2026春游高加索10（上）-圣戈修道院与加尼神庙

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早上依然早起。酒店内随手拍拍。

自拍杆用上了。昨晚整理相册，删了一些文件，手机又能拍照了。不过今天的行程，改用另一个手机为主拍。出门多带一个还是有用的。

酒店大堂，黑金配的色调，观光电梯，周边是环形回廊，雕花穹顶，罗马立柱，华丽复古的欧式宫廷奢华氛围。 酒店内外溜达看看。昨晚下车时看到的那条流浪狗不知道跑哪里了。 果然，在酒店也能拍到亚拉拉特山。 喷泉边留影。 酒店有游泳池，只是没有注水，估计还不到时候。院子里有不少建筑，但是不见人影。不知道做什么用的。 早餐。 9：30出发。今天主要在埃里温及周边游览。上午先去远点的地方。

亚拉拉特山始终在视野中。

基督教传入之前，亚拉拉特山被认为是众神的家园。此山方圆300多公里曾是中世纪亚美尼亚王国的核心地区。所以亚美尼亚国徽正中是亚拉拉特山的图案。

历史上，这里曾是奥斯曼、波斯和俄罗斯帝国的分界线。如今，这座亚美尼亚人的圣山完全落入土耳其的领土范围。不过，据说最佳观赏圣山的视角在亚美尼亚。没有亲自比较过，看网上的图没啥真实感受。

高原丘陵地带的荒山、低矮灌木，视野没有遮挡。

有一则亚美尼亚民间传说：相传上帝创造世间万物的时候，赠予各地民众专属礼物，待到想起亚美尼亚人时，所有馈赠已经分发殆尽，最后仅剩石头留给他们，这便是亚美尼亚遍地遍布岩石的缘由。

亚美尼亚地处高加索山地，全境多山地、火山岩、碎石荒原，缺少肥沃土地、富饶平原、适宜的草场，土地贫瘠，还地处亚欧之间高加索要道，属于兵家必争之地，千百年来轮番被各大帝国征伐、占领、瓜分；多次遭遇屠杀、流亡、国土割裂，长久缺少安稳肥沃的生存沃土，命运坎坷。了解这些，也就理解了亚美尼亚那些依托山石修建的大量古老石造教堂、石刻十字架、石质修道院留存的意义，理解了宗教对于这个民族的重要性。

大巴顺着埃里温东南方向的阿扎特幽深的峡谷前行，我们抵达格加尔德修道院。峡谷植被葱郁，荒凉险峻的地貌与古老的岩石教堂融为一体，守护着这片延续千年的信仰之地。

怪石林立的岩壁上点缀着一座座十字。还有大量独立的小型凿刻密室、苦修者岩洞、隐秘礼拜堂。

峡谷崖壁、通道两侧有好多十字架石，镌刻十字架、卷草、几何纹样，每一块石刻花纹独一无二。这亚美尼亚民族独有的石头艺术，承载着千年民族信仰。

格加尔德修道院（Geghard Monastery）始建于4世纪。

“Geghard” 释义为圣矛。传说这里曾经存放刺穿耶稣受难时肋旁的朗基努斯圣矛，（就是如今收藏于埃奇米阿津大教堂的那个），修道院也因此得名 “圣矛修道院”。整座建筑群一半为石块砌筑的地面石屋，一半直接从山体岩石向内开凿而成，俗称岩洞修道院（原名 Ayrivank）。

