第六站五台山(8.5)

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《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。 五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所共86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。 这是五台山的游览顺序，因为这一次我们的主要目的是为求学，所以一出发就直奔主题——殊像寺 殊像寺殊像寺因寺内供奉着文殊菩萨而得名，是五台山五大禅林之一、青庙十大寺之一，又是佛教全国重点寺院。寺院住持为果祥法师。殊像寺是五台山最早建立的寺庙之一， 殊像寺被认为是文殊菩萨在五台山的祖庭，创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年（1325年）毁于大火。明弘治十二年（1499）由铁林果禅师重建。1689年，康熙御题“瑞相天然”匾额。 去完殊像寺本来还要去五爷庙，那是五台山香火最旺，据说也是最灵的一个庙，但是因为在维修中，所以就去下一个寺——塔院寺 塔院寺原为显通寺塔院，明万历七年至十年间（1579-1582年）扩建为独立寺院，万历皇帝赐匾‘大塔院寺’。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。塔院寺也在维修中，但仍开放 寺院环塔一圈设置整排大型铜制转经筒，是朝圣必到之处。跟着人流顺时针走三圈。转经筒内部装有百万遍经文，佛教说法：用手顺时针转动一圈，等同于诵读筒内全部经文，可消灾祈福、积累功德。 单体巨型转经筒 红色围墙是出片的好地方 显通寺显通寺，位于山西省五台山台怀镇北侧，是五台山规模大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一。该寺始建于东汉永平年间（公元69年），初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，太祖赐额“大显通寺”。 鎏金铜殿（金殿）画面正中亮眼金色小屋，明代用纯铜铸造、外敷金箔，整座殿宇梁柱、门窗全为铜质，重达万斤。当年一共铸造三座铜殿，仅这座留存，殿内供奉文殊菩萨，是显通寺镇寺之宝。两侧配套铜塔，同样为铜铸佛塔。无量殿（白色无梁殿）铜殿左侧白色楼阁，整栋建筑无一根梁柱，砖石拱券结构，明代建造，殿内藏大量佛经，建筑工艺国内罕见。后方牌匾“霞蔚观云”，是寺院藏经高楼，居高俯瞰全寺，背靠山林，环境清幽 显通寺大钟楼是五台山标志性古建，也是显通寺“四大怪”之首古时此钟是五台山全山寺院的总号令钟，各寺庙作息、法事都以这口钟声为准。钟声能消灾静心，撞钟祈福可消烦恼、安定心神，适合求平安、学子静心开智。 顺治皇帝《归山词》相传为清顺治帝出家所作《归山词》，通篇写看破红尘、舍弃帝王荣华向往佛门清净，是五台山极具代表性的人文石刻。 路过圆照寺圆照寺原名普宁寺，始建于元大德年间。元武宗即位后，将此寺改建成为其母昭献元圣皇太后祈福延寿的道场。明永乐十五年，尼泊尔高僧室利沙奉诏驻锡此寺。明天顺二年，明英宗朱祁镇再敕扩建此寺，并赐名圆照寺，同时颁敕圆照寺住持班丹札嘎代葛罗不辣兼任五台山僧纲司都纲，使此寺成为兼管五台山汉藏寺院的管理机构，直至清康熙三十七年僧纲司移至菩萨顶。清代，清圣祖玄烨、高宗弘历均多次巡幸五台山，并于圆照寺内大兴佛事，赐匾刊碑。寺内现存明、清、民国不同时期的塑像、石碑、匾额、楹联，是见证和研究元、明、清等历史时期皇家佛教道场的重要实物遗存。 广宗寺大门立柱对联右联：十方十善香云法雨润大千左联：六度六尊苦海炎天皆化物两侧石窗劝世对联右窗：开门对师交友道左窗：进退忘亦招是非寓意：亲近良师善友，放下执念杂念，否则容易滋生烦恼是非 转角菩萨顶从广宗寺出来往上走，直接抵达这108级台阶底部。 山门主台阶一共108级 佛教含义：世间众生有108种烦恼，每登上一级，便消除一种烦恼，登顶则烦恼尽消 本地历史寓意：旧时山西下辖108个县，象征统领三晋大地 一口气登上菩萨顶，我很棒吧👍 菩萨顶菩萨顶位于山西省忻州市五台山台怀镇灵鹫峰顶，是五台山规模最大的藏传佛教寺院，也是国务院公布的汉族地区佛教全国重点寺院。 牌匾文字敕建真容院，通用名称菩萨顶，始建北魏，原名真容院。相传文殊菩萨在此显现真容，因此得名。明永乐敕令重修，赐名“敕建真容院”；清朝帝王尊崇，康熙、乾隆十余次登临五台山，将此处定为皇家行宫，赐黄琉璃瓦，规格等同皇宫，统管全山黄庙。 巨型红皮转经筒，顺时针转动祈福 大乘门佛教分大乘、小乘：大乘：意为普度众生、心怀慈悲，追求自利利他、圆满成佛；门旁经典楹联：有福方登三宝地，无缘难入大乘门寓意心中有善、与佛有缘之人，才能踏入大乘佛法的修行境界。民间说法：踏过大乘门，寓意破除狭隘私心，胸怀开阔，祈福学业、事业步步高升 广化寺广化寺北邻普寿寺，东临清水河，始建于北宋，初称“广华寺”，为华严宗道场，现为五台山重要藏传佛教黄教寺院。 现在还剩下最后一个寺庙——黛螺顶 终极挑战 对我来说小意思 累成狗的同伴😂 善财洞据说寺院后山天然石洞施工时挖出明代三尊铜像（文殊、弥勒、善财童子），善财童子造像精美、通体泛红，寺院由此定名“善财洞”，铜像现存显通寺。 黛螺顶黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，位于山西省五台山台怀镇东面清水河旁，占地面积为4.8万平方米。黛螺顶是一座小山峰的名称，寺庙建在山顶上，所以被称为“黛螺顶” 山顶风光就是好👍 五方文殊殿五方文殊殿面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，为第三重大殿。殿上方供五方文殊像，从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。 走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，故也叫“朝台”。不同的是亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台。而到黛螺顶五方文殊殿朝拜的，就称为“小朝台”。 旃檀殿旃檀殿基座为六角形，殿顶为六角重檐攒尖顶，外观两层，内为一室，殿内释迦牟尼佛站立于佛坛之上，故此殿也叫站坛殿，但因原塑为旃檀木雕刻而成，名为旃檀殿。旃檀殿外围四周有16个佛经故事，讲述释迦牟尼佛应化事迹。 在下山路上看到一个大大的“呆”字为什么要刻一个“呆”呢？原来这个字并非指愚笨，是禅宗妙理拆解：“口”代表人心、妄念；“木”代表树木、本心清净。口在木上：闭口静心，止息杂念，守本心如枯木，便是禅定。禅宗“呆”的境界这里的“呆”是大智若愚、放空杂念，放下思虑、不执着世间纷扰，安住清净本心，是修行里“不思、不辩、不扰”的静定状态，和“痴愚”完全相反，是悟道的境界。此石也意在点化游人：放下思虑浮躁，少妄言、静心观照自性，方能生大智慧。