浙东漫记（一）从会稽山到小箬岛

老鹰

　　六月上旬有一段空闲时间，气温也还没太高，便想着出门逛逛。但是这时节好多地方天气情况不太稳定，有的已经开始高温，有的却连日下雨，看来看去，浙东海边似乎稍微好点。作为浙江的邻居，浙江省很多地方我们都是去过的，不过浙江可逛的小地方还多得很，那么就挑以前没看过的地方“补漏”吧。第一个目的地是温岭。不过，从南京一口气开车到温岭有点累，我们是休闲游嘛，又不赶时间，所以决定中途在绍兴歇一晚再走。

　　5月31日出发，也不是一大早就出发的啦，所以到绍兴时已过了中午，先入住酒店休息。绍兴以前我们是来过的，绍兴的多数景点已经玩过，这次我们就不打算进闹市区了。

前段时间无意中看过一段绍兴古纤道的视频，被种草了。古纤道桥是由石礅梁桥间以数十座拱桥、梁桥构成的水中长桥。位于浙东运河绍兴段，它自东而西穿越绍兴全境。唐代中叶以后，绍兴的瓷器、丝绸、茶叶、黄酒成为大宗商品被大量运销外地，陆上交通运输已不能适应需要。纤道就是在急切需要发展水路运输的情况下，于唐元和十年（815年），由浙东观察使孟简主持，依岸筑起纤道，供行舟背纤，故名纤道，又叫纤塘、官塘、运道塘。古纤道初为泥塘，明弘治间改青石板铺砌，实岸处石板路面与岸坎浑然一体，遇水面则架筑桥梁，纤道伸展在宽阔的运河中间，两面环水，绵延近75千米。建成之后，舟运称便。如今绍兴城里仍存多段。今天下午没什么事，准备去找找看。本来想去许多网友提到的㹧搽（读音“昂桑”）湖，但是网上说现在㹧搽湖在封闭施工，所以只能放弃。韦先生开导航找到“古纤道”，开车过去，的确看到路旁河中的一段古纤道，但没地方停车也没看到上古纤道的入口。最后只能去柯岩风景区里鉴湖的白玉长堤‌了。

　　柯岩风景区以前我们来过，但是却不记得看过古纤道了。上次来绍兴已是12年前的事了，那时我们还没退休，应该是双休日来的，而且不是自驾，周六坐高铁过来的来，周日赶回去，游玩时间没那么充裕，可能是当时没来得及到鉴湖那边。

开车没法直接开到古纤道，只能停在柯岩风景区的停车场，古纤道在鉴湖上，进景区需要走一段路穿过鲁镇到演艺中心码头再坐船。鲁镇不是真古镇，是二十多年前根据鲁迅的小说打造的景区。今又路过“迅哥”家乡，二刷鲁镇。时隔十多年记忆有些模糊了，感觉商业场所更多了些，但游客更少、更冷清了。也许因为现在是淡季又不是双休日和节日的缘故吧。十几年前韦先生在绍兴吃过一次臭豆腐，感觉是他吃过的“最好吃的臭豆腐”，之前之后在其它地方吃的臭豆腐都赶不上绍兴的好。今天又见绍兴臭豆腐，韦先生迫不及待赶紧来上一份，结果大失所望，齁咸，这一次变成了“最难吃的臭豆腐”了，韦先生对绍兴臭豆腐的美好印象碎了一地。

幸好很快发现了邮筒，寄张明信片忘记了臭豆腐引起的不快。

鲁镇的戏台上不时有越剧演员上台唱上一段，但是今天天气有点热，台下观众席很晒！所以本来就不多的观众也都躲在旁边的树荫下了，难为演员对着空场子也得演。

码头在鲁镇大剧院旁边，鲁镇大剧院看起来很气派，我以为是新建的。上网查一下，是2003年建鲁镇时同期建的，看来以前我们的确是没来到过这边，难怪没见过古纤道。

游船上乘客也非常少，差不多就是“包船”了。好处是，不管人多人少都按时开船。今天天气有点热，很晒！坐船游湖倒是很舒服。船行在鉴湖上已经远远看见古纤道桥了。

船到鉴湖酒岛码头上岸，走一小段路就上古纤道了。这段纤道呈“S”形曲线蜿蜒于碧波之上，宛如一条飘带。这里既有石梁平桥，也有拱桥，是体验“桥路组合”古代水利智慧的绝佳地点。

