记忆中的香庙古镇

暮色年华

抹不去的愁

我的老家就在泾河和三水河交汇处的塬面上——香庙，自小我就目睹了家乡社会、人文风貌的变化，耳闻了许多名人趣事。它过去的苍白容颜和现在的富裕状况，让人难以忘怀。如今我退休居家了，童年的时光却始终萦绕在脑海里。

香庙，是一个有悠久历史的古镇，隶属咸阳市彬州管辖（现被龙高镇兼并了），改市撒乡并镇合村后，原县、乡、村的建置都消声灭迹了。我便成了一个三无的人，心里总感觉忐忑不是滋味，好像是把魂丢了，有一种无法诉说对家乡眷恋之隐痛，确实难以释怀。

原香庙镇，有耕地三万二千六百余亩，辖二十三个自然村庄，一万二千余口人。据县志考证，这里是一个文化底蕴深厚、丝绸之路的必经之地。环境是山清水沛，土地肥沃，人杰地灵，物丰民阜，人心向善，社会和谐的地方。人们相处安然无恙。每个村落均有庙宇或寺院，仅香庙街道的庙宇寺院就有三十七处，且建筑恢宏，香火兴盛，香庙也因此而得名。由于时代变迁的原因，逐多寺庙随着战乱炮火而消声灭迹了。

香庙地里位置在彬州市的东部，渭北黄土高坡坡咀旦洼沟壑之地，形状似一个人的手掌。但，这里土地肥沃，有两条河流从身边流过，北边的三水河慢悠悠地汇入南面的泾河。泾河发源于宁夏六盘山，沿着黄土高原大峡谷向东而来，在西安市高陵区与渭河交汇，两水一清一浊，清晰地绵延数十里，蔚为壮观。汛期，泾水相对为浊，而渭水相对为清，非汛期，泾水相对为清，而渭水相对为浊。二水任性而自遇，清浊而并流，界线却异常分明，形成了闻名中外的自然人文奇观——“泾渭分明”一景。而“泾渭分明”便成了家喻户晓、人人皆知的词语了。

泾水是家乡的母亲河，全长451公里。它的上游有二龙河、崆峒河，蒲河、中游有黑河、侍郎河、磨子河、闫家河、百子河、公主河、三水河等多条支流，溪流不及其数。河脉纵横交错。泾河水系是八水绕长安八大水系之一。三水河、泾河两水交汇后水沝淼㵘，使得香庙沟壑之地植被绿草如茵，森林茂盛，沟畔、河岸、村庄尽是郁郁葱葱遮天蔽日的大树。上新庄村口老池畔的古槐树，根部像一盘巨龙，树身粗壮，树高接天；井村村东口的槐树形如巨伞，树身需十个成年人牵手才能围住，据说解放战争时期常有过兵在此树下安营住扎，起灶做饭；程家川村老君庵前的古槐，从我记事起它的树身已竟枯空了。现几十年过去了，它还是原来的老样子，仍然坚强地用树壳支撑着它的悠悠生命。据老人们说这三棵大槐树均有千年历史了，井村的槐树最粗壮雄伟高大，上新庄的槐树象盘卧的巨龙，程家川的槐树神奇灵性。可惜井村大槐树在60年代被政府征用，用于县城的基本建设了。总体来说香庙塬每个村庄都有各种参天大树，庇佑着人们繁衍生息。尤其到了伏天，香庙便成了人间的世外桃源，凉爽避暑之佳境。夏天，麦香顺风扑鼻，满树的桑葚、红杏、粉桃、苹果味道勾人馋胃。确实是花果飘香，环境优美的人间天堂。

