在盘龙城邂逅夏商

冬外婆

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6月13日，是文化和自然遗产日。6月初得知今年的主场将在武汉启幕。今年的主题是“文物属于人民，服务人民”。作为盛会开幕式会场，盘龙城遗址博物院6月13号上新特展《寻绎夏商》，展期4个月。有些外省博物馆的部分宝物是“临时出差”，只展10天就要回家。于是我6月21号就去观展了。

从1899年在中药“龙骨”里发现甲骨文起，学者继而发现殷墟、二里头遗址……1996年国家考古系统启动“夏商周断代工程”，本世纪初启动“中华文明探源工程”，得出“古国时代”及“王朝时代”论断。

殷墟15万片甲骨，于我们是历史的档案，于商代人则是向神灵的叩问。每一次灼烧都是虔诚的对话：收成、战争、疾病、祖先安宁……

从陶寺朱书、二里头刻符到郑州牛肋骨刻辞再到殷墟甲骨，这条演进之路，是人与神灵、祖先不断对话的历史。汉字从未中断，我们至今仍能读懂甲骨上商人的祷告。

从夏代早期城邑的初兴，到二里头开创中国古代都城的规制典范，再到商代都城规制承袭一脉相续。数百年间，“择中立宫、功能分区、中轴对称”的都邑理念凝练为制度，奠定了此后数千年王朝都城的空间范式。

展览分三个板块:王朝之基；礼乐之源；四方之枢。全方位诠释夏商文明一体，四方归心的内涵。

屈家岭新石器时期的碳化粟米

夏商两代以五谷丰登、六畜兴旺，支撑起稳定的农业社会；铸铜、制陶、制玉……官营手工业各司其职。都邑巍巍，百业辉煌，共同撑起一个伟大时代的骨架。

各类陶器

陶尊

陶鼓

悠悠历史长河，引领何以持续？

夏商两代，礼乐制度渐趋成熟。礼器是祭祀时沟通天地的媒介，是等级身份的物化标识；甲骨上的一笔一刻，是商代人向神灵的虔诚叩问。天人合一、祖先尊崇、和合思想，让夏商王朝拥有了凝聚人心的软实力。器以藏礼，文以承神，礼与乐的秩序，共同推动了中华礼乐文明的发展。

各类铜器

三星堆青铜人面像

铜铃

兽面纹簋

别看它小小身材，长得像现代的“火锅”且外表朴素，它可是出土于二里头遗址，中国考古发现最早的青铜鼎。是王权礼制萌生的实物“中华第一鼎”。它可是本次展览的“定海神针”！

亚长觥

兽面纹带流鼎

铜簋

铜钺

在夏商时期，“礼”无处不在。它在宫殿的规划中；在祭祀的遗存中；

在墓葬的等级中；它更藏在器物的组合中。觚、爵成对，鼎、簋成组，玉钺控征伐，牙璋祭四方。器物的种类、数量与配伍方式，是等级制度最直观的物化。

绿松石镶金饰件

金器

各类玉器

玦形玉龙

玉璋

浩浩四方辐辏，天下何以归心？

夏商两代，中心与四方的互动从未停止。四方资源如百川归海，汇聚于中原，滋养着王朝的筋骨。与此同时，中原的礼乐制度辐射四方，化成天下。从汇融到化成，最终天下归心。强大的文化辐射，将四域纳入了以中原为核心的多元一体格局。

龙，可能是中华文明最持久、最独特的文化符号。从红山到殷墟，龙的形象在变，但龙所承载的信仰与精神——沟通天地、凝聚人心、象征权威——却一脉相承。这条跳跃千年的龙脉，在此后三千年的历史中从未断绝。时至今日，我们仍自称“龙的传人”。

各个朝代龙的形态在变，灵魂依旧。

三千八百年前，二里头的宫墙在伊洛河畔矗立，以王朝的姿态，站在了历史舞台上。夏商先民以青铜铸魂，以甲骨记事，以礼乐化人。建造的都城，成为后世王朝的空间范本；创造的礼乐，成为凝聚人心的精神纽带；开拓的格局，成为此后千年的天下秩序。寻绎夏商，斯文在兹。

据介绍本次展览集结了35家重量级博物馆，倾情拿出压箱底的宝贝，文物数量总计 163件（套），其中不乏一级文物。有不少珍品是首次外借、限时10天展出，国宝集体来武汉出差，热闹过节！

虽然离观展过去了近两个月，但冥冥之中觉得他们都在向我讲它的身世。于是并不觉得它们是冷冰冰的器物和符号，依然充满蓬勃的生命力。我骄傲我有一个名字叫“龙的传人”！

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