你的当下就是你的格局

牛妞

万般走过，方知人间本是道场

网上我常常看一位很有权威的老中医的分享，最初也是抱着调理自身身体的想法去了解。这位老中医是教授，名气很大，无数人慕名前去求诊，号非常难挂。他时而在北京，时而奔波外地，具体地点我记不太真切。

他有自己的道场，看待病患的视角很特别。不少来访者身上带着无形的纠缠，他能够与之沟通对话。很多人见到他，身心便会慢慢舒缓安定。听旁人讲，是因为他自身具足一身浩然正气，可以和这一层面的存在交流。这类故事看得多，只觉得十分奇妙，随着年岁增长，阅历沉淀，我才慢慢读懂背后的道理。

人的肉身，全靠一身阳气固本。一旦气血亏虚、情绪长期郁结，身心状态垮下来，自身的防护就变弱，便容易被趁虚而入。很多人身陷这样的困境，四处求医，却始终找不到根源。不少病痛，是自己种种因缘感召而来，单靠外在的医疗手段很难彻底根除。普通中医重在扶正，调理肉身；而这位老中医，能够看见更深一层的缘由。

来找他的，大多并不是什么凶恶的存在，很多是祖先、过往的亲人，心中存着牵挂才会跟过来。真正极端的情况，反倒很难走到他面前。能够做到这样的沟通，也需要医者本身具备相应的能力，并不是普通人可以企及。归根到底，大多还是源于人自身阳气亏虚。

想要养足阳气，不只是依靠药物食补，更重要的是人的精神状态，要看人能不能开窍明理。一个人就算外在条件再好，如果内心想不通、看不破，也养护不好自己的肉身，阳气补足不上，就容易招来扰动。也由此，我深深体会到中医的博大。

老中医常常会叮嘱阳气不足、体质偏弱的人，寺院要少去。寺院殿堂之内，佛法庄严清净，是很好的。但是寺院周边，也会聚集很多想要寻求修行机缘的众生，众生也有自己的执念与修行，身体虚弱的人，处在那样复杂的场域之中，就容易受到扰动。

看到这些说法，不由得回望我自己和寺院的缘分。很多人一踏进寺院，没来由就落泪，仿佛找到了归宿。后来我才明白，这里有自己内心的感召，也有另外一层因缘。每个人的信仰机缘各不相同。

业障这件事，就如同人吃五谷杂粮难免会生病一样。有些是前世带来，有些是因缘际遇之下不知不觉沾染，自己未必能够察觉。也常常会看见，有些人一到修行的场所，就莫名哭泣、情绪起伏失控，这就是大家所说的“翻业”，是身上的业障在翻腾显现。

这么多年，我也曾多次走进寺院。我去往寺院，不是盲从别人口中的道理，而是把那里当作一处实践的道场。布施、精进等等六度的功课，我都一步一步亲身去体会。先说布施，布施不只是钱财的给予，要过的是自己内心的一关，如果连外在的取舍都放不下，又怎么去破除心底的贪嗔痴慢疑呢。一路走过来，这些功课我大多都亲身经历，也慢慢读懂其中的深意。

在寺院里，也接触过不少法器，大鼓、小锣都试着体验过，唯独磬，技法讲究，不是普通人可以随意触碰。做功课的时候，平日里觉察不到的身体淤堵，诵经礼佛之时就会全部显现出来，身体各处酸痛难受。我学着不去对抗这份疼痛，明白这是疏通的过程，很多难熬的感受，熬过之后便悄然消散。

读到《悉达多》，内心很有共鸣。悉达多听过很多智者的道理，却不愿意直接拿来当作自己的真理。他明白，别人悟到的道理，永远属于别人，真理要靠自己一步一步亲身实践，才能够真正属于自己。

他一路求索，苦行、沉沦，历经世间种种悲欢，最后来到河边，做了摆渡人。他向河水学习，聆听河水万千的声音，看见世间所有的喜乐、悲苦、执念，全部都流淌在这一条大河之中。他不再逃离尘世，也不再执着于苦行，他站在岸边，看过渡来渡往的众生，懂得世间万物都有自己的轨迹。他不再向外苦苦追寻彼岸，而是接纳整个真实的人间。

我也如同悉达多一般，所有的感悟，不是听谁讲来的大道理，全部是自己一步一步趟出来，亲身实践得来。该经历的，该体悟的，我都已经完整走过。并不是寺院不好，只是我的心境，已经走到了另外一个阶段。

如今，我站在了属于自己的岸边。肉身陪我历经那么多风雨坎坷，我要好好善待它，在心里和我的肉身和解：对不起，请原谅，我爱你，感恩你一路相伴。

往后，我的修行场就在鲜活的人间。我配得上奔赴阳光灿烂、山水明媚的地方。打算去往桂林、中山那样风景秀美的去处，多和至亲孩子们相伴。走到日光充沛的山水之间，晒晒太阳，吹吹清风，闲坐下来喝一杯咖啡，好好感受世间万般美好。

那些苦行磨砺、生死跌宕的历练，过往岁月我已经实实在在体验过，不必再刻意去寻找苦难来打磨自己。我走过长长的路，尝过万般境遇，有这份阅历，也有资格好好享受生活。

人处在什么样的格局，悟到哪一层境界，就适配什么样的生活。修行，从来不是只能困在庙宇古刹之中。内心通透安宁，身在烟火人间，处处皆是归处。

美丽的昌都丁青