香庙的故事比较多。程家川村，是AAAA级自然生态景观公园，村中有明代建筑的故民居，村北边有座依山傍水的“老君庵”，村南有一个“宝瓶湖”。它们均散发着悠悠岁月的生态气息。当你从街道南头沿着青石板路走下去，就能看到一座铁索桥，桥长不过二十米，宽有一米之多。据村上祖辈先人口传，这座桥原本是村上住民田家先祖修建的，此处渡口是古“丝绸之路”必经交通抠纽，现遗留残存的铁索至今屹立在河面上。虽然铁链上的木板不见了，可它仍然为永寿、彬州河两岸的住民服务着，人们攀着铁索过河结亲、走亲、访友。传说田家人修这座桥历时三年零六个月，请来铁匠一百余人，木匠五十多人，打造铁链、铁钉，木桩、木板。铁钉有三尺长，能穿透岩石固定铁链。铁索桥头的木桩，都是选用上等的檀木浸入植物油，泡在水中永远不朽不枯，而搭在桥面上的木板都是泡过桐油的青槐木，它防滑防朽。据说，当时，这里十分热闹，商贾如云，大小商贩、马帮驼队经常在这里排队过河。话说这户田姓人家，宗亲经历了好多个朝代的发展，家大业大，家道殷实兴隆，有土地千顷，金银万两，住宅一百六十个院落，（现遗存比较完整的仍有二十六处），建筑风格是地道的关中四合院，砖雕工艺细腻，飞檐斗拱气势恢宏。田家是当地的出了名的土财东。民国时期，田家日月仍然鼎盛。家主名爵不详，只有外号流传于世，传说该人是一个力大无穷的汉子，出拳能打死一头牛，抬臂能将碌碡抛上天，人们送了他个外号叫“呼噜神”，他一打呼噜就震的地动山摇，左邻右舍感觉是苍天在响雷，一顿饭能吃一斗面的蒸馍。他的威武名扬百里，的确是脚踏陕甘两省，拳打盖世英雄。传说当时的乡公所乡警都不敢来村上收税拉丁。据说在国民初期，“呼噜神”被国民党香庙乡乡公所派遣潜伏在他身边多年的马夫暗害了，此乃后话册略了……

香庙镇历史赓续悠久。远古时代，这里荒无人烟，十年九旱，是一个靠天施食的地方。人类的出现，这里出现了掠食争夺杀戮现象。人们为躲避祸乱，东移西迁，形成了宗亲群聚，繁衍后代栖身生息的生活。话说香庙镇域的的井村，该村村民以王张马三姓，传说这个马姓是这里的原驻民，张姓是公刘东侵后定居在此的血亲。王姓是明万里年间先后从山西大槐树迁徙到这里的人，王姓到来与马姓、张姓先战后和公平相处，马姓人慈，张姓有德，王姓有道，三姓在这里互不侵犯，和平共处，共同开荒耕畴，造得良田万顷，发展农耕家园，耕者有其田的安居乐业生活。后来王姓家族人丁兴旺，发展速猛，一脉连体族人自愿另起炉灶，踏勘荒原迁徙分流在淳化二十里塬一隅塬畔，他们在这里垦荒种地，挖窑栖身成村，村名为井村。此村便是今天的官庄镇井村。历史演变就形成了人们常说的东井村、西井村俩个连体兄弟了，旧时两个村常有往来，敬的是一个祖先。西井村有一位高人，名叫王公理，小名叫鸡娃，生的鹤发童颜、仙风道骨、上知天文、下知地理，村东头的那棵古槐就是他栽下的，这棵树长的也很神奇，树杈之上生长着一棵口袋粗的杏树，长出的杏子特别香甜，它是井村人的精神象征。话说王公理很受人们的爱戴，他死后，人们认为他升仙了，便在槐树旁建造了一座庙宇，因为王公理小名叫鸡娃，庙宇建成后人们就叫它鸡娃庙。每逢初一、十五黄道吉日便有方圆百里的人前来朝拜，香火很旺盛。庙门两旁有楹联为证：“盘古开天生万民，苍天有眼赐公理。炎黄古刹鸡娃嗣，护佑众生降甘霖”。每逢干旱之年，方圆的人们前来求雨，他们诚笃至深念念有词，求“王公理”上谏天帝诸神，普度众生，一柱香未等燃尽，便有天雨降临。民间有句谚语："井村有个鸡娃庙，护佑苍生真奇妙。庙宇门前人常过，不知鸡娃那里卧"。传说归传说，井村的变迁从何而来，只能说这些了。这里的人们有勤劳坚韧的“拓荒”牛精神，助人为乐的情怀是值得颂扬的，70年代将6万斤高粮捐赠给北极镇，以解民众之困，现有帐为据。四十年改革开放，国家巨大农业投入，党和政府精准扶贫政策实施，帮扶干部的辛勤付出，乡村振兴战略国策让这个山村变得天蓝水沛，村庄秀美，村民日益富裕了。

