芬奇MR沉浸体验区前聚了不少带着孩子的家长，大家都好奇地凑上前，想试试用现代科技触摸几百年前大师的奇思。 挤过攒动的人群，终于站在了马王堆大展的入口前，正红色的门楣上“千金之家”四个大字亮堂堂的，排队等候的人都带着点按捺不住的期待。 踏进展厅，迎面就是整面红墙的主题海报，绚丽的汉代纹样铺展开来，大家举着手机拍照，连呼吸都不自觉放轻，怕惊扰了这穿越千年的美。 展厅入口的墙面上依次排开几幅主题海报，穿着印着展览字样制服的工作人员正忙着解答游客的问题，秩序井然又透着暖意。 正红墙面上印着展览前言，一字一句慢慢读下来，才懂这次展览不只是看文物，更是跟着古人的视角，触摸千年前的生活美学。 展区第一站就聚满了人，小朋友戴着讲解耳机仰着小脸看得入神，旁边的姑娘举着手机拍下墙面上的汉代画像，连空气里都飘着好奇的气息。 “千金之门”的介绍牌就在画像旁，暖光打下来，仿佛真的一步跨进了两千年前西汉贵族的生活世界里。 拐个弯就看到“云气不息”的解说牌，古人眼里流转的云气连通天地生死，这种浪漫的哲思，隔着千年依然能撞进人心底。 展览幻觉视频 “纹样之眼”的板块把我看呆了，原来那些看似繁复的纹路不只是装饰，更是古人理解世界的独特方式，流动的云气和规整的几何，藏着他们对宇宙的浪漫想象。 旁边的展墙接着把这份关于纹样的思考铺展开来，字里行间都在讲，这些纹路里藏着的是生生不息又秩序井然的宇宙观。 转过去的墙面上挂着装裱在木框里的考古示意图，从墓葬位置到棺椁结构，一张张图把马王堆的故事从头讲起，看得人津津有味。 顺着墙面走过去，更多的老地图和古线稿依次排开，把马王堆从发掘到研究的脉络梳理得清清楚楚，连我这个门外汉都看得明明白白。 最边上的展牌详细介绍了三座汉墓的人物关系，原来他们同属一个家族，跨越千年的时光，依然把鲜活的汉代生活铺展在我们眼前。 最震撼的当然是朱地彩绘漆棺，隔着透亮的展柜玻璃，围观的人都屏住呼吸，盯着棺身上流转的神异纹样，连惊叹都压在了嗓子眼里。 展区的红墙上把棺椁每一面的纹饰都拆解开来，仙人乐舞、格斗狩猎的故事一点点展开，古人的想象力简直要从墙面上溢出来。 暖光聚在小小的解说牌上，“黑地彩绘漆棺”的介绍简洁却厚重，让人忍不住脑补它沉睡千年的模样。 旁边的屏幕上滚动播放着纹样的动态复原，蓝白色的云气纹路缓缓流动，站在一旁的小情侣凑着头，看得格外认真。 另一侧的墙面上把盖板和头挡的纹饰逐一标注，姑娘扶着身边小朋友的肩，仔仔细细把每一段说明都读给他听。 凑近了看，漆棺上的纹路哪怕隔着岁月依然鲜活，模糊的线条里藏着的是汉代工匠巧夺天工的手艺。 左壁板纹饰的说明牌把乐舞宴饮的场景讲得明明白白，那些模糊的纹路一下子就有了热闹的人间烟火气。 走到外棺的独立展柜前，所有人都慢下脚步，玻璃后的漆棺带着斑驳的岁月痕迹，身后墙面上复刻的纹样挂画，把这份震撼又放大了几分。 朱地彩绘漆棺的专属解说牌把每一处细节都讲透，连我之前没注意到的小纹饰，都找到了属于它的千年故事。 墙面上并排挂着几幅放大的纹样复刻作品，参观者围在旁边听讲解员细说纹路里的门道，时不时点头恍然大悟。 另一具漆棺展柜旁的屏幕循环播放着纹饰修复的过程，人群来来往往，谁都舍不得错过这一眼千年的震撼。 戴帽子的女士站在屏幕前，盯着动态复原的纹样看得出神，仿佛下一秒就要顺着流动的纹路，踏进千年前的云气里。 走到“纹样之眼”玻璃装置前，小朋友举着冰淇淋，盯着层层叠叠的透光亚克力板看呆了，流动的红纹在光里像活过来一样。 解说牌上写着这件装置的创作思路，用现代艺术把古老纹样重新拆解组合，让我们换个角度读懂古人的浪漫。 凑近看玻璃装置，层层叠叠的红纹蓝纹在光里交错，走过去的时候自己的影子都融在纹路里，像一不小心踩进了汉代人编织的幻梦里。 接下来到了丝织品展区，“波折纹千金绦”的介绍立牌旁，参观者探着身子，盯着展柜里纤细的丝缕，很难想象千年前的人能织出这么精巧的纹路。 素纱襌衣的残片被小心翼翼托在展台上，薄得像一层轻烟，隔着玻璃仿佛能摸到两千年前的风。 “纹样之镜”影像装置的解说牌安安静静立在素色墙面上，告诉我们接下来要换个视角，在光影里读懂这些千年纹路的故事。 走进影像空间，整面红墙都投着流转的纹样，两个参观者的影子叠在一起，暖红的光把整个空间都浸得温柔又神秘。 丝织品展柜前聚满了人，大家举着放大镜凑上前，生怕漏看了丝缕里藏着的半点精巧。 印花敷彩纱的残片虽已斑驳，可上面残留的红彩依然鲜亮，千年前的匠人一笔一笔绘上去的温度，隔着时光依然能传递过来。 赭黄绢“茱黄花”的刺绣残片平放在展柜里，细密的针脚里藏着的是古人对生活最细腻的热爱。 绢地长寿绣铺展在镜框里，繁复的云纹流转，每一针都绣着对平安长寿的美好祈愿。 烟色地“长寿绣”的残片虽有残缺，可舒展的纹样依然能让人想见它完整时的华美模样。 顺着展柜往前走，烟色菱纹罗的轻薄透过玻璃都能感受到，古人的纺织智慧，真的超出想象。 