宁波：河姆渡遗址

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河姆渡遗址是中国新石器时期的一处原始村落遗址，位于浙江省余姚市河姆渡镇。1973年，当地农民在兴修水利时偶然发现。由于发现地在河姆渡村，故命名为“河姆渡遗址”。河姆渡遗址的发掘，为研究当时农业、建筑、纺织、艺术和东方文明起源提供了极其贵的实物资料，被学术界公认是中国最重要的考古发现之一。证明了在7000年前，长江流域同样存在着灿烂的史前文明，与黄河流域的仰韶文化（如半坡遗址）共同构成了中华文明的多源起源，因此被誉为“长江文明之源”。 河姆渡文化内涵主要体现为：丰富的稻作农业，是中国南方地区史前农耕文化的杰出代表；成熟的干栏式木构建筑，是中国传统木构建筑技术的重要源头；木独特的胎漆器是目前世界上最早使用天然漆的实物；木构水井是迄今所知中国最早的水井。还有驾驭舟楫、活动范围从陆上拓展至水上，精美的夹炭陶器艺术具有鲜明的地域特色等。 河姆渡遗址总面积达4万平方米，堆积厚度4米左右。根据碳14测定，遗址年代约为公元前7000年至公元前5000年，考古学上将其划分为四个连续的文化层，其中，第四文化层的时代，是中国已发现的最早的新石器时代地层之一。第三、四文化层保存了大量的植物遗存，动物遗骸，木构建筑遗迹和构件，以及数以千计的陶器、骨器、石器、木器等，是河姆渡文化的典型代表。 河姆渡考古遗址公园导览图遗址公园由河姆渡遗址博物馆、河姆渡遗址发掘区现场、史前生态场景复原及互动体验区等区域组成，其中博物馆和发掘区现场是重点参观游览区，史前生态场景复原及互动体验区区域比较大，以模拟场景和自然风光为主。 1982年2月23日，河姆渡遗址被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。2018年6月，河姆渡遗址被浙江省文物局公布为第二批省级考古遗址公园 河姆渡遗址博物馆 博物馆座落在风景秀丽的四明山麓、姚江北岸。其主体建筑采用“干栏式”风格，人字形坡屋顶和交错的构件，象征着7000年前卓越的榫卯木作技术。外观如同一只展翅欲飞的大鸟，呼应了先民崇鸟的习俗。馆名由前中共中央总书记、国家主席江泽民题写。 陈列馆建筑面积3200平方米，以300余件文物为依托，配以模型、木雕、灯箱、照片等，展示了7000年前先民的生产生活内容和精神面貌，体现出先民的勤劳和聪明睿智。 河姆渡遗址的发现揭开了中华古文明史新篇章——乔石，一九九三年五月 沧海桑田 七千年前的杭州湾南岸地区，气候温暖湿润，大致与今天的西双版纳地区相当。茂密的丛林中，虎、熊、大象、水牛等大型哺乳动物出没其间；湖沼沉积形成的陆地，土质肥沃、水草茂盛，是禽鸟们的天堂；纵横交错的河流、星罗棋布的湖泊，蓄积了丰富的鱼类资源。山地丘岗、平原沃野、河湖沼泽、海岸滩涂……，大自然赐予了河姆渡先民富饶多样的生态环境。 遗址有丰富的动植物遗存，发现了犀牛、大象、麋鹿、老虎等61种动物的骨骼，表明当时的气候比现在更加温暖湿润，森林密布。