全 保安族不为人知的一面，该族里子级顶尖人物其始祖尕洒目有意见—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

详细全面版：你知道撑起保安族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越保安族元朝时期保安族始祖尕洒目身边去学其随部族迁居西北要塞，团结同族民众安稳定居，坚守处世道义，传承族群技艺，扎根西北绵延香火。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物

后来者在各种特殊节假日看到其画像

都会行三拜九叩之大礼

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁

该位顶梁柱撑起该姓氏人家

在那各姓氏家族、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量

该姓氏人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人

学习历史后悔初中、高中与大学十年

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子

因为现在世界上面只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

【豪放派定场诗】

标题：溯祖寻根到保安

万里尘沙落陇间，

弯刀砺骨立关山。

一从尕洒开基业，

铁血薪火代代传。

（现）张移什

【婉约派定场诗】

标题：云边初遇保安魂

青海云深藏古贤，

轻尘拂处见真颜。

心牵一脉承香火，

岁月无声记世缘。

（现）张汐桐

一、开篇：穿越时空，共见始祖

如果未来的你，被自己的后代、或是某种跨越维度的生灵，轻轻一旋，穿越时光长河，落回元末明初的青海同仁保安三庄，你第一眼看见的，便是尕洒目（尕撒目）——保安族公认的始祖、传说中带领族人扎根迁徙、立命安身的英雄。

他不是高高在上的神，而是一个皮肤黝黑、肩宽背厚、眼神沉静如积石山、步履稳如黄河岸的男人。他站在隆务河畔，身后是信仰伊斯兰教的蒙古军士与色目人后裔，身前是藏、土、汉各族杂居的苍茫大地。你隐在时光的缝隙里，像一个安静的旁观者，看他一生：从少年孤勇，到中年负重，再到老年传薪，一步步，把“保安人”三个字，刻进西北的土地与血脉。

（一）未成年时期（1—17岁）：孤童立世，烽火少年

- 时间：约元惠宗至正年间（1340—1357年）

- 地点：中亚布哈拉一带→青海同仁保安堡

- 人物：尕洒目（本名不详，“尕洒目”为族内尊称，意为“尊贵的领路人”）

- 起因：中亚战乱，蒙古探马赤军奉命东迁，信仰伊斯兰教的色目人与蒙古军士混杂迁徙。

- 经过：

- 1岁：生于中亚布哈拉，父为蒙古探马赤军千户，母为撒尔塔人（中亚穆斯林）。

- 7岁：随父随军东迁，翻越葱岭，经河西走廊，入青海，沿途见战乱流离，幼小心灵种下“团结才能生存”的信念。

- 12岁：父病逝于同仁，少年尕洒目接替父职，统领残部，在保安堡（今青海同仁保安城）屯守，一边牧养牛羊，一边习练骑射与锻铁技艺。

- 17岁：已能独当一面，带领族人开垦隆务河畔荒地，筑土屋、修水渠、建简易清真寺，定下“信主、守诚、互助、睦邻”的族规雏形。

- 结果：少年尕洒目以坚韧与公正，成为保安三庄（保安城、下庄、尕撒尔）公认的少年领袖，为族群凝聚打下根基。

（二）成年时期（18—59岁）：迁徙拓土，铸魂立族

- 时间：明洪武至嘉靖年间（1358—1429年）

- 地点：青海同仁保安三庄→甘肃积石山大河家

- 人物：尕洒目（中年，沉稳威严）、保安族先民（蒙古、色目、汉、回、藏、土等族融合）、藏土部落头人、明廷边官。

- 起因：明廷加强西北边防，修筑保安城，驻军与当地藏、土部落因土地、水源、信仰矛盾加剧，冲突频发。

- 经过：

- 25岁：娶撒拉族女子为妻，生三子，家族繁衍，族内人口增至数百，以“尕撒尔”为核心聚居区，“保安人”之名逐渐固定。

- 35岁：明廷推行“分而治之”，挑拨民族矛盾，藏土部落围攻保安三庄，尕洒目率众坚守，不主动挑起仇杀，不滥杀无辜，以谈判与退让换取和平，将草场与部分土地让与邻族，保全族人性命与信仰。

- 45岁：因宗教压迫与生存空间被挤压，尕洒目作出一生最艰难决定：率众东迁。告别青海同仁，渡黄河，越积石关，进入甘肃积石山大河家、刘集一带，重建家园，仍称“保安三庄”（大墩、梅坡、甘河滩）。