走在长堤上，尤其是其中的‌系锦桥‌段，视野开阔，湖面如镜，两岸杨柳依依，远处山峦倒影粼粼，充满了诗情画意。清代诗人齐召南曾用“白玉长堤路，乌篷小画船”来形容此处水陆相映成趣的美景。景区里有乌篷船，不过对于常住江南的我们来说，已经没啥新奇感，就没有体验。

白玉长堤始建于‌唐元和十年（公元 815 年）‌，距今已‌1200 余年‌ 。明代弘治年间，山阴知县李良重修，将土堤改为‌青条石干砌‌结构，形成“三石并铺”的桥路合一形态，因全用青条石铺就、色如白玉，正式获“白玉长堤”雅称 。清康熙、咸丰、光绪及同治年间多次整修；近现代于 1947 年、1983 年、1989 年等持续维护，保留了唐代基础与明清风貌 。

‌走过白玉长堤，不再坐船走回头路，从柯岩景区陆路绕回去。景区里的雕塑不少，而且都很独特。

这里是蓬勃的绿世界，草木伸展双臂热情拥抱着阳光。

人则躲在草木构筑的荫凉下，只用双眼贪婪地饱览这醉人的绿。

又二刷了柯岩天工大佛。柯岩天工大佛是江南地区罕见的圆雕石佛，也是“浙江四大石佛”之一。

这尊佛像原为古代采石场遗迹，始凿于隋开皇年间，竣工于初唐，由祖孙三代石工历时多年完成，体现了从隋到唐的造像风格演变 。

　　6月1日。以前来绍兴时没有去会稽山拜谒大禹陵，这次补。

中国古代的“九大名山”根据《淮南子·地形训》记载，九山包括：‌会稽山、泰山、王屋山、首阳山、太华山（华山）、岐山、太行山、羊肠山、孟门山‌。《吕氏春秋》所载与此基本相同。‌而华夏“五镇”指自隋唐确立、列入国家祀典的五大镇山，与五岳并列，分别为：‌东镇沂山（山东）、西镇吴山（陕西）、中镇霍山（山西）、南镇会稽山（浙江）、北镇医巫闾山（辽宁）。位于绍兴城东南的会稽山，为古代中华九大名山之首、华夏“五镇”之先的南镇，这里文化积淀深厚，是中国山水诗的重要发源地，也是中国农业文明的起源地和农耕文化的传承地。春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。

相传夏朝开国之君、上古治水英雄大禹一生封禅、娶亲、计功、归葬四件大事都发生在会稽山，这里被称为"立国之祖"的归宿，历代帝王对会稽山多有加封祭祀。秦始皇统一中国后不久就"上会稽，祭大禹"，对这座出一帝一霸（越王勾践）从而兼有"天子之气"和"王霸之气"的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地，山中的阳明洞天为道家第十一洞天，香炉峰为佛教胜地，至今香火旺盛。唐代这里成为浙东唐诗之路的门户。明代大儒王阳明（守仁）在此筑室隐居，研修心学，创"阳明学派"。沿会稽山四周留下许多文物古迹和文化遗址。

　　大禹陵，古称禹穴，位于绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓，距绍兴城区3公里。据文献记载，尧舜时代，洪水泛滥，人民深受其害。禹受命治水，"八年于外，三过家门而不入"，苦心劳身，历尽艰辛，终于治平洪水，继而大会诸侯于会稽，计功封赏，死后葬于会稽山。禹子启即位后，每年春秋派人祭禹，并在此建立宗庙。后来，禹的五世孙少康继位，派庶子无余到会稽山守冢，并建祠定居。现在，禹陵附近的禹陵村住户多姒姓，为大禹后裔，至今已传有一百四十六世。明洪武年间大禹陵被列为全国36座王陵之一。清康熙、乾隆都曾亲临祭禹 。‌‌ 经过千百年时光，大禹陵已成为人们祭祀和瞻仰大禹的圣地。

　　1998年始，绍兴投资两亿多元人民币，扩建了景区，相继建成了国内鸟类饲养品种和数量最多的百鸟乐园及会稽山旅游度假区入口、水中树景、九龙坛、无极水道、祭祀神道、祭禹广场、守陵村等景点。景区总面积达到了5平方公里，以大禹陵、百鸟乐园、炉峰禅寺为三大核心景区。2005年列入国家AAAA级旅游风景区。因为景区扩大了，所以从游客中心入口进景区后到大禹陵核心景点实际还有一段距离，天热又晒，懒得走，坐景交车直接到祭禹广场。沿途的九龙坛以及两旁陈列着12对神兽的神道就坐在车上看了，也没有拍照。