几何纹锦的残片小而精巧，细密的纹路织出的是千年前最顶尖的织造工艺。 展柜里的丝织品一溜排开，参观者挤在玻璃前，举着放大镜挨个细看，连小朋友都乖乖站着，不敢出声惊扰了这些沉睡千年的宝贝。 最后在红墙前看到“安乐如意长寿无极”的文字绮，八个吉语织在丝上，千年前的美好祝愿，到今天依然能暖到人心底。 安乐如意长寿无极”文字绮讲解词（三版） 标准版各位来宾，眼前这件展品，是马王堆汉墓出土的文字绮。织物之上织有八字吉祥祝语：安乐、如意、长寿、无极，分八块织料分区排布。绮，是汉代高级提花丝织品。古人将祈福文字直接织入衣料，不只是高超纺织工艺的体现，更承载了西汉贵族对于平安顺遂、福寿绵长的美好祈愿。它既是汉代丝织巅峰水准的实物见证，也让我们直观了解两千多年前古人的吉祥文化与生死观念。精简口播版这是马王堆出土的文字绮，织着“安乐如意，长寿无极”八个吉祥字，代表古人祈求安康长寿的心愿，也展现了汉代顶尖的丝绸织造技艺。 波折纹“千金”绦讲解词（三版）标准版各位参观者，现在我们看到的是西汉初年马王堆出土的波折纹“千金”绦。绦，指彩色丝线编织而成的装饰丝带。这件织带最重大的考古价值在于：绦带上织有篆体“千金”字样，把汉字作为织物装饰纹样，这在我国考古史上属于首次发现。“千金”寓意价值珍贵、富贵吉祥，既体现这件丝织饰带用料考究、工艺名贵，也寄托了汉代贵族对富足生活的期盼。搭配波折几何纹样，线条规整精巧，充分展现了西汉高超的编绦技艺与独特的服饰装饰审美。精简口播版这是马王堆出土的千金纹装饰丝带，上面织着篆文“千金”，是国内首例将文字做成织物花纹的文物，工艺精湛，寓意富贵珍贵。 三件马王堆丝织品合集讲解词（三版）标准版各位观众，展柜依次陈列三件西汉顶级丝织品：棕色锦、烟色菱形纹罗、烟色方孔纱，均出土于马王堆汉墓。1. 棕色锦：锦是多重提花织锦，汉代高端礼服面料，质地致密牢固，几何纹样规整，代表当时复杂的提花织造工艺。2. 烟色菱形纹罗：罗为绞经织物，孔洞通透、轻薄透气，菱形纹样连续雅致，常用来制作夏衣、内衫，兼顾美观与实用性。3. 烟色方孔纱：纱质地最为轻薄稀疏，方孔肌理清晰，透气性极佳，是汉代知名轻薄衣料，大名鼎鼎的素纱襌衣便属于纱类织物。三件织物涵盖锦、罗、纱三大汉代丝织门类，完整展现西汉丝织品类体系，直观见证汉代纺织技术的巅峰水准。精简口播版这里展出马王堆三件汉代丝绸：棕色织锦结实华贵；菱形纹罗轻薄带花纹；方孔纱通透凉爽。三种面料各司其职，充分体现西汉高超的织布手艺。 麻织品展区讲解词（三版）标准版各位观众，这一组展出的是马王堆汉墓出土的麻质织物，主要包含白色麻布、灰色苎麻布残片、绛色菱形纹绉。在汉代，丝绸属于贵族高端面料，而苎麻、大麻织物是当时最主流的大众服饰用料。1. 白色麻布、灰色苎麻布：原料为苎麻纤维，透气吸湿、结实耐磨，多用于日常衣物、寝具、丧葬裹尸用料。马王堆麻织品纺造精细，经纬排布均匀，可见汉代麻纺织技艺已经十分成熟。2. 绛色菱形纹绉：属于麻质起皱面料，带有规整菱形纹样，经过特殊缩皱工艺处理，兼具装饰性与穿着舒适度，是汉代麻纺织工艺的进阶之作。这批文物，补齐了汉代纺织体系的全貌：丝绸彰显上层工艺巅峰，麻织品反映民间纺织普及水平，完整展现西汉纺织业的全面发展。精简口播版这里三件都是汉代麻料织物。麻布是古人日常最常用布料，结实透气；这件带花纹的绉布还做了褶皱工艺，既实用又美观，见证了汉代民间高超的织布水平。 “器用之序”序厅墙讲解词（三版）标准版各位来宾，我们现在进入本展区第二大板块：器用之序，主题副标题为：生命如何进入秩序。马王堆出土的大量日用器物，绝不只是简单生活用品，它完整构建了汉代贵族的日常生活体系，更是一套规范生活行为、塑造礼仪习惯、修养身心的秩序体系。从饮食器具、熏香用具、乐器、博戏器具，到梳妆、起居物件，古人借日常器物定下起居规矩、饮食节度、交往礼仪。人们在日复一日使用器物的过程中，完成自我修养，让言行举止、身心状态合乎礼法，实现生命的规整与教化。这些器具不仅兼具工艺美感与实用功能，更承载汉代“修身养性”的人文理念。饮食器具节制饮食、养护体魄；熏炉调养气息；乐器陶冶心性；博戏启迪心智。器物是礼法的载体，日常使用便是修身修行。时至今日，这套器物营造生活秩序、涵养品性的古老智慧，依旧值得我们借鉴。精简口播版这里是“器用之序”展区。马王堆的各类生活用具，不止用来吃喝起居，更用来规范言行、修身养性。古人在使用器具的日常点滴里遵守礼仪、修养身心，让生活拥有章法，这也是汉代生活礼制与人生智慧的体现。 轪侯之印”铜印讲解词（三版）标准版各位观众，眼前这件核心文物便是轪侯之印铜印，出土于马王堆二号墓墓主利苍，也就是初代轪侯本人。这是一方汉代官印，属于侯爵等级的行政凭信。在汉代，印章是身份、职权的法定凭证，文书往来、公务核验、封地管理都必须加盖此印方才生效。印章文字为标准汉篆，刻工工整严谨，既体现汉代成熟的篆刻工艺，也直接佐证墓主利苍的轪侯爵位身份。