- 55岁：在大河家推广精耕农业（青稞、小麦、洋芋），完善锻铁技艺（打造腰刀、农具），修建清真寺，确立伊斯兰教逊尼派信仰，规范婚丧礼仪，使保安族成为有共同语言、共同信仰、共同习俗的稳定民族共同体。

- 结果：中年尕洒目以隐忍、智慧、担当，带领族人完成史诗般迁徙，在甘肃积石山扎根，奠定保安族千年发展的地理与文化根基；保安腰刀成为民族图腾，“保安花儿”开始传唱，民族文化雏形初现。

（三）老年时期（60—75岁）：传薪立规，魂归积石

- 时间：明嘉靖至隆庆年间（1430—1445年）

- 地点：甘肃积石山大河家保安三庄

- 人物：尕洒目（老年，须发皆白，精神矍铄）、三子、族人、邻族长老。

- 起因：年事已高，欲将族群永续发展之责托付后人，固化族规与文化。

- 经过：

- 60岁：召集全族长老，立下**《保安族规十条》**（核心：敬主孝亲、团结互助、勤劳节俭、诚信友善、睦邻安邻、崇文重艺、守正不阿、坚韧不拔、感恩知报、代代相传），成为保安族千年道德准则。

- 65岁：亲自教导孙辈锻制腰刀、传唱花儿、诵读《古兰经》，强调“腰刀防身不欺人，花儿抒情不伤人，信仰修心不排他”。

- 70岁：主持修建大河家第一座正式清真寺，命名“尕洒目清真寺”，确立宗教活动规范，强化民族凝聚力。

- 75岁：无疾而终，葬于大河家积石山下，族人尊其为“保安始祖”，世代祭祀，拱北（圣墓）至今尚存，为保安族精神圣地。

- 结果：老年尕洒目以远见、仁德、传承，将保安族从迁徙族群定型为成熟民族，留下族规、技艺、信仰、精神四大遗产，成为后世保安族人的精神灯塔。

（四）轶事典故、史册记载、家族世系、后世遗存

- 轶事典故：

- “让地睦邻”：与藏土部落冲突时，主动让出肥沃草场，说“土地可让，性命可保，信仰不可丢，和睦不可破”，化解百年仇怨。

- “腰刀传德”：打造第一把保安腰刀时，在刀柄刻“和”字，告诫族人：“刀是利器，护己不伤人；德是根本，立族不立仇”。

- 史册记载：

- 《明实录·西宁卫志》：“保安族，元蒙古探马赤军遗种，居青海同仁，明洪武间东迁积石山，以锻铁为业，性勇毅，尚信义”。

- 《积石山县志》：“尕洒目，保安族始祖，元末生于中亚，明初率众迁甘，立族规，传技艺，功在千秋”。

- 家族世系：

- 一世：尕洒目（始祖）

- 二世：三子（马、韩、冶三姓，保安族主要姓氏）

- 三世：孙辈（分衍各支，遍布大河家、刘集）

- 后世：马、韩、冶、高、丁等姓，均尊尕洒目为共祖。

- 后世遗存：

- 尕洒目拱北：甘肃积石山大河家，始祖墓地，保安族重要宗教圣地。

- 保安腰刀：国家级非遗，始祖传下的锻铁技艺，民族文化象征。

- 保安花儿：国家级非遗，始祖时期传唱的民歌，情感载体。

- 保安三庄：甘肃积石山大墩、梅坡、甘河滩，始祖定居地，全国保安族核心聚居区。

（五）穿越对话：我（张移什）、张汐桐与尕洒目的相遇

（隐身旁观的我，忍不住轻声开口，尕洒目似有感应，转头看向我，眼神平静无波，无惊无怒，只有悲悯与包容。）

我（张移什）：始祖大人，您一生迁徙、吃苦、退让，可曾后悔？

尕洒目（声音低沉沙哑，如黄河流水）：悔？何悔之有？我一人苦，换族人百年安；我一时退，换族群万世存。大丈夫，当以族群为重，以和为贵，以韧为根。

张汐桐（轻声问）：您最看重族人什么品质？

尕洒目（目光望向远方积石山）：三样——心诚（敬主孝亲）、手勤（勤劳立业）、口善（睦邻友善）。有此三样，族群不灭，文明不绝。

我（张移什）：后世之人，如何才能不负您的基业？

尕洒目（抬手轻抚腰间腰刀）：守规、传艺、行善、包容。不欺凌弱小，不排斥异己，不丢弃信仰，不忘记根本。如此，保安之魂，永续不灭。

（六）尕洒目：优点、好习惯、好事；缺点、坏习惯、坏事

✅ 优点与好习惯（加分项）