　　九鼎台处于神道的尽头，前方连接九龙坛，后方紧邻宽阔的祭禹广场，是祭禹广场的前导建筑。其主体由一道高高而立的青石墙构成，墙顶摆放着九个黑悠悠的铜鼎，正中开设四方大门，门两侧的石壁上雕刻有大禹治水的精美图案。‌“九鼎”在中国传统文化中具有极高的象征意义。相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，并铸造九鼎以象征九州统一和王权稳固，“一言九鼎”的成语便由此而来。九鼎台上的九个鼎正是代表了九州，寓意着在大禹的治理下，天下和谐安定、富饶安康。‌浮雕墙详细介绍了大禹的生平事迹，包括“禹行天书”、“涂山娶妻”、“三过家门而不入”以及“禹会诸侯”等千古传说，让游客在瞻仰之余能深入了解大禹的精神内涵。‌

穿过九鼎台的四方大门后就是祭禹广场了，祭禹广场建于2003年，以洛书台为中心，连接九鼎台、水上祭坛，形成纵轴线，与大禹陵遥遥相对。两侧分布有观礼台、鼓亭、钟亭、图腾柱等祭祀设施。

　　祭禹广场是每年举行大禹祭祀典礼的核心场所。2006年每年一度的公祭大禹陵典礼活动列入中国首批非物质文化遗产。2007年公祭活动升格为国家级祭祀。公祭活动通常在每年谷雨时节举行，由官方主办，规格极高，旨在纪念大禹治水、立国的功绩。自2023年起，民祭活动趋于常态化，通常在寒衣节（农历十月初一左右）举行。来自全国各地的大禹后裔（如姒、余、夏、鲍等姓氏宗亲）汇聚于此，进行击鼓撞钟、敬献贡品、恭读祭文等传统仪式。‌‌

祭禹广场后的禹池古称“永周湖”。据清康熙《会稽县志》云：“禹池在禹陵前，唐贺知章乞湖为放生池，即名‘放生’。”唐天宝元年（742年），著名诗人、秘书监贺知章上表请求将此湖赐为放生池，获准后正式命名为“禹池”，又名“放生池”。据说历史上禹池畔曾建有一些亭阁，今已不存。‌‌阳光照耀下，正在喷水的禹池上出现了彩虹。

跨过禹池须经过一座名为告成桥的古石桥。“告成”二字寓意深远，取自“大功告成”之意。相传大禹治水历时十三年（一说十年），三过家门而不入，最终成功平息水患，造福百姓。为了纪念这一伟大功绩，后人将跨过禹池进入禹庙的这座石桥命名为“告成桥”，象征着大禹治水事业的圆满终结与成功。‌‌

　　过了‌告成桥，才算真正到了陵区‌。陵区‌由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成。坐东朝西，背负会稽山，面对亭山。青石棂星门为‌两柱单门冲天式石质建筑‌，风格朴素庄严，门前两侧各有一石狮子。‌穿过此门，拾级而上，一条古柏夹峙的长长甬道，直通核心的“大禹陵”碑亭 。禹陵，即大禹葬地。《汉书·地理志》载"山阴，会稽山在南，上有禹家、禹井。"所指位置就是今天禹陵的范围，前方耸立的"大禹陵"碑，是明嘉靖十九年（1540年），绍兴知府南大吉所立，选址依据是闽人郑善夫考证禹穴之所在，在庙南可数十步许。整块碑高4.05米，宽1.9米。"大禹陵"三字亦为南大吉所书，笔力遒劲，气势不凡。碑上建亭，是1979年根据明代的原貌而重建，飞檐翘角，气宇轩昂。

1956年秋，碑石被大台风折成两段，1961年10月重立此碑时，在“禹”字之下，“陵”字之上断裂处，用钢筋和沙浆联接。汉武帝元朔三年（公元前126年），司马迁上会稽，探禹穴。所谓“禹穴”，也就是埋葬大禹的地方。或言大禹陵寝在今大禹陵碑亭下面。

