治，浅说“靶疗”(杂淡 原创)

蒋田文

靶     疗

文 字：蒋田文

.

　　曾闻有俩谚语式的观点，一是“万能的上帝，创造不出自己搬不动的石头”，另一是“圆满无缺的圣佛，自身也自带肚脐眼这一小缺憾”。

善治的历史明君汉高祖所选用的军事良将名臣韩信、张良，在个人品行、德行、修为上也存在着明显不足与缺憾，并非至臻至善完美之人。譬如，韩信傲慢无礼、情商缺失‌、性格孤高，曾公开轻视同僚，出言“羞与樊哙为伍”，导致最终众叛亲离，被诬谋反时无人为其辩白；信义瑕疵和功利心明显，为向刘邦表忠心，逼死曾收留其的旧友钟离昧，对曾供其食宿的南昌亭长仅给百钱并斥为“小人”；政治天真和短视‌，缺乏帝王心术与自保意识，在刘邦危难时借机索要“假齐王”封号，被视为要挟，功成后不懂韬光养晦，反复抱怨职位低微，暴露出韩信对权力博弈的无知。又譬如，张良道德被视为工具、功利冷酷，为达“取胜”目的不拘泥传统道义，如劝刘邦撕毁“鸿沟盟约”、峣关之战先“诱降”后“突袭”，被有人批评为“缺德”或“不讲武德”；为人情感疏离、亲情淡漠‌，为复仇置亲人丧葬于不顾，弟死不葬，悉以家财求客，行事极度理性甚至冷血，进而缺乏常人温情。

韩信、张良既有诸多缺点与不足，为啥汉高祖刘邦任用这二人却为自己建立下不世伟绩？究其关键原因，就在于明主刘邦在建业的“靶治”过程中，刘邦知人善任、精于统筹、选人用人精于“用其所长”。

精于“靶疗”、“靶治”，窃以为就是明确目标、精准定位“病灶”，不断排除不利与防碍，遴选用最良优的技术、方式、方法、手段和资源，不断弃除劣质和保留优质，进而使体系运行不断优化并最终实现既定良好目标。

现实中，“靶疗”或“靶治”的疗程或者良好推进进程，其体系的运行无处不在，尤显重要，只要想做事、勤做事、做好事。譬如，一次有关文字、艺术作品成品的优选或精选主办，在其“靶治”过程中，主评们首先要看到和考虑到，这些作品或成品是否具备文艺作品本身所必须、所应该具备、纯粹的“精”与“优”，且这些“精”或“优”能否良好推进整个人类文艺及相联领域向更优发展；至于所谓字数、篇幅、时长等非实质因子与外在，均可排除在选精、选优参考之外，作为劣质或者不利因素，窃以为。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，随着历史的不断进步与发展，相信“靶治”、“靶疗”也会不断优化，不断优化发展其应有效用、效能。

（完）

图 片：网络，谨谢，侵删

音 乐：无

2026.08.09