这枚官印，连同一同出土的“长沙丞相”印，相互印证，彻底敲定了马王堆二号墓主人的身份，成为锁定马王堆家族谱系最关键的实证文物，为整个马王堆汉墓考古断代、人物考据奠定了核心依据。精简口播版这是利苍的侯爵官印“轪侯之印”。汉代靠印章证明身份与权力，这方印不仅做工考究，更是确认墓主人身份最重要的铁证。 车马仪仗图（棺室西壁帛画）数字复原屏讲解词（三版）标准版各位观众，屏幕展示的是马王堆一号汉墓棺室西壁《车马仪仗图》的数字化完整复原效果图，这幅巨型帛画原本悬挂于辛追夫人内棺外壁，是汉代顶级写实长卷绘画珍品。整幅画面分为四大阵列，格局森严：1. 左侧上下两列文武侍从、仪仗卫队，簇拥着核心人物轪侯家属出行；中间配有乐舞、钟鼓乐队，负责仪式奏乐；2. 右上区域是整齐的驷马安车车队，多辆华贵马车列队排布，代表贵族出行座驾；3. 右下为成列骑兵队伍，护卫随行。所有人马、车马均朝向中心主人，还原了汉代侯爵家族盛大出行、军阵检阅或祭祀大典的隆重场面。它不仅是我国现存最早的大型写实风俗画作之一，直观展现西汉侯爵的仪仗规制、等级礼制、车马制度，也生动反映了汉代长沙国上层贵族的生活排场、军制风貌与绘画艺术水准。精简口播版这是辛追墓出土的车马仪仗帛画复原图。画里有卫队、乐队、马车、骑兵，完整复原了汉代贵族盛大出行的场面，既体现森严的等级规矩，也代表当时高超的绘画水平。 车马仪仗图原迹帛画讲解词（三版）标准版各位来宾，现在我们面前展出的，就是马王堆一号汉墓出土的棺室西壁车马仪仗帛画真迹。这幅长幅彩绘帛画原本裱于辛追内棺外壁，历经两千多年岁月，画面存在局部残损，但整体构图与核心场景依旧清晰完整。整幅画卷完整描绘轪侯家族大型出行仪仗盛典：画面分区排布仪仗队列、随行侍从、奏乐乐工、驷马车队、骑兵护卫队。队伍排布井然有序，严格遵循西汉侯爵等级礼制。它不只是一幅绘画作品，更是汉代长沙国贵族礼仪规范、车马制度、武官仪仗、服饰形制最直观的图像史料。同时，画作采用矿物颜料设色、线条勾勒工整，充分彰显西汉高超的帛画绘制技艺，与T型帛画一俗一礼，一个描绘死后仙境，一个展现生前人间威仪，共同构成马王堆帛画艺术的两大巅峰。精简口播版这是辛追墓出土的车马仪仗帛画原件。画中完整展现汉代侯爵出行的盛大仪仗，队列、马车、护卫一应俱全，既体现森严的等级制度，也是西汉绘画与贵族生活最珍贵的图像见证。 云纹漆钟讲解词（三版）标准版各位观众，眼前这件国宝级漆器，便是马王堆辛追墓出土的云纹漆钟，西汉盛酒专用礼器。器型仿照青铜酒钟打造，木胎髹漆，经典黑底朱红彩绘，器身布满灵动云气纹，盖子配有一对凤鸟形钮，造型典雅大气。它实测容积高达19.5升，既是宴饮时储存美酒的实用器具，也是贵族宴飨礼仪的重要礼器。汉代崇尚云气升仙思想，环绕周身的云纹，寄托着古人羽化登仙的美好祈愿。同时这件文物完美展现汉代漆器巅峰工艺：多层髹漆、矿物朱砂彩绘，历经两千多年依旧色泽鲜亮，是西汉漆器工艺、饮食礼制、神仙思想三合一的经典代表。精简口播版这是西汉云纹漆钟，古人用来存酒的礼器。红黑云纹精美耐用，容量很大，既见证了汉代贵族的宴饮生活，也代表了当时顶尖的大漆制作技艺。 云纹漆锺（复制品）展区讲解词标准版各位游客，我们面前这件大件漆器是云纹漆锺复制品，它的原件出土于马王堆一号汉墓，是西汉时期贵族专用盛酒重器。它采用木胎漆器工艺，仿青铜锺器型打造，经典黑地红彩云气纹遍布器身，盖钮做成凤鸟造型，美观又实用，可储存近20升美酒。在汉代，漆锺既是家宴、祭祀大典的礼仪用具，周身云纹承载着古人向往云气成仙的精神寄托。原件历经两千年依旧漆面完好，代表了汉代漆器髹漆、彩绘工艺的最高水准。旁边配套的小型圆漆盒，是当时收纳胭脂、小饰品、香膏的梳妆用具，共同还原了轪侯府精致的生活风貌。精简口播版这件是云纹漆锺复刻品，汉代用来存放美酒。红黑云纹精美，工艺精湛，既是宴饮礼器，也藏着古人升仙的美好愿望，旁边小漆盒是古代女士的化妆收纳盒。 着衣乐舞俑讲解词（三版）标准版各位观众，眼前这组是马王堆一号汉墓出土的着衣木乐舞俑，是轪侯夫人辛追生前府邸乐舞班子的缩影，作为陪葬俑，陪伴墓主人去往另一个世界继续享受乐舞宴乐。这批木俑以整木雕刻成型，身着丝质彩绘衣袍，姿态分工各不相同：有翩跹起舞的舞俑、手持吹奏乐器的吹管乐俑、抚琴弹瑟的乐师俑，站姿、跪坐姿态严格区分乐伎职能。汉代贵族盛行蓄养乐伎，宴饮必有歌舞伴奏。这组俑群生动还原了西汉长沙国侯府的宴乐盛况，不仅直观展现汉代服饰样式、器乐形制，也反映了当时的礼乐文化、雕刻工艺与贵族生活风尚。精简口播版这是西汉乐舞木俑群，复刻了辛追府上的歌舞乐师。舞俑、吹乐俑、抚琴俑各司其职，既体现汉代贵族的宴乐生活，也彰显汉代木雕与服饰工艺水平。 七弦琴（复制品）讲解词标准版各位观众，展柜中这件文物为马王堆七弦琴复刻品，原件出土于马王堆三号汉墓，是我国现存年代最早的汉代七弦琴实物标本，极具音乐史价值。