　　陵南侧为禹祠，即姒姓家族的宗庙。原是禹的第六代子孙无余所建。后来作为供奉、祭祀大禹及其后代的宗祠。会稽禹祠，其始建历史最早可追溯至夏朝。大禹葬于会稽山后，其子启登天子位，立禹祠于会稽山南，在每年的春秋两季派人前来此处祭禹。启亡，子太康立。当时，夏朝政权统治下的羿、涎、浇等部族相继为乱，禹祀不常。大禹的五世孙少康中兴，心忧祭禹之事，因封其庶子姒无余至此守陵。其苗裔世代群居，形成了如今的守陵村。禹祠坐东朝西，由前殿、后殿、曲廊组成，中有天井分隔。入口为垂花门，后殿置有前后廊。祠内有“禹穴辩”碑，《禹穴辨》一文为清代“浙派”篆刻创始人、“西泠八家”之一的丁敬所作。禹祠屡毁屡建，现存的禹祠是1986年在原址上重建的。仿清砖木结构建筑，内有一尊大禹塑像，两边陈列着与大禹治水传说相关的文物图片、历史资料及绍兴姒氏宗谱。

祠内有一千年古井，名曰“禹井”，相传为禹所凿。覆亭名"禹井亭",《汉书。地理志》对此早有记载：会稽"山上有禹井、禹祠。其楹联系孙其峰先生补书，联云：“德泽被万方，轨范昭百代”，意为中华大地的人民都得到了大禹的恩惠，他为民忘私，不屈不挠的种种美好品德是人们的楷模，光照后世。现存古井、井圈是六朝遗物。

　　看完禹祠，回到大禹碑，去看碑亭后方的享殿。享殿是古代帝王陵墓地面建筑的主体部分，明代嘉靖初年，绍兴知府南大吉邀请学者对大禹陵的位置进行了考证，立“大禹陵”碑，并在碑后建享殿三间，至清代光绪年间倾圮。2007年11月绍兴市文物局对大禹陵享殿复建，重建后的享殿与现存禹庙大殿的建筑风格一致，同为清代官式。钢筋混凝土结构，正殿五开间，重檐歇山顶，南北配殿各三间。正殿设神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。神位正前方按“太牢”之礼，陈设了43件祭器。两侧墙面配以大禹“治水”、“立国”的大型彩绘，浓缩体现了大禹一生的丰功伟绩。配殿主要陈列历代的告祭碑文和重建大禹陵享殿碑记。

享殿旁有一小门，是登山口，通往石帆山顶，山顶有大禹铜像。但需要爬近千级台阶，大热天的我们就知难而退了，就在山下仰望一下吧。其实绍兴城老远都能看见山顶的大禹像。

我们回到碑亭北侧。有一咸若亭 ，亭整座全石结构，六角（六柱）三层重檐攒尖顶，石构件大量镂空透雕，雕刻繁复精致，极具绍兴地方特色。该亭始建于宋隆兴二年(1164)。距今已有 800 多年历史，是宋式石亭代表之作，可能是绍兴现存唯一的宋代建筑。亭名咸若，语出《尚书·皋陶谟》，原文为“禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之’"，意为万物皆能顺其性，应其时，得其宜。以此称颂大禹的教化之德。西面亭额刻 “咸若古亭”，东面刻“好生遗化”四字，寓意大禹留下了美好的教化。在历史上，它又称“奏乐亭”，是古时候祭祀大禹时乐师奏乐的场所。

咸若古亭右前方有个碑廊，最高大的碑叫“会稽刻石”，又称为“李斯碑”，篆刻于秦代。据记载秦始皇三十七年（公元前210年）十一月，秦始皇东巡狩，上会稽，祭大禹，登秦望山，眺南海，感叹之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌颂秦始皇嬴政，故又名“李斯碑”。碑文字属秦小篆，是秦统一六国后颁行的文字，字体清秀贺润，在中国书法史上也是极其重要的地方。原碑已毁。现碑为清乾隆绍兴知府李哼特根据早期的拓本命高手摩刻。还有明成化年间所镌刻的“山会水则碑”、“戴琥水利碑”等，均弥足珍贵。“水利碑”，据说是最早的一块治水的图。