除了水稻，还发现了葫芦、南酸枣等植物遗存，说明当时已有采集和初步的园艺活动。 貉头骨、水獭头骨·河姆波遗址亚洲象牙·田螺山遗址 水鹿角、麋鹿角、梅花鹿角河姆渡遗址 鹰桡骨、隼肱骨、鹈鹕肱骨河姆渡遗址 小麂角、水牛掌骨河姆渡遗址 金枪鱼脊椎骨、雁肱骨河姆渡遗址 日出而作 当一轮红日从东方喷薄而出，照耀到沿山麓坡地分布的原始村落时，新一天的劳作开始了。男人们肩荷骨耜走向村外的稻田，荡桨河湖，张弓引箭；女人们手提篮筐隐现在山丘树丛；村舍间，狗逐猪突，小孩玩着捉迷藏的游戏……。河姆渡先民群体劳作，过着艰辛而又富有情趣的生活。 木耜·慈湖遗址木耜、木器柄·田螺山遗址耜，是古代一种用于翻土的农具部件，外形很像现在的铁锹，主要由石、骨、蚌、木等材料制成。考古发现表明，最早的木耜发现于河姆渡遗址，该遗址也出土了大量用于耕作水稻的骨耜。春秋时期出现铁耜，战国中期后铁制农具普遍使用，至秦汉时期农具完全铁器化。 前：带藤条骨耜·田螺山遗址后：骨耜·河姆渡遗址骨耜——主要农耕工具，河姆渡遗址两次发掘共出土190余件，其他少量遗址中也有一些出土，它是由大型偶蹄类动物肩胛骨制作而成，一般正面中部从上到下凿磨有一道浅凹槽，顶端侧面凿有横穿方銎，纵槽下端两侧分别有一个长圆形孔，这是为了固定竖向木柄用的。根据出土的用藤条捆绑木柄的骨耜和横穿方銎中残留着当时捆绑木柄的藤条的骨耜，复原出完整的完整的古代农具——耒耜。它的功能类似于今天所用的铁锹，可以用来翻耕土地，修筑田埂，开沟排水等。 稻谷·河姆渡遗址稻米是人类的主要口粮，野生稻驯化成栽培稻需要一个漫长的过程。河姆渡遗址发现成堆的栽培稻谷，成片的古水稻田，大量翻耕工具骨耜，以及骨镰、石磨盘、石磨棒、木杵等收割、脱壳工具，说明稻作农业已有了较完整的体系，证明长江流域是世界上栽培水稻的起源地之一。 碳化米粒·田螺山遗址 稻穗纹陶片·河姆渡遗址 稻谷堆积层·河姆渡遗址 麻栎果·田螺山遗址 青冈·田螺山遗址 猪下颌骨·河姆渡遗址 圣水牛头骨·田螺山遗址 陶塑猪（复制）·河姆渡遗址 狗粪、狗头骨·田螺山遗址狗下颌骨·河姆渡遗址 陶弹丸·河姆渡遗址 骨簇·河姆渡遗址 木矛·田螺山遗址木镞·慈湖遗址 骨鱼镖（复制）·河姆渡遗址 石坠·河姆渡遗址 鱼脊椎骨、动物骨头·田螺山遗址 鱼骨、龟鳖甲·田螺山遗址 上：木杵（复制）、木点种棒·河姆渡遗址下：骨镰、石磨盘、石磨球·河姆渡遗址 石刀·河姆渡遗址 湖畔人家 河姆渡先民的居址常坐落在依山傍水的低丘缓坡。他们居住在用木柱、横梁和地板等搭建的干栏式房屋里，过着饭稻羹鱼的定居生活。舟楫穿梭，炼泥制陶，纺线织布，穿针缝衣，是先民生活的真实写照。 木构干栏河姆渡先民因地制宜创造的适应水乡泽国环境的干栏式建筑，被誉为“建筑史的奇迹”，它既可防潮又可躲避虫兽侵袭。至今仍盛行于东南亚和中国西南地区。 带销钉孔榫河姆渡先民创造适应水乡泽国环境的干栏式建筑，既可防潮又可躲避虫兽侵袭，至今仍盛行于东南亚和中国西南地区，被誉为“建筑史的奇迹”。木结构建筑是中国古代建筑的主流，其中的榫卯和斗拱结构最具特色。榫卯木构件、企口板等，证明七千年前已熟练掌握了榫卯技术。 