2000 年，格加尔德修道院与上阿扎特河谷一同列入联合国世界文化遗产，是亚美尼亚中世纪凿石建筑最顶尖、保存最完整的代表作。

教堂主体建筑直接在整块山体岩石里开凿而出，拱洞、墙面十字石刻全部就地雕凿，没有使用一块外部石材，是格加尔德最标志性的特色。

我们走过主入口的双层石拱门，进入修道院核心庭院。

这回见到了流浪猫。 岩壁旁立着联合国教科文组织的官方公示牌，配有修道院线稿平面图，用亚美尼亚文、英文、法文三种文字说明遗产保护规则，证明这里是受严格保护的世界文化遗产，标识着格加尔德修道院的特殊保护地位。 火山岩石墙之上，雕刻亚美尼亚十字石纹样，布满繁复卷草雕花，这类浮雕属于中世纪石刻艺术，既是宗教祈福标记，也是这座凿岩修道院珍贵的原生文物。还有古铭文石碑，亚美尼亚独有的十字浮雕和十字石。现代日期的刻痕，估计是考古维修留下的印记。 群山环抱中，开阔的石板庭院，深色火山岩垒砌的礼拜堂，正在修缮的教堂楼顶，在明媚的阳光中呈现眼前。

院子里也有一块“飞来石" , 是峡谷里天然滚落的火山花岗岩，滚下来居然没有伤到人。修士们认为这是大自然送来的礼物，便不再挪动它，让它长久留在圣地之中。有民间祈福的说法：绕石行走、触摸岩石，可寄托平安顺遂的心愿。

这个地方自古是当地先民的神圣圣地，因为山洞内涌出一处圣泉。等到公元 301 年亚美尼亚成为全世界首个基督教国家，启蒙者圣格列高利来到峡谷，依托天然洞穴修建了初代岩洞修道院 Ayrivank（洞穴修道院）。

9 世纪阿拉伯人入侵亚美尼亚，这里遭到焚毁、劫掠，古籍手抄本大量遗失。后来又历经战火、地震反复毁坏，因此我们看到的不是 4‑9 世纪遗留的建筑，而是13 世纪后陆续开凿的深层岩洞教堂、普罗希安王室家族陵墓、山间密室、礼拜洞窟等。

巅峰时期这里别称 “七教堂修道院”“四十祭坛修道院”，是高加索地区知名的朝圣、手抄、宗教文化中心。

古老的礼拜堂从整块悬崖岩石向内掏空开凿，岩壁布满浮雕、半立柱、藤蔓纹样。

而岩洞之内隔音、混响效果绝佳，低声吟唱就能够产生多层合唱般的回响效果，这是修道院最震撼的特色空间，堪为当地人熟知的天然音乐厅。

从高处洞口可以俯视下层岩洞教堂。

主教堂卡托海克 Kathoghikè（1215）是亚美尼亚标准中世纪教堂形制：正方形地基之内嵌套等臂十字布局，上方托起鼓座与石质穹顶，四角建有双层小型礼拜室。

主教堂西侧的门廊大厅，15×16.6 米，一半人工垒砌、一半嵌入山岩。四根巨型独立石柱承重，是亚美尼亚修道院经典的前厅结构，用作祷告、集会、逝者追悼，前厅北侧通往两处岩洞密室入口。

（网图）

（最近比较喜欢看老非的游记，正好看到他拍的教堂内部，放在这里）

洞窟深处有永不干涸的圣泉池，虔诚的信徒去做洗礼。

墙壁留存大量古代捐资者铭文。

普罗希安王族岩石陵墓是修道院规格最高的地下墓室，12 米见方，四根中央石柱支撑穹顶，四壁环绕雕刻壁柱，埋葬普罗希安王子夫妇；

岩壁上方雕刻着家族纹章 —— 锁链双狮与雄鹰。

没有一块外接砖石，也没有外侧窗户，仅有穹顶采光孔，日光随时间流转在石壁游走。穹顶鼓壁雕刻浮雕。

录像片段

外墙玄武岩石块打磨工整。整体风格厚重质朴，追求岩石结构本身的力量美感，区别于华丽高耸的欧洲哥特教堂。

世界遗产评语定义其精髓：人工建筑、悬崖山体、河谷自然环境三者浑然一体；完整留存 13 世纪高加索亚美尼亚修道院全套建筑范式，岩洞凿石工艺、哈奇卡尔石刻艺术，见证世界首个基督教国家绵延一千七百年的山石信仰文明。

