<p class="ql-block">美篇昵称:平常人</p><p class="ql-block">美篇号:8272589</p><p class="ql-block">美篇图片:手机自拍</p><p class="ql-block">拍摄地点:西藏拉萨</p> <p class="ql-block">2026年6月6日,我与家人开启了半个月的滇藏之旅,从广州白云机场乘飞机直飞云南丽江,之后乘坐“坦克300”越野车沿滇藏公路向拉萨进发,一路走一路赏景。6月14号下午到达拉萨,在拉萨参观游览4天,其中在6月18日上午,我们参观了西藏博物馆。博物馆䀝邻“西藏百万农奴解放纪念馆”,我专程参观了这个具有重大历史意义的纪念馆,并用手机拍下了一些珍贵的历史、文物照片,整理出一部分图片,写下本美篇文章以志纪念,并铭记这段历史!</p> <p class="ql-block">1959年3月28日,西藏民主改革彻底废除了政教合一的封建农奴制度,百万农奴翻身得解放。为铭记这一伟大历史转折,2009年,西藏自治区将每年3月28日设立为“西藏百万农奴解放纪念日”。纪念馆于2018年11月5日开工建设,2021年3月28日新馆正式建成并对外开放。</p> <p class="ql-block">西藏百万农奴解放纪念馆(原西藏百万农奴翻身纪念馆),位于西藏自治区拉萨市城关区民族南路2号(西藏博物馆内),是全国唯一一座以“废奴运动”为主题、集中反映中国共产党带领西藏各族人民进行伟大民主改革、百万农奴翻身得解放的大型综合性主题展馆。馆内展陈面积约3500平方米,与西藏博物馆相邻。纪念馆展厅前,有三组巨幅群雕,再现百万农奴翻身得解放得场景。展览则共分为序厅、西藏自古以来就是祖国神圣领土不可分割的一部分、政教合一封建农奴制度统治下的旧西藏、民主改革、社会主义新西藏、昂首阔步新时代六个展区。以“新旧西藏对比”为主线,以“民主改革”为重点,通过丰富的历史文献、档案资料、实物文物、图片和艺术作品,生动展现西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步的壮阔历程。</p> <p class="ql-block">20世纪50年代之前的旧西藏是最为反动、黑暗、残酷、落后的人间炼狱,占总人口95%以上的农奴和奴隶处于水深火热之中,社会濒临全面崩溃的边缘。旧西藏的农奴主阶级由官家、贵族、寺院上层僧侣“三大领主”及其代理人组成。他们占有全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜。农奴主生产资料所有制既是农奴主残酷剥削农奴的基础,也是农奴主占有农奴人身的重要前提。</p> <p class="ql-block">农奴主阶级仅占西藏总人口的5%左右,但却占有西藏的几乎全部土地和大部分牲畜、生产工具,他们不劳而获,过着穷奢极欲的生活。而占西藏总人口95%左右的农奴阶级,则祖祖辈辈依附在农奴主的庄园士地上,其人身也隶属于农奴主阶级,被迫进行繁重的劳动,负担着沉重的差役租税,世世代代挣扎在贫困、饥饿、死亡线上。西藏和平解放前(1951年前后),西藏的人均寿命极低,约为35.5岁。</p> <p class="ql-block">旧西藏政教合一的封建农奴制度,是一种由官家、贵族和寺院上层僧侣“三大领主”组成的农奴主阶级占有全部生产资料和强制占有农奴阶级人身为基础的封建农奴剥削制度。广大农奴在政治上遭受黑暗残酷的压迫,没有任何权利,地位极其低下;在经济上遭受乌拉差役和高利贷盘剥的压榨,没有任何生产资料,生活极其悲惨;在精神文化上遭受神权至上文化专制主义的奴役,使西藏社会盛行愚味和迷信。旧西藏,人民灾难深重、生存维艰,社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态。</p> <p class="ql-block">一、披着宗教外衣的大农奴主——寺院上层僧侣是披着宗教外衣的大农奴主。旧西藏寺院内部同世俗社会一样等级森严、阶级分明,活佛、堪布、管家及担任重翠职务的僧官喇嘛是上层僧侣,约占喇嘛总效的4%。他们把持寺院的一切大权,占有农奴缴纳的各种税赋。民主改革前,西藏达到寺院领主级别的大小活佛约有500名左右,拥有经济实权的上层僧侣约4000余人,普通僧尼11万多人。</p> <p class="ql-block">二、高高在上的特权阶层官家——即封建地方政府。对于他们占有的大量土地,一是实行土地再分配,封賜给新一世达赖的家属、有功官员以及对寺院的布施;二是分给高级官员作为薪俸地;三是分给噶厦的各级政府机构,直接派官员经营;四是作为各种专项差地,分派给农奴耕种并收取各种特差税。</p> <p class="ql-block">三、刮骨吸髓的剥削阶级——贵族,指获有贵族封号背景的政府官员及历世达赖、班禅的家属。西藏历代被封为贵族的大约400家左右,到1959年民主改革前,全西藏有197家贵族,其中大贵族25家、中等贵族26家、小贵族146家。世袭贵族每家都占有一个到数十个庄园,拥有几百市亩到几万市亩土地。农奴主阶级养尊处优,役使成群奴仆,大肆挥霍,尽情享乐。</p> <p class="ql-block">为了维护统治利益,“三大领主”对农奴采取软硬兼施的手段,软的一手是用藏传佛教来毒害农奴的灵魂,硬的一手是用残酷野蛮的刑罚镇压农奴的反抗。农奴主阶级制定的《十三法典》《十六法典》,将人分成三等九级,以法律的形式确认和维护农奴主阶级和农奴阶级社会政治地位的不平等。地方政府、大寺庙都设有法庭、监狱,领主还可在自己的庄园私设监狱,实施剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等残酷野蛮的刑罚,肆无忌惮地压迫农奴。展厅里被挖去双眼的农奴、一副副锁住农奴的枷锁、一张张人皮制品的图片及实物,令人触目惊心!</p> <p class="ql-block">历史永远不会忘记,20世纪50年代之前的旧西藏是最为反动黑暗残酷落后的人间炼狱,占总人口95%以上的农奴和奴鼓处于水深火热之中,社会濒临全面崩溃的边缘。1951年西藏和平解放,迎来了迈向现代文明的曙光。但西藏上层反动集团为维护政教合一封建农奴制度“永远不改”,于1959年3月悍然发动了分裂祖国的武装叛乱。</p> <p class="ql-block">中国共产党领导西藏各族人民迅速平息叛乱,开展了改天换地的民主改革运动,彻底废除了政教合一的封建农奴制度,实现了百万农奴翻身解放、人民当家作主的伟大社会变革,谱写了人类文明史和世界人权史上的光辉篇章。作为社会主义新西藏的主人,广大翻身农奴和他们的后代在中国共产党领导下、在祖国温暖的怀抱里,坚定不移走中国特色社会主义道路,把社会主义新西藏建设成了真正的人间天堂。</p> <p class="ql-block">特别是党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,西藏自治区党委团结带领全区各族人民,高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,认真贯彻落实治国必治边、治边先稳藏的量要战略思想,紧紧围绕稳定、发展、生态、强边四件大事,砥砺奋进、开拓进取、奋力拼搏,开创了西藏长治久安和高质量发展新局面。</p>