上：砺石·河姆渡遗址下：石楔·田螺山遗址 石片、石核鲻山遗址 上：石锛，下：有段石锛 石斧、石凿河姆渡遗址 骨锥、角锥、角凿河姆渡遗址 骨凿·河姆渡遗址 角锛柄·河姆渡遗址 饭稻羹鱼 《史记·货殖列传》形容“楚越之地，地广人稀，饭稻羹（geng）鱼…… 无饥馑之患”，饭稻羹鱼是江南水乡传统的饮食方式。河姆渡先民用陶釜煮米饭或羹鱼，说明当时的人们已经远离茹毛饮血的时代。 带修补孔的陶罐·河姆渡遗址 带三角支架的陶釜·河姆渡遗址 陶鼎·河姆渡遗址 粘有米粒的陶釜·田螺山遗址 陶灶（复制）、陶釜、陶甑（复制）·河姆渡遗址陶灶原件藏浙江省博物馆，此件文物为国家禁止出境195件文物之一。陶灶，1977年出土，是世界上迄今发现最早的陶灶之一。夹砂红陶质，修复完整。口呈箕形，火门上翘，椭圆形圈足。内壁设三处支钉，用于承放炊具，灶底与炊具间留空，利于通风控火，表明当时人类已脱离原始用火方式，进入可控炊煮阶段。这件陶灶器形独特罕见，是河姆渡文化炊具的代表，标志着新石器时代先民在饮食文明上的重大进步。 陶器座·田螺山遗址 粘有锅巴的陶片·田螺山遗址 陶盉·田螺山遗址 蚕纹象牙盖帽形器（复制）·河姆渡遗址 引轮纺织 出于御寒和美化的目的，人类最初用兽皮或树皮缝制简单的“衣服”。河姆渡文化纺轮、梭形器、机刀和骨针的大量发现，表明已开始纺“线”织“布”，并应有简单的纺织机具。 骨机刀·河姆渡遗址 苇席·田螺山遗址 骨管状针·河姆渡遗址 木机刀（复制）·河姆渡遗址 骨针·河姆渡遗址 刻纹陶纺轮·河姆渡遗址 木卷布棍（复制）·河姆渡遗址 布打棒（复制）·河姆渡遗址 木绞纱棍·田螺山遗址 骨梭形器（复制）·河姆渡遗址 泛舟河湖 舟楫之利，不仅方便人们到水中捕鱼捞虾，采摘水生果实，而且解决了水乡地区人们的交通问题。河姆渡文化发现的众多木桨，说明舟楫已成为当时重要的交通工具。 木浆·田螺山遗址舟楫之利，不仅方便人们到水中捕鱼捞虾，采摘水生果实，而且解决了水乡地区人们相互间交流的交通问题。河姆渡遗址发现八支木桨，说明舟楫已成为当时重要的交通工具。鲸鱼、鲨鱼、金枪鱼等海洋鱼类骨骼的出土，表明人类凭借舟楫把活动范围已从内陆扩大到海洋。 陶舟形器·田螺山遗址 陶槽形器·河姆渡遗址 心灵之声 原始人在万物有灵信仰支配下，普遍有自然崇拜行为。河姆渡先民概也如此，常聚集在图腾树下，载歌载舞，供奉祭祀，沟通神祗，祈福禳（ráng）灾。并为此创作出众多令人惊叹的艺术杰作。 装饰之美人类美的历程正是在对实用生活器具的装饰中启航的。纵横交错或平衡对称或有机组合的几何形纹样，多见于陶器、骨器的表面；晶莹的萤石、锋利的兽牙等，也常常被加工成人体装饰品。 河姆渡先民利用漆树产出的无色透明粘稠的漆液，与朱红色的矿物原料调合，涂抹于木胎器物的表面，做成牢固耐用且美观的漆器。中国传统的髹漆工艺从此诞生。图中的朱漆木碗，为国家禁止出境195件文物之一，原件藏浙江省博物馆。遗憾的是本馆内连复制件都没有。1977年出土河姆渡遗址，是中国迄今发现最早的漆器之一，将中国使用生漆的历史明确推至距今六七千年前。