有故事的万年寺

郑州王东然

20260627

蜀国仙山笼云烟，

峨眉驼岭钟声远；

松海竹林万年寺，

柳莺画眉自寻欢。

金顶佛光云海外，

蒲公云窝结茅庵；

千年古刹追鹿地，

六牙白象载普贤。

万历大火焚楼宇，

十大愿王得保全；

无梁砖殿无木钉，

御题圣寿期万年。

李白望月白水池，

广浚绿绮蛙和弦；

心同佛定香烟直，

目极天高月明圆。

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峨眉山万年寺位于四川省峨眉山风景区骆驼岭观心坡下，座落在大峨山腰部密林掩映的一处山坳台地上，是峨眉山普贤菩萨专属道场的发源地，峨眉山‌历史最悠久‌的古刹之一。

乘万年索道抵达山脊，经心愿坊来到万年寺。寺院坐西朝东，背依骆驼岭，上行通观心坡、息心所和蒲公结茅修行处、普贤道场发端——初殿古刹，过华严顶、接引殿，直达金顶。前方开阔，直面钵盂峰、石笋峰，可远眺牛心寺（清音阁）一带群山。下行是漫长的古道台阶，直达白龙洞（白龙寺）、功德林，经清音阁步道至五显岗车站。我们昨天自接引殿乘金顶索道上行登顶，今天徒步下行万年寺、白龙寺、清音阁等。

万年寺的前身是普光寺，也称普贤寺、白水寺。东晋隆安三年（399），慧持大师观瞻峨眉，讲述东汉蒲公追鹿的故事，在骆驼岭（又称观心岭、观心坡）下山间台地创建普光寺，专门供奉普贤菩萨，弘扬《法华经》及普贤行愿理念，故又称普贤寺，它标志着峨眉山普贤崇拜的正式开启。

‌唐乾符三年（876）重建，因五行避火之说更名白水寺‌。北宋皇帝赐金修葺，太平兴国五年（980），敕造骑六牙白象普贤铜像，重达62吨，易名‌白水普贤寺‌。明万历二十七年（1599年），寺院遭遇大火，殿宇俱焚，仅存普贤圣像。明万历二十八年（1600）重建，神宗朱翊钧为纪念其母70寿诞，敕建无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”（简称万年寺）沿用至今。

寺院主体建筑巍峨宝殿和大雄宝殿与厢房呈四合院格局，净修环境古朴雅致。寺院山门、钟鼓楼、弥勒殿、毗卢殿及行愿楼等均为木质结构，唯独砖殿是完全的砖石结构，无一木一钉，实为古建奇观。

此行逢砖殿外部维修，因施土架围档的缘故，未得见其壮观。从围档上挂的巨幅照片看，上部半圆穹顶，下部方形底座，殿顶耸立五座白塔，天圆地方，形似蒙古包。

殿内万佛环绕，穹顶飞天仙女持琵琶、箜篌、芦笙、笛子演奏天乐，形象生动。殿内供奉普贤菩萨骑六牙白象铜像，为镇寺之宝‌。六牙白象四蹄站于四朵莲花之上，驮金色莲花宝座，菩萨曲腿盘坐其上，着披肩，系彩带，持如意，华美庄重，万分有爱。

普贤菩萨骑坐六牙白象具有深刻的象征意义——六牙代表眼耳鼻舌身意，这六种感官既是认识世界的工具，更是人们贪婪的欲望，唯驾驭之，六根清净，一尘不染，才能自渡欲海，修得本心，不被欲望所迷失。

我们随游人鱼贯而行，来到山门之侧白水池、听琴台，这里有“唐李白听广浚禅师弹琴处”古碑，导游说这里有两个有故事流传至今。

一是唐朝时，寺里的广浚和尚善抚古琴，每念完经，就在白水池边燃起檀香，抚弹绿绮，面向群山弹奏天籁之音。李白游历峨眉山时，曾居寺内，常听广浚弹琴，与广浚结为挚友，临别赠诗《听蜀僧浚弹琴》曰：

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

李白的诗很快传开，朝山的人来到万年寺都要听一听广浚和尚的琴声，果然优美的琴声把人们带进诗意画境，令人留连忘返。

二是仙姑弹琴的传说。传说广浚和尚常在白水池边焚香弹琴弹，一日，看见一个身穿绿色衣裙的姑娘，倚在池边专注听琴。广浚问她几时上山，家住哪里？姑娘笑答觉家住寺旁，自幼喜欢听师父弹琴。从此，广浚和那姑娘成了知音。每天黄昏，广浚的琴音一飘进山壑，姑娘就来到琴台，有时还带着琴来请师父指点。后来广浚和尚去世了，绿衣姑娘再未出现。但每当黄昏时，仍然到听琴台传来琴声，僧人很奇怪。于是，有一天琴声悠扬时，有人悄悄去看，见是一群青蛙鸣叫，声音清脆悦耳，宛如绿绮琴声。寺僧顿悟，原来那听琴的绿衣姑娘是山洼的青蛙仙子，它们感念广浚大师的指教，继续弹出优美的琴声，后来人们叫它弹琴蛙或仙琴蛙。