在我记忆中，香庙街道的“烟神食堂”，是井村一个吸大烟的老光棍开办的，食堂因人而得名，食堂坐落在香庙街道中心三岔路南侧，是一个吊角木板房屋，下面是三孔窑洞的住宅，食堂悬空而建，营业面积约60平方米。烟神有一手卤肉技术，煮出的肉十里闻香，每到香庙街道三六九逢集，食堂若市，人们排队等候吃一碗大肉煮馍，他的煮馍味道伴随了我50余年。现在回想起来仍流口水。在解放战争时期，国民党胡宗南部一个姓程的团长，从淳化增援彬县城，路过香庙街道因贪恋烟神的煮馍，耽误了增援的有效时辰，等他赶到时，彬县城池早被解放军攻破了。事后这位贪吃的团长被胡宗南枪毙了，而烟神却成了用美食阻击敌人的英雄，为解放县城赢得了宝贵的时间，因祸得福他受到了中共彬县县委表彰，因此烟神名声传遍乡里。在割资本主义尾巴的年代，政府念及烟神鳏寡孤独，又是解放彬县的有功之臣，特许他继续开办食堂。他感恩戴德，食堂以低价保本经营，他烹饪的卤肉、肥而不腻、瘦而不柴、老少喜欢，驰名彬旬长。

三六九是香庙街道逢集的古会日子，每年正月十三全镇社火表演在这里如期举行。人们兴高采烈、热热闹闹闹元宵。社火表演节目有：威武锣鼓、群虎闹春、龙飞凤舞、狮子戏秀球、少儿花鼓、大头娃娃、跑旱船、扭秧歌、踩高跷等。这一天，各村的社伙队按顺序依次排列，飒爽英姿的女子踩着鼓点扭着秧歌开道，鼓点铿锵有力，似滚滚春雷，排山倒海，声震寰宇。“群虎闹春”表演，一群可爱的小“老虎”，忽而回首匍伏，忽而猛然下山摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生。女子舞龙队，似游龙戏水，上下翻飞，左右腾舞。雄狮表演，威武凛凛、群狮争绣球，霸而雄伟，随着锣鼓、唢呐的节奏，舞龙人和舞狮队统一步伐舞起龙灯和狮灯，浑如一条条火龙在空中飞舞，煞是壮观。表演的“高跷花轿”技艺精湛，一群童真少儿，欢快舞动，鼓点整齐，节奏舒缓，铿锵有力，让人目不暇接。尤其是女人扭秧歌、抬花轿、跑旱船，憨态可鞠，动作夸张，逗得的人捧腹大笑。丰富多彩的文艺节目表演，让人们过足了年瘾，尝到了年的味道。如今这浓浓的年味、熟悉的场景，已是久违的乡愁了，成了久久的怀念与向往了。

香庙地区有句民谣：“拳家不到太宁打，戏子不去寺牧唱，”传说太宁村的人习武成规，从小就开始练武，全村老少都会武功。在那个兵匪泛滥的年代，太宁村一直平安无事，没有一个强敌敢涉足该村半步，其传奇故事多不胜举，令人传颂耸听、啧啧称奇。寺牧村也就是今天的香庙村，该村的人特别喜好唱戏，据说是从前朝几代人流传下来的习规，他们自娱自乐，每到年关走村窜户进行演出。在六七十年代，他们演出的现代样板戏就占领了农村文化宣传阵地，为党发声，为群众服务，活跃着农村文化生活。曾代表县参加过省农民戏曲大汇演，并拿到了“一等奖”，为县文化事业争了光、添了彩。

我的童年是在困难年代渡过的，上小学二年级的时候，每年三夏放忙假，老师就率领我们“勤工俭学”。去田间地头捡拾麦穗，然后交给生产队，由看麦场的人过称登记，老师按人详细记好明细帐，等三夏大忙后，生产队以每斤五分钱的价格结清拾麦钱，待我们领到钱后就特别高兴和激动。一个夏收假，年令大点的同学拾麦子可得到十几元钱，小一点的同学也能有几块钱的收入，三年级的王三民同学收入最多，达到了二十多元。在那个生活多舛的年代，这些钱是什么样的概念，它确实能帮家庭的大忙，用它交下学期的报名费、书本笔纸的费，剩余的还能补贴家用。龙口夺食，不分老幼，颗粒归仓，人人有责！这是那个年代的政治口号，是人人皆知的左右铭。每年夏忙捡拾小麦是我们小学生义不容辞的任务，同样也是一项很有意义力所能及的劳动。