此碗为木胎，整体造型质朴而富有原始器物的特征。其外壁施有朱红色涂料，经红外光谱分析鉴定为添加朱砂的天然漆，与汉代马王堆漆器成分高度相似。该碗的出土不仅证明了新石器时代长江流域的先民已掌握髹漆工艺，并用于日常生活器皿，更揭示了中国漆艺源远流长的技术传统，堪称史前漆器的珍贵代表。 双鸟朝阳象牙蝶形器（复制）·河姆渡遗址原件藏浙江省博物馆，此件文物为国家禁止出境195件文物之一。1977年出土于河姆渡遗址，牙雕以象牙制成，作为“蝶形器”的残件，其上部残缺。底端也稍带残损。此牙雕正面以流畅阴线刻5圈同心圆火焰大阳纹，两侧各刻一钩喙圆眼、伸颈振翅之鸟，鸟目与圆心均以圆锥浅钻；器物以羽状纹衬托边缘，背面平素，在图像两侧还对钻有6个小圆孔，以便于捆绑或悬挂。其图案纹样浓缩河姆渡先民的太阳崇拜与鸟灵信仰，线条洗练，构图对称，是河姆鸿文化原始艺术的代表之作。 龟形陶盉·田螺山遗址 图腾树下图腾是远古人类自然崇拜的产物，通常是与人们的生产生活关系密切的某种动物、植物或其它自然物，具有特殊的神秘力量。鸟和太阳是河姆渡先民表现最多的艺术形象，寄托着他们的稚拙心灵和朴实情感。 漆木筒·田螺山遗址 猪纹陶钵（复制）·河姆渡遗址 五叶纹陶块（复制）·河姆渡遗址 鸟形陶塑·河姆渡遗址 河姆渡遗址兽形陶塑。 河姆渡遗址漆木蝶形器。 木鸟形器·田螺山遗址 鹰形陶豆（复制件）·傅家山遗址 圆雕鸟形象牙匕·河姆渡遗址 鸟形盉·河姆渡遗址 鱼形木器柄（复制）·河姆渡遗址 连体鸟纹骨匕柄（复制）·河姆渡遗址 鲨鱼牙钻、骨质钻柄·田螺山遗址木钻·慈湖遗址 玉璜·河姆渡、田螺山遗址 骨笄·田螺山遗址 角饰·河姆渡遗址 人首形陶塑·河姆渡遗址 兽牙饰·河姆渡遗址 木筒·鲻山遗址 骨哨·河姆渡遗址 陶埙（复制）·河姆渡遗址 河姆渡遗址人头骨和复原头像。展出的两个完整人骨头像和复原头像再现了河姆渡先祖的样貌。 河姆流韵大衍拾忆 河姆渡文化发现五十周年图片展，介绍河姆渡遗址的发现、考古发掘等重要事件及时间节点。 河姆渡考古遗址公园遗址展示区 这是河姆渡遗址的标志性石刻景观，是河姆渡文化的经典象征。“河姆渡遗址”五个大字，由我国现代著名书法家、金石学家沙孟海先生题写。上方横石图案源自河姆渡遗址出土的“双鸟朝阳纹象牙蝶形器”，生动反映了先民对太阳和鸟类的自然崇拜。 河姆渡遗址公园的主要看点为遗址现场、史前生态场景复原以及互动体验三大板块。3公里的路线，步行费时费力，但能看到更多的生活场景还原。坐观光车，有多个站点，机动灵活，省力省时间，当然也损失了很多看点和体验。 河姆渡遗址公园入口 遗址公园入口广场上的“河姆渡遗址考古发掘50周年纪念碑” 河姆渡遗址发掘区现场 1973年夏，当地农民建设排涝工程据士时，河姆渡遗址被发现。同年，进行了首次大规模发掘。1973年和1977年两次科学发掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料类组成的生产工具，生活用品、装饰工艺品以及人工裁培稻遗物、干栏式建筑构件，动植物遗骸等文物近7000件，使这个掩埋了七千年之久的远古文化破土而出。 