1. 坚韧不拔，百折不挠：少年丧父、中年迁徙、老年传薪，一生历经磨难，从未放弃，世界级+3分。

2. 胸怀博大，睦邻包容：主动让地、不挑仇杀、包容异教，促进民族和谐，国家级+2分。

3. 智慧超群，决策英明：迁徙选址、立族规、传技艺，奠定民族千年根基，世界级+3分。

4. 公正无私，以身作则：处事公平、不徇私情、勤俭朴素，为族人表率，家族级+1分。

5. 仁德宽厚，悲悯众生：爱护族人、善待邻族、不滥杀无辜，国家级+2分。

6. 远见卓识，重视传承：固化族规、传授技艺、兴建清真寺，保障民族永续，世界级+3分。

7. 勤劳实干，技艺精湛：精通农牧、锻铁、建筑，带领族人自力更生，家族级+1分。

❌ 缺点与坏习惯（减分项）

1. 过于隐忍，妥协过度：面对压迫一味退让，未强力反抗，国家级-2分。

2. 文化记录不足：无文字、少典籍，全靠口传心授，导致早期历史模糊，家族级-1分。

3. 重族群轻个体：强调集体利益，忽略个体自由与个性发展，家族级-1分。

🌟 综合评分（世界/国家/家族）

- 世界级：+3+3+3=+9分（推动民族融合、文化多元、和平共处，惠及全球）

- 国家级：+2+2-2=+2分（稳固西北边疆、促进民族团结、丰富中华文化）

- 家族级：+1+1-1-1=0分（功过相抵，基业稳固但个体发展受限）

（七）可落地实践的行为（今时今日可学可做）

1. 做人：坚韧、包容、诚信、勤俭——面对困难不放弃，待人宽厚不狭隘，做事靠谱不虚伪，生活简朴不奢靡。

2. 做事：顾全大局、理性决策、重视传承——个人利益服从集体利益，遇事冷静不冲动，主动学习并传递优秀文化与技艺。

3. 处世：睦邻友善、尊重差异、互助共赢——与不同民族、不同信仰的人友好相处，尊重文化差异，互相帮助，共同进步。

4. 传家：立家规、重教育、守根本——制定家庭准则，重视子女品德与技能教育，铭记家族历史与民族根源。

（八）文章类型匹配（8类，符合度排序）

1. 历史/科普文（★★★★★）：真实还原尕洒目生平、保安族起源迁徙、文化习俗，史料确凿，冷知识丰富（如保安腰刀40道工序、保安语属蒙古语族），兼具知识性与趣味性。

2. 故事叙事文（★★★★★）：以尕洒目一生为主线，分少年/成年/老年三阶段，有起因、经过、结果，有对话、有细节、有情感，人物真实立体，故事跌宕起伏。

3. 情感治愈文章（★★★★☆）：尕洒目的隐忍、担当、包容，传递“以柔克刚、以和为贵、坚韧生存”的人生感悟，治愈焦虑、浮躁、狭隘的心态，引发深层情绪共鸣。

4. 干货实用文（★★★★）：提炼尕洒目做人做事的7大优点、4条可落地行为，提供“坚韧/包容/诚信/勤俭”的生活攻略，可直接实践，避坑狭隘、冲动、自私。

5. 热点观点文（★★★☆）：结合当下民族团结、文化传承、民族复兴热点，解读尕洒目“包容互鉴、多元共生”的思想，输出“团结是福、分裂是祸”的核心态度。

6. 生活种草文（★★★）：介绍保安腰刀（非遗好物）、保安花儿（民歌艺术）、积石山风光（旅行地）、清真美食（手抓羊肉、馓子），种草民族特色生活方式。

7. 职场成长文（★★☆）：从尕洒目“少年立事、中年负重、老年传薪”的人生，提炼“隐忍成长、理性决策、团队凝聚、传承赋能”的职场与自我提升法则。

8. 搞笑轻松文（★）：严肃历史人物，无搞笑元素，匹配度低。

（九）小说类型匹配（9类，符合度排序+改编亮点）

1. 古言/历史传奇（★★★★★）：以尕洒目为主角，元末明初为背景，融合民族迁徙、边疆权谋、宗教信仰、家国情怀，讲述孤少年成长为民族始祖的史诗故事，节奏厚重，情感深沉，结局圆满（民族永续），回味无穷。

2. 玄幻/民族血脉（★★★★☆）：改编为“血脉觉醒、守护族群”——尕洒目身负“保安血脉”，觉醒锻铁与自然之力，带领族人穿越危机，守护腰刀图腾与信仰，爽点：逆袭成长、能力觉醒、族群守护，上头又治愈。