琴体为木质结构，形制属于早期“半箱式”古琴，和后世成熟古琴形制存在传承演变关系。它是轪侯家族府邸日常抚琴雅乐、宴乐演奏的重要乐器，搭配刚刚我们看到的乐舞俑，完整还原了西汉贵族的礼乐文娱生活。这件实物印证了早在西汉初年，七弦琴的形制已经定型，既填补了上古到汉代古琴发展的考古空白，也反映出汉代黄老文化、文人修身雅乐文化在长沙国的盛行。精简口播版这是汉代七弦琴复制品，原件是迄今最早的汉琴实物。古时贵族抚琴修身、宴饮伴奏使用，见证了两千年前古琴艺术的早期发展。 同上 二十五弦瑟结构示意图讲解词 标准版 各位来宾，大家现在看到的展板，是马王堆二十五弦瑟结构示意图。瑟是我国上古至汉代最主流的弹拨弦鸣乐器之一，这件二十五弦瑟原件出土于马王堆一号汉墓，是保存最为完整的汉代古瑟珍品。示意图清晰标注了瑟的岳山、弦柱、弦孔、共鸣箱体等核心构件。它一共设有二十五根弦，分五组排布，依靠移动弦柱调节音高，音色恢弘饱满。在汉代，瑟是宴饮、祭祀礼乐的核心重器，常与琴、竽、笛等乐器合奏，和此前的乐舞俑、七弦琴一同，复原了轪侯府钟鸣鼎食的礼乐生活。这件实物与结构图，补齐了先秦到汉代弦乐器的发展脉络，是研究中国古代音乐史、乐器形制的关键物证。精简口播版这是汉代二十五弦瑟的结构图，该古瑟出土于马王堆，一共二十五根弦，是当时宴会与祭祀的主要伴奏乐器，也是汉代礼乐文化与古乐器工艺的重要见证。 马王堆二十五弦瑟（原件）讲解词 标准版 各位游客，眼前这件便是马王堆一号汉墓出土的二十五弦瑟原件，是如今保存最完好、形制最完整的汉代古瑟国宝级文物。整器为实木共鸣箱体，排布二十五根琴弦，搭配弦柱用来调校音高，尾部还留存当年固定琴弦的丝帛与弦纳构件。瑟在汉代是礼乐重器，大型宴会、宗庙祭祀必不可少，常与琴、排箫、乐舞俑配合演奏，完美还原了轪侯府钟鸣鼎食的文娱生活。它不仅实证了汉代成熟的音律体系与木工髹漆工艺，更是研究上古至汉代弦乐器演变、古代音乐发展史的核心实物标杆。精简口播版这是马王堆出土的汉代二十五弦瑟真品，一共二十五弦，可调节音律，是汉代宴会、祭祀的核心乐器，也是现存最完整的汉代古瑟。 竽结构示意图讲解词标准版各位观众，这张展板是马王堆出土古竽的结构示意图。竽是我国古代非常经典的簧管类吹奏乐器，也是笙的前身，成语“滥竽充数”里的竽，指的就是这件乐器。图纸清晰标注了竽斗、前后排竽管、吹嘴等核心部件。它依靠竹管内的簧片震动发声，音域丰富、音色浑厚，在汉代宫廷宴乐、祭祀礼乐里常担任主旋律，一般和瑟、琴、乐舞组合合奏，构成汉代完整的宫廷乐队配置。马王堆出土的竽，是研究上古簧管乐器发展、汉代礼乐制度的关键实物参考。精简口播版这是古乐器竽的结构图，也就是成语滥竽充数中的竽。汉代主要吹奏乐器，多用于宴会与祭祀合奏，是笙类乐器的鼻祖。 马王堆竽律管讲解词标准版各位来宾，展柜这件文物是竽律管，配套古竽使用的定音标准器，同样出土于马王堆汉墓。整套由多根定制竹管组合而成，对应古代十二音律，相当于两千年前的“音高标准音叉”。古人演奏竽之前，先用这套律管校准每一根竽管音高，保障乐队合奏音律统一。它和古竽、二十五弦瑟、七弦琴一同出土，完整展现了汉代宫廷严谨的礼乐规范、成熟的乐理体系与高超的竹木加工技艺，是中国古代音律学考古的重量级实物。精简口播版这是汉代竽律管，是古竽的调音标尺，用来校准音律，保证合奏音准，见证了汉代完备的乐理文化。 马王堆竹笛讲解词 标准版 各位参观者，展柜里的两件文物是马王堆汉墓出土的汉代竹笛。它以天然竹子修制而成，开设音孔，形制已经十分成熟。在汉代宫廷乐队中，竹笛属于旋律吹奏乐器，常和瑟、竽、琴搭配合奏，多用于宴乐伴奏、歌舞配乐。这件竹笛历经两千余年完好留存，既体现了汉代高超的竹器加工工艺，也印证了早在西汉时期，笛子就已经广泛应用于贵族礼乐生活，是研究我国吹管乐器发展史的重要实物。精简口播版这是西汉竹笛，汉代常用伴奏乐器，常与古瑟、古竽合奏，见证了汉代器乐演奏的繁荣。 同上 马王堆汉墓出土竹笛讲解词标准版各位来宾，展柜之中陈列着两支西汉竹笛，出土于马王堆三号汉墓，是汉代重要的吹管乐器实物。乐器以整段竹子精细打磨制成，合理开设音孔，形制已经十分成熟。在西汉宫廷乐舞体系里，竹笛常作为旋律乐器，与瑟、竽、琴等合奏，用于宴饮乐舞、休闲雅乐伴奏。历经两千多年完好留存，不仅反映出西汉精湛的竹木加工、防朽处理工艺，更直观印证了汉代器乐组合的完备体系，是研究我国笛子发展史、上古音乐文化的珍贵国宝。精简口播版这是西汉竹笛，汉代经典吹奏伴奏乐器，常搭配古瑟、古竽合奏，见证了汉代音乐文化的高度发展。 《宴乐》主题展板讲解词标准版各位游客，我们面前这面展板，介绍的是复原古乐作品《宴乐》。这首乐曲取材于两千多年前汉代王侯的家宴图景，依托马王堆出土文物与“君幸食”铭文跨越千年时空，还原汉代贵族宴饮盛况。全曲分为四个乐章，选用本次展区展出的瑟、竽、竹笛、古琴、编钟等汉代古乐器演绎。