朔州应县木塔

贾银

拍摄地点:应县木塔

拍摄时间:2026年7月

制作人:贾银

美篇号:388104403

咏应县木塔

千年雄峙镇雁门，

斗拱凌云接紫氛。

云外浮屠擎日月，

世间卯榫转乾坤。

风雷难撼菩提骨，

雨燕争鸣窥经文。

舍利光凝匾额古，

佛香漫涌客如云。

山西是中华民族的发祥地之一，是华夏文化之根，灿烂的历史文化铸就了山西在中华民族历史中的重要地位。5000年华夏文明史，山西独占4000年，这里村村藏古寺，山山有宝窟。这里寻常村落里，抬脚便能跨越千年时光。这里531处全国重点文物保护单位，数量稳居全国第一。

在这个神奇的地方，一眼可以望见:汉代的古墓，北魏的石窟，唐代的木构，宋代的彩塑，辽金的古寺.....这里时代序列之完整、品类之丰富、价值之独特，放眼全世界，都是“傲视天下”的存在。

山西具有中国最多的古建筑，在中国现存宋辽之前的的古建筑70%在山西，其中被列为国家重点文物保护的就有50余处，故山西又有“中国古代建筑博物館”之称。难怪梁思成、林徽因当年会对这些飞檐斗拱激动到无言，那是中华民族工匠精神登峰造极的铁证。其中位于山西应县老城西北角的应县木塔，就是一座充满传奇之美的千年古建。

它高大宏伟，它千年屹立，它是华夏民族乃至全世界建筑历史上的一座丰碑。应县木塔为辽代木构承袭唐代雄浑大气的风格，又融汇宋代精巧雅致的特点，在中国古代建筑史上占据举足轻重的地位。著名建筑学家梁思成曾将这座建筑誉为“千年国宝”。

早在几百年前的华北地区，就已经流传着家喻户晓的民谣:"沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥”，足以说明应县木塔当时在人们心中的重要位置。

说到应县木塔的前世今生，不得不联系到我国著名的建筑专家梁思成先生。1932年，梁思成从一份资料中得知在大同以南约50公里的应县，有一座建于11世纪的木塔，当地人称作"应州塔”的消息，这引起了梁思成极大的兴趣。但穷尽所有资料文献，都找不到塔的影像资料，后来梁思成联系到了当地的一家照相馆，以试一试的心情并付银元高价请对方邮寄来了木塔的影像资料。1933年9月，他和同事刘敦祯、莫宗江等营造学社的成员来到山西应县，在离城大约还有5公里地时，梁思成突然发现，在前方的群山环抱中，有一座红白相间的宝塔，映照着金色的落日，那就是应县木塔。从此这座被历史尘封的千年木塔得以重现人世间。

梁思成被木塔的雄姿深深震撼，他后来在给林徽因的一封家信中说道:"我的第一个感触，便是可惜你不在此同我享此眼福。不然我真不知，你要几体投地的倾倒。”从此应县木塔才进入公众视线，才在中华大地上，不在世界大地上再现神奇。

佛宫寺释迦塔又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年(1056年)，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称"世界三大奇塔”。，联合国评价其代表了中国古代木结构建筑设计和建造的杰出成就。

应县木塔堪称世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。1961年3月4日，佛宫寺释 迦塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2016年9月，应县木塔被吉尼斯世界纪录认证为"世界上最高的木塔”。

景区的入口处位于院南约100米，设有一座三楼四柱悬山顶的牌坊。佛宫寺的牌坊很独特，是建于清代的纯木结构的大牌坊，上方立匾提“佛宫寺”。三门四柱，悬山顶，高楼额。楼阁阴阳两面均镶嵌一块横匾，长2米、宽0.5米、白框浅蓝色底黑字。正面的“浮图宝刹”和背面的“千仞玲珑”，为清康熙六年(公元1667年)应州知州傅金荣题书。

通过大牌坊，首先映入眼帘的是位于佛宫寺门前广场上竖立的一尊汉白玉观音雕像。观音形象端庄慈祥，工艺精湛，游客常在此合影留念。

应县木塔(佛宫寺)的山门是进入寺院核心区域的第一道正门。现存山门为20世纪60年代左右复建，红墙黛瓦，门楣上悬挂着赵朴初先生1999年题写的金字"佛宫寺"牌匾，笔墨苍劲温润。其内部布局遵循"进门拜弥勒，出门拜韦陀”的古制，山门内正中供奉弥勒佛，背后镇守韦陀菩萨，两侧塑有四大天王像。

穿过山门，高大宏伟的木塔便呈现在我们面前，给人以前所未有的震撼。它继承了唐代建筑的雄浑大气，古籍上誉其为“远看擎天柱，近似百尺莲"，被梁思成先生称之为“独一无二的伟大作品"。

木塔的两边分别建有钟楼和鼓楼，塔基前面的两对雄狮栩栩如生。

木塔位于佛宫寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔通高67.31米，底层直径30.27米,呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式本架。据有人估算 整个木塔共用红松木料约3000立方，共2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。

塔顶作八角攒尖式,上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。

木塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯,游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。