经过这么长时间的旅游，再从网上收集一下，终于对教堂（Church）和修道院（Monastery）的区别有了点认识。

简单来说：教堂主要用来普通信徒礼拜；修道院是修士长期吃住修行的封闭社区，附带礼拜教堂。

教会不同。教堂指基督宗教的场所，包括天主教、东正教和新教等；而修道院通常与东正教或天主教相关联。

人员不同。教堂有牧师或神父；修道院则称修女和修士。

规定不同。教堂神职人员做完仪式可回家居住，教堂只是工作祷告场所，不会长期住在教堂之内；修道院修士通常要终身独居苦修，不允许结婚，要住在修道院内。普通人不能在修道院长久留宿。

建筑结构不同。教堂是一个独立的建筑，主要用于礼拜和宗教仪式，结构简单，主体就一座礼拜大殿，顶多附带钟楼、小庭院，功能单一；修道院则通常是一个大型建筑群，标配包括主教堂、前厅集会大厅、修士宿舍、厨房、饭堂， 图书馆等设施，还有供水系统、仓库、围墙防御工事，古代还有修行洞窟、储藏室、作坊等等，以及贵族陵墓等等，总之是一个自给自足的社区，教堂只是修道院里面其中一栋建筑。

功能不同。教堂主要是进行宗教礼拜和仪式的场所，完全对外开放，随时接纳百姓祷告，服务当地居民的宗教需求；修道院有公共朝拜区 + 修士私密修行区，在古时苦修洞窟、生活区禁止外人闯入。更重要的是，修道院是古代的文化中心、手抄经书工坊、朝圣圣地，部分还是贵族家族墓地、战乱时期避难所。

总的来说，教堂作为基督教的核心场所，具有更为悠久的历史，其建筑风格和宗教仪式也经历了漫长的发展过程，成为了基督教信仰的象征之一；而修道院的最初是中世纪早期，为提供修道士或修女的隐居场所而出现，后来发展成为宗教、文化和慈善事业的中心。

外墙细节

出来的路上，依旧可以看到当地土特产品的小摊，崭新的摩托在这个地方很显眼。

离开格加尔德修道院，我们接来下要去11公里外的加尼神庙。

加尼神庙（Garni‑Temple，加尔尼神庙）是亚美尼亚唯一留存的基督教之前异教古迹、仅存的古希腊‑罗马式露天柱廊神庙。这个地方曾印刷在 1995‑2005 版亚美尼亚德拉姆纸币之上，作为国家古典文明符号。

景区大门也是古迹。

我们来的时候，这里正筹备红酒节。 漂亮的植物。

依据遗址出土的古希腊铭文考证，神庙由安息王朝国王梯里达底一世下令修建。公元 66 年，梯里达底一世远赴罗马，由罗马皇帝尼禄亲自加冕为王；受到罗马古典建筑启发，他回国后征召罗马工程师、本地石匠动工兴建神庙，用来供奉亚美尼亚本土太阳神米尔（Mihr，密特拉）。这里相当于亚美尼亚版太阳神崇拜圣地，竣工于公元 77 年。

公元 301 年，亚美尼亚成为基督教国家后，国内绝大多数异教神庙被拆毁；唯独加尼神庙侥幸保全，被改造成为王室避暑行宫，用作国王妹妹的夏日居所，不再承担祭祀太阳神的功能。神殿在1679 年的高加索大地震中几乎完全被破坏。1969‑1975 年苏联时期，使用全部原始石材原样复原重建，没有大量使用新石料，所以复原度极高。就是眼前我们看到的太阳神殿。

神庙位于海拔 1396 米的加尼村，这个村以堡垒群著名。

这里属于古老的加尼要塞遗址，自古便是军事制高点，可以俯瞰阿拉拉特平原与峡谷要道。

听完杨导讲解，我们自由参观。

我先去看不远处的那栋玻璃小屋，这里面有3世纪建造的浴场遗址。可以看到浴场内部有保存良好的暖气系统，有储水槽，并且在地下室有加热房，地面则铺上了烘烤过的砖头与一层磨亮过的灰泥。有五个以上的隔间，当中有四个在墙上有半圆壁龛。依次是更衣室、冷水、温水与热水浴室。