第一乐章以丝竹合奏奏响主旋律，铺陈宴会开场的雅致氛围；第二乐章钟磬乐响起，尽显古礼厚重端庄；第三乐章旋律欢快灵动，描绘宾客欢聚、宴饮谈笑的热闹场面；第四乐章曲调舒缓悠远，在余韵中收尾，留下怀古意境。这首复原乐曲，让沉睡的汉代古乐器再度发声，让我们直观聆听汉代宫廷礼乐的音色魅力，沉浸式感受西汉贵族的生活风貌与礼乐文化。精简口播版这里介绍古乐复原作品《宴乐》，用马王堆出土古乐器演奏，四个乐章完整复刻汉代王侯家宴场景，让我们亲耳听见两千年前的汉代宴乐之声。 马王堆陶质“郢称”货币展区讲解词标准版各位参观者，现在我们来到汉代货币与交易展区，展台上陈列的是陶郢称，属于西汉冥币，出土于马王堆汉墓。“郢”是楚国都城，郢称原本是战国楚国黄金称量货币，汉代烧制陶质仿品，专为陪葬所用，寓意逝者在另一个世界依旧拥有财富、可正常商贸消费。一旁展板展示了收纳它们的竹笥，当年这些陶币被整齐收纳存放。不同尺寸陶片、陶珠分门摆放，数量规格清晰，既反映出汉代厚葬习俗，也印证了楚地货币文化在西汉的延续，同时体现了长沙国发达的商贸经济与民间制陶工艺水平。精简口播版这些是汉代陪葬陶币“郢称”，模仿楚国古钱币烧制而来，古人用来陪葬，希望逝者阴间富足，也见证了当时长沙国的商贸文化。 博具（汉代漆博戏套装）讲解词标准版各位来宾，展台上这套文物是马王堆汉墓出土的漆木博具，也就是汉代的成套桌游器具，是古人热门的休闲博弈玩具。整套包含方形漆博局棋盘、配套盖板、收纳盒以及博棋棋子。棋盘表面刻有专属博弈纹路，是当时六博棋的专用对局盘。六博在西汉贵族圈风靡，既是日常消遣的益智游戏，也带有占卜祈福、宴客助兴的功能。这件漆博具髹漆考究、形制完整，既体现汉代高超漆器工艺，也反映出西汉王侯富足的休闲生活与丰富的文娱文化。精简口播版这是汉代贵族的娱乐玩具漆博具，用来玩六博棋，是两千年前的桌游套装，见证了古人丰富的休闲生活。 识文彩绘盝顶长方形漆奁（双层漆妆奁）讲解词标准版各位游客，这件文物是西汉识文彩绘盝顶长方形漆奁，出土于马王堆三号汉墓，也常被称作双层漆妆奁，是汉代贵族女士的梳妆收纳盒。器身为木胎髹黑漆，盝顶式盒盖，盒身通体彩绘灵动的云气龙凤纹样，红、绿、金多色油彩交错，线条流畅华丽。它为双层分体结构，内部可分层收纳铜镜、梳篦、脂粉、发簪等全套梳妆用具。这件漆奁集中体现了汉代顶尖漆器工艺，既见证了西汉贵族精致考究的日常起居与美妆文化，云气纹样也承载着古人向往长生、羽化升仙的精神信仰，是汉代生活美学与工艺技术的代表性国宝。精简口播版这是汉代贵妇的化妆收纳盒漆奁，双层设计用来存放梳妆用品，彩绘纹饰精美，尽显两千年前高超的漆器手艺与古人精致的生活。 油彩双层长奁（识文彩绘盝顶长方形漆奁）讲解词 标准版 各位参观者，这件文物是油彩双层长奁，出土于马王堆三号汉墓，是西汉贵族的多功能梳妆收纳漆盒。它以木为胎，通体髹黑漆打底，盒身与盝顶盒盖绘满行云流水般的云气神兽纹样，运用红、青、金等矿物油彩绘制，线条婉转飘逸，历经两千余年依旧色彩鲜亮。器物为双层分体结构，内部空间分区收纳，可存放铜镜、梳篦、脂粉、簪钗等全套梳妆用品。这件漆奁代表了汉代漆器工艺的巅峰水准，既还原了西汉贵妇精致的日常美妆起居，云气纹饰也寄托了汉代人祈求长生、羽化登仙的精神向往，是汉代工艺美学与生活文化的经典物证。精简口播版这是汉代的双层化妆收纳漆盒，精美的油彩纹饰保存完好，用来收纳梳妆用品，充分展现了古人高超的制漆技艺与精致生活。 彩绘陶熏炉讲解词标准版各位参观者，眼前这套文物是西汉彩绘陶熏炉，出土于马王堆一号汉墓（辛追夫人墓），是汉代贵族专用的室内香薰器具。器物分为炉身、炉盖两部分：高柄浅盘炉体带有镂空纹饰，用来盛放香料；炉盖顶部立一只小鸟捉手，盖面布满镂空孔洞，既能散出香气，又可防尘。当年出土时，炉内还留存辛夷、茅香、高良姜等多种芳香药材。它兼具香氛驱虫、空气净化、药香养生多重作用，既反映西汉上流阶层精致的居家生活，也体现了汉代药食同源、芳香养生的医学理念，同时陶胎彩绘工艺，也展现了汉初成熟的制陶与彩绘技艺。精简口播版这是两千年前的汉代香薰炉，古人点燃草药香料来熏香居室、驱虫养生，炉盖上的小鸟造型十分精巧。 冠人俑（侍俑）讲解词 标准版各位游客，眼前这一组文物是马王堆汉墓出土的漆木冠人侍俑，是西汉王侯墓葬的陪葬木俑。木俑以整块木料雕琢成型，头戴官式小冠，身着交领右衽汉服，部分俑身还留存原装丝麻衣袍，身姿恭立、仪态端庄，等级分明。体型大小依次递减，代表墓主人府中不同职级的侍从、家臣、管家与杂役仆从。汉代讲究“事死如事生”，古人希望逝者在另一个世界依旧拥有完整的府邸服务体系。这批木俑刀法简练传神，服饰细节还原汉初着装风貌，既是汉代木雕工艺的代表作，也直观展现了西汉列侯府邸森严的等级制度与贵族生活格局。精简口播版这是两千年前的汉代侍从木俑，象征墓主人的管家与仆人，用来陪伴墓主长眠，也还原了汉代的服饰与等级规矩。 