继续往北走，是菲饮泉 ，泉水从崖壁石缝中涓涓流出，汇入泉池。泉水清冽，浅而不涸，四季长流。泉池中有一只石龟昂首张口卧于其中，形态生动，为静谧的泉景增添了几分趣味。“菲饮”二字出自《论语·泰伯》中孔子对大禹的高度评价：“禹，吾无间然矣。‌菲饮食‌而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”意思是说大禹自己饮食粗简（菲薄），却把祭品办得很丰盛；自己穿得破旧，却把祭祀的礼服做得很华美；自己住的宫殿很低矮简陋，却竭尽全力去疏通河道。后人以此命名泉水，旨在纪念和缅怀大禹淡泊名利、勤俭为民的伟大品格。‌泉边山崖上刻有宋代遗迹“菲饮泉”三字，笔力遒劲，弥足珍贵，是景区内的重点文物之一。‌

泉旁建有‌菲饮泉亭‌，用于保护泉水并供游人休憩。现存的亭子重建于民国二十二年（1933年）。当时由旅沪同乡集资重修，并立《重建菲饮泉碑记》以记事，碑文由王延松、裴铭撰文，鲁指南书写。亭子为八角单檐攒尖顶结构，古朴典雅。亭联写道：“卑宫菲食胼胝勤；洁行俭风泉涧涵”，进一步点明了大禹勤劳节俭的精神主题。‌‌

　　紧挨着菲饮泉的就是禹庙了，为历代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。这是一组宫殿式建筑群，坐北朝南，总体布局沿南北轴线展开，前低后高，自南而北依次是照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿等等，顺山势逐渐上升，禹王庙之照壁与南墙相连。殿前铺设石阶。左右对称，布局精当，气势恢宏，四周丹垣回绕，树木苍郁，流碧溢翠。南朝梁武帝大同十一年（545年），建禹庙，历代屡建屡毁。清朝乾隆年间大修，基本上保持了清初原貌。现存大殿建筑系民国二十二年（1933年）重建，其他部分大都是清代重建。遗憾的是，禹庙大殿正在维修，不开放，只能从围挡缝隙瞄一眼。

禹庙大殿虽然进不去，岣嵝碑倒是可见。岣嵝碑这个名称怎么这么耳熟？细看解说：原碑立于湖南衡山岣嵝峰，明嘉靖二十年（1541）绍兴知府张明道据岳麓书院本翻刻立此，故名。碑高 2.85 米，宽 1.38 米，碑文凡七十七字，古奥难辨，兼具缪篆与符箓特征，被列为“中国八大天书”之一。历代不乏研究释读者。虽释文版本有别，但多认为碑文记载大禹治水之事。

明代著名学者杨慎有岣嵝碑释文：承帝曰咨，翼辅佐卿。洲渚与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余伸禋。郁塞昏徒，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。

释文解读：帝舜对大禹委以重命，让他率众挑起治水大任。大禹于是夙兴夜寐，跋山涉水，长年在外，三过家门不入。为了拯万民于水患，他殚精竭虑，不遗余力，身心饱受折磨。他踏遍五岳名山，九州大地，立志要平定洪水。在繁忙的治水事务中，他还挤出时间进行祭祀仪式，祈求祖宗保佑。最终成功疏通了江河沟渠，将洪水导向了大海。此后各种灾祸尽去，人民丰衣足食，天下太平，万物和谐共生。禹受帝舜禅让，建立了中国历史上的第一个王朝——夏朝。明代杨慎给出的释文影响最大，解读为大禹治水颂词，但现代学者如曹锦炎认为可能是战国时期越国祭祀南岳衡山的祭文，刘志一则认为是楚庄王灭庸国的记功文，‌至今尚无定论‌ 。‌

大禹陵景区内还有大禹纪念馆，不过今天周一闭馆。百鸟园我们没啥兴趣，就没去。禹池南面通往百鸟园的方向有大片盛开的绣球花，我们过去欣赏了一下，然后开车离开绍兴，前往温岭石塘镇。

下午抵达彩色的小箬村，村子在石塘半岛箬山渔港里，这地方原本是个东海上的小岛，1984 年修了堤坝跟陆地连在一起。

入住枕海的民宿， 阳台上吹海风歇息。

直到下午五点多才出门，去麒麟山顶看日落。

上麒麟山顶的路不止一条，我们胡乱逛，竟走了一条最远的路，顺便逛了逛山下的东山村。

麒麟山是小箬村对面的低矮山丘，海拔仅 125 米，登顶只需20分钟，但是爬山的台阶还是比较陡的，天热，爬上去一头汗。上午在绍兴嫌热没爬上石帆山顶看大禹像，没想到下午都跑到了海边，还是没有躲过爬山。爬山的时候阳光热力尚足，我还觉得我们来早了，吭哧吭哧地爬上了麒麟山顶才发现已经人满为患，好机位早早就被占了。