出于保护古建筑脆弱木质结构的原因，人们现在暂时只能参观木塔的第一层塑佛和周边的景观。木塔第一层塑佛是一尊全塔最大的释迦牟尼佛塑像，佛高11米，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端正，高贵温婉。石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹。两耳垂肩，而且明显戴着耳环。看上去佛像尊严慈祥，身上的鎏金层熠熠生辉。

应县木塔是少有的层层有佛像，尊尊雕塑精的木塔。据有关资料介绍，木塔第二层主要包括：主尊佛像左右是两尊胁侍菩萨，文殊、普贤两位上首菩萨在其前方分别坐于狮子和白象驮伏的莲座上。四臂文殊和阿關佛手印等不合常规的造型特征令这组造像的身份判定产生过疑问。

木塔第三层供奉的是四方佛，共有四尊主佛像，每尊高度约2.8米，它们端坐在八角形木质佛坛上，是木塔各层中保存最为完好的一组彩塑。他们分别是阿關佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成就佛，这四尊佛在密教金刚界曼荼罗中各居一方。四尊佛像皆作螺发肉髻，身着通肩袈裟，结跏趺坐于莲台之上，面部均保存完好，神态肃穆端正。虽然外形基本相像，但仔观察会发现四尊佛的表情微妙、神态各异，每尊佛都有自己的特点。决定佛像身份的，主要是手印和佛座下方鸟兽的差异。这些特征及其方位，符合密教金刚界曼荼罗布局。

第四层为骑狮文殊、骑象普贤与毗卢遮那佛的组合，是中唐以后开始流传的华严三圣形象。再辅以声闻弟子和童男童女(已失)，这组造像以简练而准确的方式呈现了《华严经》中大庄严重阁法会的场面。

第五层为八尊菩萨围绕在以密教手印示现的毗卢遮那佛周围构成曼荼罗。虽然菩萨头手皆为毁后重塑，但莲座和躯干大体完整，保留了具有典型辽代中晚期特征的服饰细节，如云肩和明光铠的外衣组合。

以上为二层至五层的彩塑佛(网络图)

据有关资料介绍，应县木塔共有52块匾额和六幅楹联。其中三块匾额为明清皇帝所题，其中，明成祖朱棣于永乐四年题"峻极神功"，明武宗朱厚燃正德三年题“天下奇观"和清高宗弘历乾隆三十一年题“木德参天”匾。一座古塔三位皇帝题匾，更有众多名人雅士争献墨宝，足见应县木塔的地位。

1966年、1974年木塔先后现世的两枚佛牙舍利，据考证是释迦牟尼佛的真身舍利，是应县木塔的镇塔之宝。

另外，六幅楹联中的"拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接层霄"，生动描绘了木塔的雄伟气势和壮观景象，当属最佳。

佛宫寺大殿即大雄宝殿(俗称“九间殿”)，位于佛宫寺中轴线北端、释迦塔后方，现存建筑为清同治五年(1866年)重建，原址始建可溯至后晋天福年间(约936 -944年)，曾为辽代皇家寺院核心殿宇。该大殿坐北朝南，处于佛宫寺第二进院落中心，南接释迦塔(木塔)，北靠配殿，东西两侧原有观音殿、地藏殿等清代附属建筑。

大殿初建早于木塔约百年，历经金、元多次修葺，曾两度毁于火;现存殿宇为清代同治五年复建，规模较原制略缩。建筑特征为面阔九间，硬山或卷棚顶(清代构制），木构架为典型晚清山西官式做法，非辽代原构。内部供奉的主尊为释迦牟尼佛，两侧配菩萨、罗汉等。

佛宫寺一年四季香火袅袅，游客信教徒摩肩接踵，他们或是休闲赏景，或是拜佛祈福，整座寺院梵音不断。

应县木塔历经千年风雨雷电、地震炮火的洗礼，甚至人为的破坏却始终稳如泰山而巍然挺立。元大德九年，山西怀仁发生八级以上地震，附近村庄多数成为废墟，而距怀仁只有几十里的木塔却安然无恙依然挺立;1926年军阀混战时，木塔被12发炮弹击中，却只留下浅浅的炮弹痕迹，其坚韧程度令人惊叹无比。

究其原因，一是结构设计的精巧绝伦。它采用双层套桶式结构，内外两圈八角形立柱，形成内外双层套筒式的平面结构。这种独特设计极大地增强了木塔的抗倒伏性能，使它在多次地震中都稳如泰山。其二，全木结构加防腐处理和精巧的工艺及干燥少雨的塞外环境。整座木塔采用卯榫斗拱结构，仅靠木质构件之间紧密衔接咬合，形成一个致密牢固的整体。这不仅展现了古代工匠的高超技艺，更赋予木塔良好的抗震性能。另外塞外干燥少雨，减少了对材料的腐蚀也是一个原因。其三，斗拱结构设计精妙无比。应县木塔共使用54种斗拱，堪称中国古建筑斗拱博物馆。斗拱不仅具有装饰作用，更是重要的结构层。它能够替立柱分担重量，对外来的力量起到缓冲、分散的作用。地震时，木塔通过斗拱间的轻微位移，将冲击能量层层化解，确保自身安全。