双层九子漆奁讲解词标准版各位参观者，展柜里这套圆盒漆器，便是马王堆一号汉墓国宝双层九子漆奁，是辛追夫人的全套美妆收纳宝盒。整体分为上层顶盖、下层主体，下层内部被隔板分隔成九个大小形状各不相同的小凹槽，也就是“九子”，用来分门别类收纳：铜镜、梳篦、眉笔、胭脂粉扑、假发、香膏、首饰等梳妆用品。器身髹漆并绘云气神兽纹饰，做工精巧、分区收纳设计极具巧思。它不只是汉代顶尖漆器工艺的典范，更完整还原了西汉贵妇的日常美妆流程与护肤习惯，让我们直观窥见两千年前成熟的中式美妆文化、古人的生活美学，同时也体现汉代高超的木胎髹漆、彩绘工艺水平。展板图示清晰标注了每个格子原本存放的物件，帮我们看懂古人精致的收纳智慧。精简口播版这是汉代贵妇的多功能化妆盒，下层九个格子分区放化妆品、首饰与梳妆工具，收纳设计十分先进，漆器彩绘工艺堪称一绝。 云纹漆几（漆凭几）讲解词标准版各位参观者，这件文物是西汉云纹漆凭几，出土于马王堆一号辛追夫人墓，是汉代贵族居家养生、休憩的重要家具。它为曲形长几造型，两端为朱红端头，几面以黑漆为底，彩绘流畅灵动的云气纹样，漆色温润、纹饰精美。汉代古人席地跪坐，久坐腰背易疲累，倚靠这件曲几可托扶腰臂、舒缓体态，兼顾舒适与养生。它既是汉代髹漆彩绘工艺的精品，也反映了汉初上流阶层的起居习惯、养生理念，直观展现了汉代中式家具人性化的设计巧思。后方展陈的是印花敷彩丝绵袍面料残片，一同还原辛追生前的服饰生活。精简口播版这是汉代的靠背倚靠小几，古人席地而坐时用来垫靠腰背，漂亮的云纹彩绘，是两千年前的养生小家具。 遣策木牌（随葬品清单木牍）讲解词标准版各位参观者，展台上这些小木牌，是马王堆汉墓出土的遣策木简木牌，也就是两千年前的墓葬物品登记清单。木牌以杉木削制而成，顶端做圆弧收头，部分涂红漆封头，表面用墨书隶书书写，一一记录墓中随葬品：食材、谷物、香料、衣物、漆器、乐器、车马、奴婢俑、药材等名目，甚至数量、规格、存放位置都标注清楚。汉代“事死如事生”，下葬前逐一清点登记，既作为下葬核对台账，也寓意让逝者在另一个世界清楚取用全部陪葬物资。它不只是汉代隶书文字标本，更是研究西汉贵族饮食、服饰、物产、手工业、衣食起居最详实的一手档案，帮我们精准还原辛追夫人当年的生活全貌。精简口播版这是汉代的陪葬物品清单小木牌，上面写清每一件陪葬品的名字与数量，既是下葬核对表，也让我们读懂西汉人的生活。 三号墓遣策乐舞竹简讲解词标准版各位参观者，展柜里这些细长简牍，出自马王堆三号汉墓，属于乐舞仪仗类遣策竹简。以竹片修制打磨而成，简身墨书汉代隶书，逐条记录墓主人随葬的乐舞人员、乐器、歌舞曲目、乐工分工、仪仗规制，包括鼓师、琴师、歌手、舞伎的人数与司职。它是西汉侯府礼乐制度最直接的文字档案，清晰还原了汉代贵族宴饮乐舞的完整配置、宫廷乐舞体系与礼仪规范，同时也是研究汉代音乐史、古文字、官宦生活礼制的珍贵一手史料。古人以竹简记账陪葬乐舞配置，期盼逝者在冥间依旧拥有完整的礼乐宴享。精简口播版这是记录陪葬乐工、乐器、歌舞的汉代竹简，让我们看懂两千年前贵族的宴会礼乐排场。 天人之思”序厅主题墙讲解词标准版各位来宾，我们现在进入本专题核心展区，本篇章主题为天人之思：生命如何安顿自身。这一板块立足于马王堆汉墓背后的汉代宇宙观、生命观与生死哲学。古人秉持天人合一思想，看待生死并非终结，而是生命的另一种延续。从丧葬形制、养生方药、导引修行、陪葬器物到帛书典籍，处处体现古人思考三大命题：人与自然如何共处、肉体生命如何养护、身后魂魄如何安顿。展板中英文阐释了汉代先民对天地、生死、身心的完整思考体系，串联起养生文化、道家思想、丧葬礼制、医药文明，为接下来棺椁、帛书、医药文物、养生器物的参观，搭建起文化思想总脉络。精简口播版这一展区主题叫天人之思，核心讲汉代古人的生死观、养生智慧与天人合一理念，也是整个展区的思想总纲。 生命智慧·帛书展示区讲解词标准版各位参观者，这里是生命智慧——帛书展示专区。马王堆三号汉墓一共出土帛书文献十二万余字，囊括哲学、历史、天文、历法、医药、养生、阴阳五行诸多领域。其中既有《老子》《周易》这类思想经典，也有《五十二病方》《养生方》《五星占》等医药、天文珍稀古籍。这批帛书完整留存了汉代知识体系，记录古人养生理念、宇宙认知、治病医方，集中体现汉代天人相应、顺时养生的生命智慧，是研究汉代思想史、医学史、古天文极其珍贵的国宝文献。接下来我们将逐一品读这些千年帛书，解锁汉代的养生与哲学密码。精简口播版本展区集中展示马王堆出土帛书，涵盖哲学、医方、天文历法，是汉代养生智慧与思想文化的文字宝库。 马王堆帛书展柜讲解词标准版各位来宾，展柜内陈列的便是马王堆汉墓出土的帛书原件。古人将文字书写在丝帛之上，相较竹简，帛书篇幅更大、携带轻便，用来记录典籍、医方、天文历法。历经两千多年埋藏，丝帛老化残损，如今采用恒温恒湿展柜、低照度避光展陈进行文物保护。