　　童言无忌，记忆都是抹不去的情怀，脑海里常闪现的记忆。一，每年夏天泾河都要涨大水。每次涨水河道便成了聚宝盆，人们三五成群都会前去打捞，我们碎娃便跟随其后凑热闹。从上游漂浮下来的物资在河滩一个拐弯处汇聚成群，任由人打捞。那年我跟着堂哥前去看热闹，竟然也捞到了一个“洋瓷脸盆”，堂哥会水有力气，他敢入水，他捞了一根很粗的松木衮子、一个大铁油桶子。村上的张三捞了一头大肥猪。人常说“靠山吃山，靠水吃水”，事实上也是如此，每年汛期，平常温顺的泾河就变得汹涌起来，经常有大树和木头从上游横冲直撞下来。沿河畔的人就会获得意外之财。二，捉螃蟹。一提起捉螃蟹，童年乐趣犹上心头。那时候，我们还不知道这螃蟹是能吃的河鲜，只知道捉螃蟹是玩耍最有趣的事。每年春暖花开，星期天伙伴们相约去巩家沟或北河滩小溪流捉螃蟹，听老人说小河里头每块石下就是蟹兵的天下，的确是一块石头下面就有一窝，大的小的拥挤成堆。我们每人一顿饭的功夫就能捉到五六斤，挨到午时便高高兴兴地满载而归，把它倒在水桶或水盆里，观赏着它们左右横行的雄姿。我伸手捉拿玩耍，偶尔会发生手指被它那铅子般的前腿夹住的事，那疼痛让我手足舞蹈，哭爹喊娘，有一回，竟將盛蟹的盆撞翻了，它们侍机逃跑，躲藏在家俱下面私隐处，几个月后房屋内还有螃蟹出现。父母看到后非常生气，便拽着我的耳朵，在屁股挨上狠揍一顿。可事后我行我素，仍然结伙搭伴前去捕捉。后来村上来了一个四川女人说这东西能吃，而且她用钱分别从我们手中将螃蟹买去，用油炸着吃。那时候，食用油实在太金贵了，她没办法只能将螃蟹用水煮着或用火烤着吃，刚开始看着她吃的时候，我便五脏翻腾直发干呕。时间长了，慢慢的习惯了，看见她吃的有滋有味很是爽口，我便跟着也尝试着吃了一只，果然是酥脆肉香，脍炙人口，金黄的外壳在齿间发出清脆的“咔嚓”声，瞬间迸裂，紧接着是鲜嫩多汁的蟹肉滑入口中，外焦里嫩的极致反差令人陶醉。三、套鹄子。在哪个“深挖洞，广积粮，”的年代，人们生活极其苦涩，但，大干社会主义积极性仍是高歌不歇，争抢着为国家分担责任，每个人都一心一意比贡献，心安理得的过日子。虽然生活苦了点，但精神世界极为充实。严寒的冬天，聪明的人会用妇女纳鞋底的麻绳子编织成网，到沟洼里、麦草场里去守猎，主要套鹄子、山鸡、野免，来改善苦涩的生活。守猎的最佳时间是下雪天，白雪覆盖了整个大地，禽兽会出来觅食，就会陷进守猎者的圈套，有经验的人每天能捕到好多猎物。天寒地冻，他们将捕获的猎物拿回家宰杀收拾干净卤煮或拌面粉做成肉瘩，一家老小津津有味的吃上一顿，心里便乐开了花。

儿时的记忆成了抹不开的情愁， 的确是苦中有乐，现在的我虽步入了暮年，但，对家乡的感情始终没有改变，常一个人回家，走遍大半个香庙塬，老城墙、古河道、旧学校、老村庄、土窑洞、古槐树都是我追随的往昔，现在的新农村、产业园更是流连忘返的地方。它的旧貌和新颜让我心中有了对比，感觉到了“梅花香自苦寒来”的道理。

回首追溯，香庙是一个人杰地灵的地方，出过高官，将军，教授，艺术家，人才济济，文风四溢。新庄村的千年古槐，程家川的铁链小桥却亦然存在，可流水岸边的昔日故人和情事都成了传说，南芦村王财东的城堡，建筑风格高大伟，巩家村“清代”秀才七老爷的人生风采佳话，传颂乡里，井村的明代城堡及王氏部族的名人秩事，都让我心里留下了牵绊，难以释怀，萦绕在心头。现都不一一数说了，但他们的精彩己形成了美丽的传说，并深深地刻在我的脑海里，让我流连往返，百转千回……