千年古刹广济寺

落日熔金

广济寺始建于金代（具体为金代中都时期，约1131—1161年间），初名西刘村寺，旧址在今西四一带，是金都中都的重要佛寺；元代改称报恩洪济寺，后毁于战火。

1953年是中国佛教协会驻地

1953年中国佛教协会在北京成立，会址就设在广济寺 。是全国佛教界的管理与联络中心，处理全国佛教事务、对外交流、教务指导、文物保护等。同时仍是佛教活动场所，有僧人驻寺、日常宗教活动、供奉佛牙舍利（1955—1964年）。

1931年大火焚毁，1935年重建，恢复为佛教寺院、律宗道场 。

民国时是北京重要佛寺，有传戒、讲经、佛学院（弘慈佛学院） 。

​建国初期政府拨款修复，仍为宗教活动场所，直到1953年佛协入驻。

　　1980年中国佛教协会在广济寺恢复工作，寺院恢复宗教活动。

​1983年被国务院确定为汉族地区全国重点寺院，为全面开放奠定政策基础。

​1984年被公布为北京市文物保护单位 。

​1988年起广济寺常态化对公众开放，并固定举办法会。

香火鼎盛

中韩日佛教界合种植的树

为纪念赵朴初诞辰100年制做的千佛砚台

学习佛法

打板上课

长鱼形木鱼，寺院斋堂专用“鱼梆（饭梆）”

通体整木雕刻为鲤鱼造型，红漆描金，鳞片彩绘精工，中空结构，敲击鱼腹可发出浑厚悠远的声响，搭配专用敲击木槌，安置于红漆描金专属木架之上，是禅林标准制式的长梆木鱼，区别于诵经用的小圆木鱼。

核心功用（与云板分工明确）

1. 云板：召集集合

云板敲响，通知全体僧众、居士整理衣袍，列队前往五观堂。

​2. 鱼梆：入堂止静、开饭号令

众人落座完毕后，敲击这只大鱼梆，宣告正式过堂用餐，全场即刻止语收心，持斋念佛，奉行「食存五观」的修行规矩。

​3. 附加用途：亦可用于通知沐浴、劳作、晚间作息集合。

深层寓意

鱼的生理特征是昼夜睁眼、不眠不休，刻木鱼为梆，意在警策僧团：修行当效法游鱼，精进不懈，日夜用功，不可懈怠昏沉；吃饭不是单纯果腹，也是修行功课，时刻保持觉知与正念。

佛教法器 云板

云板核心用途

1. 报时集众，通知过堂用斋（最主要功能）

云板固定悬挂在斋堂（五观堂）外，早粥、午斋之前敲击36响，提醒全寺僧众、居士放下功课，持钵前往斋堂就餐，因此也叫长板、下钵板。敲击时，维那师口诵“大方广佛华严经，华严会上佛菩萨”，配合板声，兼具仪轨教化作用。

​2. 法会召集、殿堂作息报时

上早课、晚课、大型水陆法会、诵经集会前，敲击云板，通告全寺大众集合上殿。

​3. 表法寓意

云形取“云聚云散，随缘度日”之意；以《华严经》为铭文，寓意吃饭也是修行，以华严圆融之心观照一粥一饭，常怀感恩，践行“食存五观”。

入般若门：代表修慧，参悟大乘般若经典，开启根本智慧；

​登菩提路：代表践行，以智慧指导修行，踏上圆满觉悟之路。

二者合在一起，完整构成了：先入般若之门开启智慧，再登菩提大道精进修行的佛法修持次第。

该门通往寺院藏经、禅修、阅经的内院，属于僧团日常阅藏打坐、修学般若经典的专属区域，不对普通游客开放，是寺院内部修学重地。