正好看了看视频，里面介绍人们可坐在浴场内的圆柱上休息。

根据考古资料，这个区域除了那座列柱环绕的希腊罗马式庙宇，还应该有过一个双层的皇室夏宫、浴室、教堂、墓地。估计就是那些只剩地基的遗存所在了。

这个古希腊围柱式神庙，整座建筑伫立在高大石砌台基之上，外围一圈共计24 根 7 米高的爱奥尼柱式玄武岩石柱，正面 6 根、侧面 8 根。被解读为：24 根石柱象征一天的 24 个小时，呼应太阳神属性。

神庙全部取用当地峡谷出产的青黑色玄武岩，石块之间不使用砂浆粘合，干砌堆叠；石块内部预埋金属固件，缝隙灌入铅水加固，是高加索地区顶尖的古罗马石工技术。

内部封闭式内殿约 40㎡，原先安放太阳神圣像。

柱头雕刻涡卷、卵纹，檐壁带有狮头、棕榈、卷草浮雕，每一处雕花纹样互不重复。

神庙坐落在阿扎特峡谷悬崖尖角高地，悬崖下方是知名自然奇观玄武岩柱状岩壁，每一根岩柱都好像精细打磨了一样规整，并像管风琴的竖管一样有规律地排例，非常震撼与壮观。被称为“亚美尼亚交响乐”，可惜我没有走近去看。

团友都走散了，我就自拍。

地上这些高加索地区罗马文化传入的实物证据，见证了亚美尼亚处在罗马、帕提亚两大帝国夹缝之中的特殊过往；而作为幸存的异教神庙，又清晰展现这个国度从太阳神崇拜，转型为首个基督教国家的文明转折点。

到了集合时间，赶紧往外走。路边当地的酒摊上，石榴酒的酒瓶子很象形啊。

从神庙出来，我们步行去吃午餐。路上看到的风景也不错。

用餐的地方，应该也是当今网红餐厅。

拉瓦什（Lavash）是亚美尼亚标志性手工薄面饼，它不只是日常主食，更是高加索三千年民族文化载体，2014 年正式列入联合国人类非物质文化遗产名录。

考古证实早在公元前 3000 年亚美尼亚高原已经出现这种面食，距今超过三千年历史，是世界最古老的面饼之一。它的原料极简，正宗传统配方只有三样：小麦粉、清水、食盐，无油、无糖、无添加剂，依靠自然发酵赋予麦香。手工拉扯成超薄面皮，接近 1 米长，薄至 1 毫米。干透之后质地干脆，干燥密封条件下最长可以存放 6 个月。古时牧民、远行旅人用来做储备干粮，干硬的薄饼喷水可恢复柔软即可食用。

我们旁观了整个制作过程：做拉瓦什的工具，是地下深挖、锥形黏土深井烤炉——叫 Tonir（托尼尔），炉壁高温可达 400℃以上。2 名妇女分工配合，醒发的面团擀开之后，放在专用椭圆形软垫上，手甩拉伸拉扯成近乎通透的巨大薄皮；举着软垫，飞快把面皮拍打、贴附在滚烫的窑壁；高温仅需30‑60 秒即刻烤熟，迅速用铁钩揭下。带着柴火烟熏香气的饼皮就做好了。

据说，亚美尼亚最经典的婚俗是，在新婚仪式上岳母将柔软拉瓦什披在新人双肩，寓意富足、丰收、子孙兴旺，再奉上蜂蜜祝福生活甜蜜。

这顿饭最有特色的就是大烤饼。还得抢才吃得到热乎的。果然，新鲜出炉的薄饼就是好吃。

依旧和司机导游拼桌。烤鸡肉都吃不完。

杨导昨晚也用房间的体重秤称体重，说轻了10斤，还挺开心。结果一问团友，称重了的都减了差不多，这说明秤有问题呀！

用餐的地方环境非常好。 我们坐在遮阳棚里吃午餐，老外则在庭院里。他们喜欢晒太阳，由此可见。 吃完午餐，我们还要继续下午的行程。