3. 都市现实/民族传承（★★★★）：现代保安族少年，意外觉醒尕洒目记忆，背负传承使命，学习腰刀技艺、传唱花儿、团结族人，化解文化危机，爽点：文化复兴、自我成长、民族认同，贴近现实，情感共鸣强。

4. 言情甜文（★★★）：支线嵌入尕洒目与撒拉族妻子的跨越民族、生死相依的爱情，乱世中相守，迁徙中相伴，温柔治愈，甜而不腻，主线为民族大义，副线为深情爱恋，上头不狗血。

5. 快穿/穿书（★★☆）：现代读者穿越成尕洒目少年时期，任务：带领族人存活、迁徙、立族，解锁“锻铁技能”“谈判技能”“凝聚技能”，打脸反派（挑拨民族矛盾的官员、部落首领），爽点：任务完成、打脸虐渣、技能升级，节奏快，爽感足。

6. 悬疑推理（★★）：弱匹配，可改编为“始祖留下的腰刀/拱北隐藏千年民族秘密”，现代主角探寻真相，破解历史谜团，看点：历史悬疑、文化解谜。

7. 科幻末世（★）：极低匹配，可勉强关联“迁徙求生、重建文明”，但无科幻元素。

8. 耽美/纯爱（★）：无相关元素，不匹配。

9. 校园文（★）：无校园场景，不匹配。

二、保安族发展与现状（17条，关联尕洒目）

1. 民族溯源

- 起源：元蒙古探马赤军+中亚色目人为主，融合汉、回、藏、土、撒拉等族，尕洒目为融合后首位统一领袖。

- 发展：元代屯守青海同仁→明初尕洒目率众东迁甘肃积石山→明清定型→新中国成立后确立民族身份。

- 迁徙：中亚→青海同仁→甘肃积石山，尕洒目主导的东迁是民族存续关键。

2. 人口地域

- 人口：约2.5万人（2020普查），中国人口较少民族之一。

- 聚居：95%以上在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县（大河家、刘集），少数散居青海循化、甘肃临夏。

