天龙八部与大理国

西部大开挖

　　金庸先生作品《天龙八部》中涉及到几个大理国的大佬：段正明、段正淳、段誉和高升泰，这几个人物，在历史中确有原型，且四人均做过皇帝，当然，为了叙事的精彩，金庸先生对部分事实进行了修改，其中变化最大的，就是高升泰。

根据方国瑜先生《云南民族史》考定的相关结论，大理国国祚316年（937－1253），与两宋基本为同一时期并列的政权，此三百多年又分为三段，前大理（937–1094）、大中政权（ 1094–1096）、后大理（1096–1253），大中这两年的皇帝正是高升泰，高升泰凭借高氏在大理国的累世功勋，掌握朝政大权，逼迫段正明（保定皇帝）退位于己，但仅仅两年之后，就因众叛亲离，在临死前归位于段正淳（文安皇帝）。所以《天龙八部》中那个文武双全，忠心耿耿的高升泰是不存在的，相反的，高升泰应该是王莽、曹操、司马昭一样的人物，如果京剧里有高升泰的脸谱，那应该是个白脸奸雄。

段正淳做了12年的皇帝（1096—1108）后出家为僧，他是由高升泰的儿子高泰明拥立复国的，朝政依然掌握在高氏一族的手中，段正淳不过是个名义上的最高统治者而已，他那一堆风流债，多半也是金庸先生杜撰的，一个大权旁落的傀儡，虽无性命之忧，但绝对说不上有多幸福。

段誉接了段正淳的班，做了39年（1108—1147）的皇帝，他是大理国在位时间最长的皇帝，他原名为段正严，后改名为段和誉，金庸先生又简化为段誉。段誉称帝近四十年，如没有一定的政治手腕和权谋，那绝对是无法支撑下去的，段誉不可能是金庸笔下那个唯唯诺诺、优柔寡断、藕断丝连的书呆子。高氏依然是权倾朝野的一方，段誉在位期间的宰相分别为高泰明、高泰运、高明顺、高顺真、高量成，无一例外是高家人，但段誉与其达成了某种程度上的权力平衡，段誉还遣使朝贡北宋，获封“大理国王”，由此，确定了大理与赵宋间附属关系，这是大理国外交史上划时代的大事件。段誉晚年因诸皇子夺嫡，被迫禅位出家。

纵观大理国的22个皇帝的结局，你会发现一个非常奇特的现象：所有失去皇位的皇帝都有一个共同的归宿：出家为僧，而一旦选择这条道路，就能获得继任者和对手的豁免，这种独一无二的权力更迭模式，得益于大理国深厚的佛教信仰基础，更是这个偏安于西南一隅的撮尔小国的政治智慧。要知道，中原王朝的权力更迭都是伴随着残酷的杀戮和清洗，即便就是相对宽容的北宋时期，赵光义也绝对容不下赵匡胤的两个儿子。而段正明出家为僧后，篡权夺位的高升泰并未对段氏大开杀戒，段正淳夺回皇位后，高氏一族也依然掌权，段氏与高氏之间形成了一个互相制衡的二元结构，并长期共存，这种权力分割和制衡，是中国帝王政治中仅有的特例，从某种意义上说，这才是帝王政治最应该采取的模式。大理，无疑是那个时代，政治制度最先进和开明的帝国，没有之一。

作为一个大理人，很欣慰。