走出人头攒动的祗园木塔风景区，回望千年屹立的释迦塔，它是那样的壮观雄伟，它在夕阳的映照下鎏金溢彩熠熠生辉。它见证了时光的流转和世事的变迁，它是现存世界木结构建筑史上的一座丰碑，是中国建筑发展史上极有价值的标杆，是中华民族的骄傲，是山西和朔州人民的自豪。正如梁思成先生曾为应县木塔撰文说，那是一盏长明灯，千百年前日日夜夜地亮到如今，现在它依然熠熠生辉永放光明。

今年暑期，木塔景区新开放了数字沉浸式体验空间，成了游客的热门打卡点。该影片借助裸眼3D、360度超维像素渲染、全域视界融合等技术，打造悬浮式五折幕CAVE影音体验区，带领游客逐层探秘木塔内部，直观拆解这座千年古建的营造技艺，开创了文旅沉浸式体验的新模式。

这个沉浸式的影片，讲述了木塔的内部构造，特别是1至5层的内部结构，弥补了游客不能登塔观赏2层以上盛景的遗憾，受到了游客的广泛好评。

近年来木塔景区在游客如林的夏季，延长了景区的开放时间。一方面增加了游客的入园容量和游览时间;另一方面开展了夜游木塔活动，游客可以一睹木塔流光溢彩新的神韵，受到了游客的普遍欢迎。

暮色四合，应县木塔便从白日的喧嚣中抽离，褪去游人如织的热闹，在夜色里悄然披上一层神秘的面纱，静立于时光长河之畔，似一幅用光影与历史织就的东方画卷。

随着灯光亮起，应县木塔披上暖黄色的纱衣，光影在斗拱间流转，将斑驳的木纹映得温柔，仿佛时光在此刻停驻。风过处悬铃轻颤,似有梵音自梁柱间渗出,与远处传来的市井喧嚣交织成曲，一重是千年古刹的空灵,一重是人间烟火的温暖。此刻的木塔，是星河的容器,每一根木梁托着一片银河，每一道窗棂框住一弯新月。月光漫过塔身,将光影与燕子的呢喃都揉进夜色里，而那些曾在夜色中驻足的人，早已将这一幕"塔影流光、星河入梦"的画卷，刻进了自己记忆的最深处，因为在这里，他们不仅看见了一座木塔,更触摸到了千年的时光，听见了历史的低语，感受到了东方美学的永恒魅力。

备注：木塔的夜景图片均为网络图，特此致谢原作者。

据有关资料介绍，为了充分发挥好应县木塔及木结构文化优势，推动文化遗产活化利用，助力文化产业做大做强，当地政府在距县城8公里处的龙首山投巨资开始建设文化产业园区，其中包含营建1:1研究性木塔，主要目的是为保护修缮佛宫寺释迦塔积累经验，锻炼工匠，同时开展研学游、康养游等文旅活动，在确保木塔文物安全的基础上，持续做好木塔价值宣传，文物活化利用和文旅事业的发展。

朋友们，应县木塔目前老化倾斜问题比较严重，特别是木塔的二层东南部分出现了严重的变形，立柱内倾，令人担忧。国家有光部门和当地政府制定了保护性的研究修缮项目。我们希望修缮维修后的木塔原汁原味，我们祝福木塔千秋万代永放光辉。

朋友们，在千岁的应县木塔下，听风穿斗拱、铜铃轻颤与古寺晚钟交织的袅袅余音，是多么的惬意多么的有幸。这座世界最古老的纯木佛塔，夜游时54个檐角风铃齐鸣，月光漫过七层飞檐，仿佛与辽代匠人隔空对望，这绝代美景期待您的光临。

(网络图）

朋友们，盛夏的塞上绿洲山清水秀郁郁葱葱，白天暑气盛微，夜晚凉风习习，气候舒爽惬意。欢迎大家来朔州旅游观光，应县木塔的千年古韵定会使你感到震撼，木塔的绝世工艺定会使你啧啧称奇。朔州还有千年古寺崇福寺和流光溢彩的充满人间烟火的老城街景，朔州还有原汁原味的蜿蜒曲折的山阴广武长城和闻名于世的月亮门及一望无际的400多座古汉墓群和沧桑的广武古城，朔州还有西口情缘的右玉杀虎口和被习主席赞誉的郁郁葱葱一望无际的人工森林，朔州还有杨家将血撒疆场的辽宋金沙古战场和名扬中外的北方最大的日用陶瓷研发生产基地，朔州还有三万多年前的峙峪人类古遗址和候鸟翩翩宛如江南风光被称为“塞上西湖”的神头海，朔州还有世界上最大的露天煤矿，朔州还有以牛羊肉和油糕莜面为代表的令人唇齿留香的肉食和杂粮小吃……。

朋友们乘着夏日不长，乘着秋高气爽，欢迎您来朔州旅游观光，朔州的塞上风光定会使你满载而归并留下难忘的印象。