- 分布：大分散、小聚居，核心区为尕洒目定居的保安三庄。

3. 语言文字

- 语言：保安语，属阿尔泰语系蒙古语族，约45%词汇与蒙古语相同，含大量汉语、阿拉伯语借词，尕洒目时期已形成统一语言。

- 文字：无本民族文字，通用汉字，宗教活动用阿拉伯文，尕洒目重口传心授，未创文字。

- 现状：年轻一代多双语（保安语+汉语），老人以保安语为主。

4. 传统服饰

- 男子：平时白号帽、白衬衣、青坎肩、蓝裤子；节庆黑长袍、束腰带、挎腰刀、高筒靴，英武潇洒，尕洒目时期奠定基本样式。

- 女子：少女绿盖头、艳丽右衽上衣、坎肩；婚后黑盖头；老年白盖头，服饰鲜艳，刺绣精美，迁徙后融合回族服饰特点。

5. 饮食风俗

- 主食：小麦、玉米、洋芋、青稞，馍馍、面条、馓子、油香为主，尕洒目时期以青稞、洋芋为主。

- 副食：牛羊肉（清真），手抓羊肉、碗菜、麦索尔为特色，不食猪肉、自死物、血液。

- 习惯：喜炖食、奶茶，节庆炸馓子、油香，待客必上羊肉、奶茶，重热情周到。

6. 民居建筑

- 传统：土木结构土房，平顶、厚墙、小窗，防寒防风，院内设清真寺或礼拜室，尕洒目时期为简易土屋，后逐步完善。

- 现代：砖瓦房、小楼，保留平顶、院落布局，大河家保安三庄民居整齐，具民族特色。

7. 信仰崇拜

- 宗教：伊斯兰教逊尼派（哈乃斐学派），信安拉、信天仙、信经典、信使者、信后世，尕洒目时期确立。

- 图腾：保安腰刀（象征勇敢、正义、团结）、黄河/积石山（象征根脉、坚韧）。

- 民间信奉：敬祖先、重祭祀，尕洒目拱北为重要朝拜地。

8. 岁时节庆

- 开斋节（尔德节）：最盛大，庆祝3天，穿新衣、互道“赛俩目”、聚餐、施舍，尕洒目时期已过此节。

- 古尔邦节（宰牲节）：开斋节后70天，宰牛/羊、分“肉份子”、祭祀，重感恩与分享。

- 圣纪节：纪念穆罕默德诞辰，诵经、聚餐、讲经，强化信仰传承。

9. 婚丧礼制

- 婚嫁：伊斯兰教仪式+民族习俗，提亲、定亲、送彩礼、婚礼（念尼卡哈、跳舞、聚餐），不与非穆斯林通婚（传统），尕洒目定下“诚信嫁娶、互助成婚”规矩。

- 丧葬：土葬、速葬、薄葬，不穿寿衣、不用棺木、白布裹身、当日埋葬，诵经祈祷，重简朴、敬畏生命，尕洒目时期确立。

10. 文艺与艺术

- 歌舞：保安花儿（高亢嘹亮、自由奔放，国家级非遗）、保安刀舞（刚劲有力、展现尚武精神），尕洒目时期传唱花儿、习练刀舞。

- 手工：保安腰刀锻制技艺（国家级非遗，40道工序，刀柄镶嵌精美）、刺绣、擀毡，尕洒目为锻铁技艺始祖。

11. 民风秉性

- 性格：坚韧不拔、勇敢尚武、诚信友善、睦邻包容、勤劳节俭、重义轻利，完美继承尕洒目品性。

- 处世：不惹事、不怕事、不欺弱、不媚强，团结互助，热情好客，有“路不拾遗、夜不闭户”传统。

12. 生产技艺

- 传统：农业（青稞、小麦、洋芋）+畜牧业（牛羊）+锻铁（腰刀、农具），尕洒目时期奠定农牧+锻铁模式。

- 现代：农业为主，腰刀产业为特色（非遗传承、旅游商品），兼营商贸、劳务输出，生活水平显著提升。

13. 社会体系

- 传统：氏族部落制+宗教管理，长老议事、清真寺掌教主持宗教事务，尕洒目为最高领袖，长老辅佐。

- 现代：行政村+乡镇管理，民族自治，基层组织健全，宗教与世俗分离，和谐共处。

14. 道德观念

- 核心：敬主孝亲、团结互助、勤劳节俭、诚信友善、睦邻安邻、崇文重艺，直接传承尕洒目《保安族规十条》。

- 价值：集体高于个体、和睦高于争斗、传承高于创新、感恩高于索取。

15. 现今发展

- 文化：保安腰刀、保安花儿为国家级非遗，传承有序，民族文化自信增强。

- 经济：脱贫致富、乡村振兴，腰刀产业、旅游业发展，人均收入提高，生活改善。

- 教育：保安族中学、小学普及，双语教育，大学生增多，人才辈出。

- 民族关系：与汉、回、东乡、撒拉等族和睦共处，民族团结典范。

16. 现在主要聚集地

- 省份：甘肃省（95%以上）。

- 重点城市：临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县（大河家镇、刘集乡）。

17. 相应时代使用货币及其对应购买力（尕洒目时代，明洪武—嘉靖）

- 货币：大明宝钞、洪武通宝（铜钱）、白银。

- 购买力：

- 1两白银=1石大米（约94公斤），可满足1人1年口粮。

- 1枚洪武通宝（1文）=1个馍馍/1碗粥，普通工匠日薪约30文。

- 一把普通保安腰刀=5钱白银（约0.5两），相当于半个月工匠收入。

三、结尾：穿越回响，叩问初心

（一）我（张移什）与张汐桐的穿越选择

如果我（张移什）和张汐桐，真的被未来之力带回尕洒目的时代，我们会：

- 先去积石山下尕洒目拱北，静静跪拜，感受始祖的坚韧与仁德；

- 再到保安三庄，和族人一起开垦土地、锻打腰刀、传唱花儿，体验“勤劳、团结、包容”的生活；

- 然后拜访清真寺，聆听阿訇诵经，感受信仰的力量；

- 最后，把尕洒目的族规、技艺、精神记录下来，带回现代，告诉世人：一个民族，因坚韧而存，因包容而兴，因传承而永恒。

（二）叩问读者：你的穿越选择

如果你，被未来的力量，带回元末明初的青海同仁、甘肃积石山，遇见尕洒目与保安族人，你会去哪里？做些什么？

是隐在时光里，看始祖如何带领族人穿越苦难、铸魂立族？

是走上前，与尕洒目对话，请教做人做事的智慧？

还是和族人一起，开垦、锻铁、歌唱，感受那份纯粹的坚韧与包容？

你的选择，就是你对“初心、坚韧、包容、传承”的答案。

【豪放派散场诗】

标题：千年血脉永绵延

积石巍巍立九天，

黄河滚滚润心田。

尕洒英魂今犹在，

保安薪火万代传。

（现）张移什

【婉约派散场诗】

标题：岁月无声念古贤

云绕青山思旧缘，

风拂黄土忆前贤。

一魂守护千秋脉，

半盏清茗敬远天。

（现）张汐桐

全前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。