这批帛书涵盖《老子》古本、医书《五十二病方》、天文星占《五星占》等国宝文献，改写了不少古籍传世版本的研究定论，直观展现汉代的哲学思想、医药成就与古人的生命养生观。精简口播版玻璃柜里是汉代帛书真品，写在丝绸上，记载古书、药方、天文知识，是极为珍贵的汉代文字国宝。 周易·六十四卦》帛书讲解词标准版各位参观者，我们面前这件国宝，便是帛书《周易》。它出土于马王堆三号汉墓，书写于西汉初年，是现存最古老的《周易》写本之一。它和我们如今通行版《周易》在卦序、文字、篇目上存在多处差异，卦序完全不同于后世通行本，保留了先秦易学最原始的样貌，弥补了传世古籍流传中产生的错漏。这份帛书见证了秦汉易学的传承演变，既承载古人天地辩证思想、处世哲学，也是研究上古思想史、术数文化、汉代古文字的核心一级文物。精简口播版这是西汉帛书版《周易》，卦序和今版不一样，是现存最早《周易》古本，极具文献价值。 周易·六十四卦》帛书（局部）展品讲解词标准版各位游客，展柜这件丝质文书，便是马王堆三号汉墓出土的帛书《周易·六十四卦》残片，西汉初年原版写本。1. 文物基础：全篇总计两万余字，完整六十四卦体系，卦序和如今通行本《周易》截然不同，保留了先秦易学原貌；2. 核心价值：填补了传世典籍在流传过程中的文字佚失与篇目改动，校正后世刊印版本的讹误，是研究上古易学、汉代古文字、阴阳思想的第一手国宝资料；3. 展陈保护：丝帛历经千年埋藏质地脆弱，展柜恒温恒湿、弱光避光存放，最大限度延缓文物老化。精简口播版这是汉代原版帛书《周易》残件，卦序和现在书本不一样，是现存最古老的《易经》古本，学术价值极高。 帛书《黄帝四经》（局部·复制品）讲解词标准版各位来宾，展陈这件是帛书《黄帝四经》复刻件，原件出土于马王堆三号汉墓，抄写在《老子》乙本帛书前方，包含《经法》《十六经》《称》《道原》四篇。它长期失传千余年，出土后才重见天日，属于黄老学派核心典籍。全书主张道法结合、刑德兼用、依道治国，和《老子》思想一脉相承，又发展出务实的治国理政思想。它纠正了后世对黄老之学的片面误解，为研究汉初治国理念、黄老思想体系、黄帝文化源流，提供了独一无二的一手史料，解开了“文景之治”施政思想的源头密码。原件因文物保护限制展出，本次以高精度复制品供大家研读学习。精简口播版这是失传千年的黄老名著《黄帝四经》复刻品，和《老子》同卷出土，是汉代休养生息治国思想的理论源头。 帛书《养生方》系列展柜讲解词标准版各位参观者，展柜依次陈列马王堆医书帛书三件组：《养生方》《十问》《合阴阳》，均出土于三号汉墓，是我国现存最早的养生、房事医学、食疗养生类文献原件。1. 内容体系：收录食疗食补、导引功法、身体养护、起居调养、房中养生等数百种古方与养生理论，涵盖食补药方、运动养生、日常防病调理；2. 历史价值：填补了先秦至西汉早期养生医学的文献空白，直观展现汉代中医预防医学理念、古人“治未病”思想，很多食疗、健体思路至今仍有借鉴意义；3. 文物意义：与《五十二病方》共同构成马王堆医学帛书体系，是研究上古中医药发展史、古代卫生保健文化的核心国宝。丝帛文物脆弱，全程恒温避光保护展出。精简口播版这三件汉代养生帛书，是我国最早的养生食疗古籍，记录了古人食补、健体、防病的全套养生智慧。 帛书《老子》乙本（含《黄帝四经》四篇）长卷讲解词 标准版 各位来宾，眼前这条超长丝帛长卷，是帛书《老子》乙本及卷前《黄帝四经》合卷，马王堆三号汉墓国宝级文物。 1. 形制概况：整幅帛宽48厘米，原长超两米，西汉初年汉高祖时期抄写，工整汉隶、朱丝栏墨书，因长期折叠出土后碎裂，修复后平铺展出，右侧可见多处千年折损残缺。2. 文本重大差异：和如今通行本《道德经》顺序完全相反，《德经》在前、《道经》在后，还原老子思想最早篇章原貌；卷前附带失传千年的《经法》《十六经》《称》《道原》（即《黄帝四经》），是黄老学派核心大典。3. 核心史料价值：解开汉初“文景之治”无为治国的思想根源，纠正后世对《老子》、黄老之学的诸多误读，是研究先秦哲学、汉代政治思想、古文字的镇馆级文献。4. 展陈保护：丝帛极度脆弱，恒温恒湿、弱光避光长期养护，极少外巡展出。精简口播版这是西汉原版《道德经》古本长卷，德篇在前、道篇在后，附带失传千年的黄帝治国典籍，是汉代盛世的思想蓝本。 帛书《五十二病方》讲解词标准版各位来宾，展柜内这件残帛，便是帛书《五十二病方》，我国现存最古老的方剂专著，西汉初年马王堆三号汉墓出土国宝。1. 基础概况：全书九千余字，收录283首古药方，对应100余种病症，覆盖内、外、妇、儿、五官各科，早于《黄帝内经》，是上古临床医学的实物范本。2. 医学亮点：书中记载草药内服、外敷、艾灸、砭石，还留存世界最早的痔疮外科手术方案，完整体现早期辨证施治、药食同源思想，很多草药配伍至今仍有临床参考价值。3. 文物价值：补齐先秦医学文献断层，印证中医药体系源远流长，改写中医方剂发展史研究。