这是河姆渡遗址第一、二次发掘区的原址模拟展示。周围布置着复原的"干栏式"建筑，各类生活、生产场景，妇女们纺纱织布，男人们斫木盖房；有的磨制骨器，有的和泥制陶，有的凝神雕刻。水田、古井、埠头、祭祀广场等原始场景反映了7000年前的原始聚落的风貌。 2800平方米考古发掘现场布满7000年前河姆渡人留下的密密麻麻的木建筑构件。图中密集木桩为干栏式建筑的地基构件，采用榫卯结构连接，这种带榫卯的干栏式建筑是中国现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯之一，证明当时已掌握成熟木作技术，是亚洲最早、最完整的木构建筑实例之一。 这是模拟建筑的“干栏式”房屋，采用榫卯技术构筑，建筑是用一排排桩木打入土中为屋基，在木桩间架设地梁，上面铺设地板，距地约一米高；上面住人，下面养牲畜。 木构水井与井亭：距今约5600年在河姆渡出现了木构水井，它的形制同商周金文的 “井”字相近，象征以陶瓮汲水之状。是迄今巳知中国最早的水井。 信仰之境建筑内部木雕人像（或神像），双臂抬起或交叉于胸前，代表了河姆渡先民的原始宗教信仰，再现先民的祭祀场所。 这组雕塑整体造型模拟了河姆渡文化的核心农具——骨耜的结构意象，生动再现了约7000年前河姆渡先民的日常生活场景。左侧男性人物肩扛骨耜（sì）或木斧的翻耕农具，展现出原始农耕劳作的力量感，代表了负责开垦与劳作的男性角色。右侧女性人物怀抱类似谷物、柴草或兽皮，象征纺织、采集或育儿活动，体现母系社会中女性在家庭与生产中的核心角色。 哺育是以河姆渡文化遗址出土鸟形陶盉为原型所做，陶盉原件一般为泥质红陶，器表打磨光滑。前有冲天管状嘴，后为喇叭口，中以扁平提梁连接，提梁与喇叭口连接处钻有一圆孔，整体造型似蹲鸟，制作精致，专家一般认为是用来盛水或盛酒的容器，这里作倾倒状象征着我们的先民哺育了一代代河姆渡传人。 锦绣 翱翔这件雕塑是由一个个双头连体鸟纹骨匕组成，整体形似鸟的翅膀。遗址中出土的双头连体鸟纹骨匕，以兽类肋骨制成，正面两端刻有直线和点线构成的花纹，中间部位雕刻了两组相同的异首地体的双鸟纹图案。它寓意河姆渡先民爱鸟、崇鸟和希望展翅翱翔的美好愿望。 狩猎和圈养河姆图先民的肉类来源有狩猎和圈养两种渠道，聚落周围的丛林和湖沼中生活着大量的鹿，是先民日常食用主要的肉类，而在聚落中先民们也已懂得使用篱笆圈养猪、牛，作为食物来源和生产力来源，对狗的驯养也为看家、狩猎提供了极大的帮助。 史前生态场景复原及互动体验区 徒手捕鱼河姆渡先民徒手捕捞和棒打捕捞场面。在较浅水域，徒手捕鱼从古至今都是最便捷直接的捕鱼手段。河姆渡先民生存的环境中，鱼类资源极为庞大，但遗址中却未发现较大数量的渔具，因此可能先民更多的使用徒手捕捞或棒打捕捞等方式获取鱼类资源。 猎鹿归来 木杵脱谷 古稻文化展示区 公园还原了水草丰美的史前湿地生态园，区内水道蜿蜒，湖面开阔，水质清澈，芦苇荡漾，营造出“蒹葭苍苍，白露为霜”的诗意意境。 观展时间：2026年2月22日,8:50——11:20图片摄影：乡间小道文字编辑：乡间小道