麒麟山顶环顾四面皆风景，这里真是俯瞰“七彩小箬村”全景与渔港日落的最佳观景点‌。

站在山顶看夕阳慢慢落下的那一刻，就觉得刚才流的汗太值得了。

在日落之前，小箬村逆光，反而看不出彩色来。

直到太阳落下了海平面，背景光线没那么强了，余晖中的小箬村才渐渐显出它的七彩来。

下山时被蚊子亲了无数口，海边的蚊子战斗力也是很强的。

　　6月2日。昨晚睡觉前看天气预报说夜里有雨，今天白天整天都有雨，于是断了清晨起来看日出的念头。谁知雨一直没有下，只是云层厚，山头有雾，的确不能看日出。

虽然住的是“枕海”的房子，但因为楼下的海是港湾，风平浪静，所以夜里倒也没有涛声之扰，夜里安静睡得很踏实，一觉到天亮（当然，这里天亮早）。但也并不是“自然醒”，一早就被连续不断的“突突突”的马达声吵醒，掀开阳台窗帘往下看，原来都是小渔船来回穿梭忙。

昨天没顾得上细看小箬村内部，今早吃过早餐顺便逛了一下。因为岛上原来长满了芦竹，闽南话里把芦竹叫做“箬”，又因为这个岛在箬山诸岛里最小，所以叫小箬岛，村子也就叫小箬村 。‌‌‌

这里的石头房子顺着山势盖起来，高低错落。

2017 年底到 2018 年搞了个“七彩小岛”工程，把100 多间民房外墙都粉刷了一遍，刷成了马卡龙色和糖果色，看起来像个童话小镇，就成了现在的网红渔村 。‌‌

村子很小，不到半小时就逛完了，回民宿退了房，离开小箬村。准备去看千年曙光园。2000年因中国大陆新千年第一缕阳光首照此地，得名“曙光首照地、东海好望角”。不料却白跑一趟，现在正在改造施工，闭园了。

只好去金沙滩。不料到了地方却傻眼了，哪里有沙滩的影子？只有滔天的巨浪和回头潮。

巨浪一波又一波扑上岸来，为了安全起见，警察临时把岸边的公路封了。

我们呆看了一阵拍岸惊涛，然后去滨海绿道。

石塘镇西北以石塘山为屏，三面环海，海岸线长达58.6公里，半岛内分布8公里滨海绿道，蜿蜒于特有的红礁石间。

石屋建筑群依山傍海，错落有致，形成“屋咬山，山抱屋”的独特景观。

据说石塘半岛现存19000余间石屋民宿群。这些石屋墙体厚实，屋顶压石以防台风。

原三岙、四岙、五岙三村合并而成的海利村拥有独特的滨海风光和石屋建筑群，早年因渔业枯竭、交通不便曾为“空心村”。转机从2012年开始，当地规划开发石塘半岛旅游度假区，关停垃圾场、修复生态，修建了8公里长的滨海绿道。2013年起通过激活石屋、海景等旅游要素，发展石屋民宿产业实现转型。2014年村里出现第一家由石屋改建的民宿“海山生活”，生意红火后带动更多渔民“收网上岸”。大量石屋被改造为民宿，形成高端民宿产业集聚区，每年吸引游客超100万人次。其改造案例入选了“浙江乡村振兴十大模式”。

位于‌五岙村‌的尖山头对戒观景平台‌是个网红打卡点，观景台由两座高低错落的环形平台相连，从高空俯瞰宛如一对紧紧相扣的戒指，因此得名“对戒观景平台”。平台位于海拔约200米的悬山之上，拥有360度无遮挡视野，可360度观赏海山景色。可惜的是目前也在施工不开放。我们只能在山下仰望一下了。

　　本来我是计划今晚在石塘镇再住一晚的，但计划赶不上变化，千年曙光园在施工关闭了，对戒观景台也在施工不开放，天又热又晒，滨海绿道走几步意思一下就回头了，于是时间就多出来了。似乎也没必要在石塘住了，于是就提前离开半岛，前往下一个目的地。

2026.8.8.补记于南京