丝帛历经千年破损严重，全程恒温避光密封养护展出。精简口播版这是我国最早的中医处方大全，两千年前就记载了全科药方与外科手术，是中医药史上的里程碑文献。 帛书《导引图》讲解词 标准版 各位参观者，展柜内这件国宝便是马王堆帛书《导引图》，现存最早的彩绘养生健身图谱，出土于三号汉墓。 1. 文物概况：绘于彩色丝帛之上，现存44个人物彩绘形象，男女老少姿态各异，配有简短题记，是汉代气功、导引、康复体操的直观范本。2. 动作内涵：每一幅动作对应不同功效，分为肢体舒展、呼吸吐纳、对症疗疾三类，针对肩颈、腰腿、脏腑病痛设计康复动作，融合运动疗法与中医经络思想，是“治未病”养生理念的实物体现。3. 历史价值：证实我国导引术、养生功法早在西汉已体系化，太极拳、八段锦诸多招式源头均可在此找到雏形，填补了古代体育史、中医康复学的文献空白。原件十分脆弱，常年低光照恒温密封保存。精简口播版这是两千年前的健身操图谱，古人靠这些动作舒筋活络、防病治病，是我国最早的养生功法图解。 帛画《导引图》完整版讲解词标准版（正式导览）眼前这幅彩绘残帛，就是马王堆帛画《导引图》，我国现存年代最早、最完整的古代养生健身图谱，西汉初年文物，出自马王堆三号汉墓。1. 文物形制：绘制于整幅丝帛之上，原图绘有44个不同体态的人物形象，分上下四排排布，以红、黑、青等矿物颜料彩绘，因两千多年埋藏，帛体多处破损残缺。每个动作旁配有墨书题记，标注动作名称与调养功效。2. 功法体系：图谱动作分为三大类：肢体屈伸舒展、呼吸吐纳行气、针对性病症导引。可调理肩颈劳损、腰腿不适、脏腑气滞等诸多问题，将经络理论、呼吸养生、运动康复融为一体，是上古“治未病”理念的直观实物。华佗创制五禽戏、后世八段锦，均大量借鉴其动作范式。3. 历史价值：填补了我国先秦至汉代养生体育史空白，印证中医康复医学早在西汉已形成完备体系，也是研究汉代服饰、古文字、民俗养生的国宝级文献。原件材质极脆弱，长期恒温避光封存，极少外展。精简口播版（巡场速讲）这是两千年前的汉代养生健身图谱，相当于古代版康复保健操手册，44组动作各司其职，防病健体，是后世五禽戏、传统养生功法的重要源头。 帛书《丧服图》导览讲解词标准版（正式讲解）画面右侧展柜国宝为马王堆帛书《丧服图》，左侧配套展出同期礼制类帛书，1973年出土于马王堆三号汉墓，是西汉初年礼制文献孤本。1. 碑文文字释义展板题记释文：三年丧，属服，廿五月而毕。为父亲守三年之丧，实际服丧时长共计二十五个月；下方依次写明祖父、伯叔、兄弟、子女、姑姊妹等不同亲属对应的斩衰、大功、小功、缌麻等丧期规范，严格依照亲疏远近划分守丧时长。2. 文物核心内容帛图以图示+题记结合，完整记录西汉初年五服丧礼制度，将亲属关系、丧服等级、服丧期限一一对应，是汉代贵族家族礼仪实操手册。出土时帛体破损严重，经修复后图表框架与文字得以复原。3. 历史价值- 对比《仪礼·丧服》传世礼经，展现汉初礼制的本土化变通，填补秦汉丧服制度演变的史料空白；- 反映轪侯家族家风、宗族秩序与儒家礼制在西汉早期的推行实况；- 是研究汉代宗法、民俗、古代礼制、上古礼学传承的一手实物文献。精简口播版这件《丧服图》帛书，是两千年前的汉代丧礼规范手册，写明不同亲人离世该守多久孝、穿何种丧服，让我们直观看到汉代的宗族礼仪与儒家礼制传承。 马王堆一号汉墓T形帛画（非衣）讲解词标准版（正式导览）这件便是马王堆一号墓T形帛画，国家首批禁止出境展览文物，本次在中华艺术宫“千金之家”特展重磅展出，也是它三十多年来第四次走出湖南省博物馆公开展出。 一、基础概况1972年出土于辛追夫人墓，呈T字形，古人称“非衣”，下葬时覆盖在内棺盖板之上，丝帛彩绘，使用矿物颜料绘制，历经两千余年依旧色彩留存。展期至8月16日，撤展回馆后将长期入库保养，短期内不再公开展出。二、画面三层宇宙世界观（从上至下）1. 上段：天界日月、扶桑、嫦娥奔月、神龙、天国众神，描绘天庭仙境，象征灵魂飞升的极乐世界；2. 中段：人间核心为墓主人辛追拄杖出行、家眷侍从、宴祭场景，展现墓主生前富贵生活，祈愿子孙祭祀不绝；3. 下段：地下幽冥地祇、巨鳌、蛟龙、地府力士，镇守黄泉地府，庇护亡魂安稳、不被邪祟侵扰。 三、文物核心价值1. 思想价值：完美融合汉代道家升仙思想、阴阳观、丧葬礼制，是汉代生死观最直观的图像范本；2. 艺术价值：构图繁复精妙、线条灵动、设色考究，代表西汉顶级绘画水准；3. 史料价值：还原汉代贵族生活、服饰、神话体系、民俗信仰，是研究汉代文明的百科式国宝。精简口播版这就是马王堆镇馆之宝T形帛画，古人用来接引辛追夫人灵魂升天。整幅画分为天堂、人间、地府三层，把汉代人心中的宇宙与生死信仰完整画在了丝绸之上，本次上海展出十分难得，撤展后很难再见到原件。上海我母思商务咨询事务所沈烽2026.8.8晚备注：以上摄影与照片由Xiaomi17Ultra手机提供