<p class="ql-block"> 电影《柳青》公映了。他真实的再现了上世纪五、六十年代，作家柳青为书写农业社会主义合作化运动，深入农村的全过程，以《创业史》这部鸿篇巨著，展示了社会主义农业建设的宝贵经验。影片真实生动，让人心潮澎湃，感慨万千。影片很好的展示了柳青深入农村，走进近，走深，走远的历程，全方位展播了柳青从为写书，转变为把社会主义运动写好，更把自已融入到人物中的全过程。</p> <p class="ql-block"> 年轻的作家柳青刚到陕西就满腔热情的要求深入农村一线，他当时第一不是当官来了，第二不是当农民来了，他纯粹就是一个“深入生活＂完成创作的作家。 </p><p class="ql-block"> 他想亲近农民，了解农民，描写农民。可农民对他不接受，不赞同，甚至说他是＂闲的没事干了＂。</p><p class="ql-block"> 他西装革履，骑着崭新的自行车，到黄甫村，向农民了解情况，参加会议，却落了个格格不入，不欢而散，碰了这些钉子。他从内心进行了反思，终于脱下了西装革履，换上了农民的大褂；大分头推成了光头，戴上了农民的瓜皮帽；放下了成盒的烟卷，拿起了农民的大烟袋；不讲普通话，讲陕西方言，把作家变成了农民；从想满腔热情，尽快书写农村、农民，到思想深处变成了农民，变成了书中的人物。他彻底解决了同农民＂近＂的问题。摄影的人都知道，不是你照的不清，是你离摄影对象不够近。</p><p class="ql-block"> 柳青有了很多很多亲近的农村朋友，＂近＂到把描写的人物变成了兄弟，＂近＂到三叔去世，把孩子郑重的托付给他，＂近“到主人翁大事小情都来找他，＂近＂到农民都愿和他说心里话，＂近＂到书中人物一个个排着队让他写，一个个生动故事让他挑选……如他所说：＂在生活里，学徒可能变成大师，离开了生活，大师也可能变成匠人＂。</p> <p class="ql-block"> 柳青从北京到长安，先住在县上，尽管白天总和农民在一起，可还是没有实现写出有质量小说的目的，写出的东西，他总是不满意，甚至一举烧掉辛苦写成的书稿，边烧边说＂我要和过去的柳青告别，和作家柳青告别。＂柳青彻底解决了深入农村，深入农民的问题，他把家搬到了农村，搬到了农民中间，可以日夜同农民接触，深入到农民心中，深入到农村变革的每个环节中。＂深＂到他同农民共同享受胜利的欢乐，＂深＂到同农民分享失败的困惑和不安，＂深＂到他学会了同农民交心，做农民的思想工作，解决了农民只顾个人的自私自利问题，也使黄甫村，一步步顺利进行了农村社会主义建设，解决了农民吃饱穿暖的问题，探索出了一套教育引导农民的方法和措施。如果没有深入到农民心里的过程，《创业史》也就不能成为一部描写社会主义农村建设的鸿篇巨著，如柳青所说＂每个时代的文学，都有新的手法，谁来创造这种新手法呢？就是那些认真研究了生活的人，而不是认真研究了各种文学作品的手法，就可以创造出一种新的手法。＂</p> <p class="ql-block"> 中国几千年的封建统治，形成了农民小富即安，只顾眼前那根深蒂固的弊端。影片中展现了黄甫村从合作社到初级社，再到高级社的过程，生动地描绘了农民的那种短视，从几户的合作社，解决了几户农民的吃饭问题，使个体的农民眼红，看到了合作社的好处、优势，纷纷想入社，也有＂老郭头＂要把＂黑娃＂卖掉，怕自己吃亏的场面，也有＂哑巴＂母子俩，想入社的场景，有买回稻种，有农民怀疑能丰收的观望……等等这些，都反映了农民的短视问题。柳青同他们交心，逐步让农民的眼光放远一些，往远处看，往远处干，＂远＂到农民能看到＂大跃进＂的弊端而不＂冒尖＂，＂远＂到大炼钢铁，加班收秋不影响吃饭，＂远＂到黄甫村提前拉电进户，最终走到了高级社，走上社会主义农村的康庄大道。＂远＂到当《创业史》第一部发表后，引起全国赞扬，得到评论家的高度评价，而他又说50年后再看，还有没有人在看作品？</p> <p class="ql-block"> 电影结束了，但柳青的生动形象，还一幕幕在眼前回放，他从一个朝气蓬勃的青年，走到步履阑珊的老者，他的思想走进农民中，农民的思想走进作品中，一个个新式农民走进书本里，走进银幕中，他走出了一个作家本身，将思想和精神升华，成为伟大的人民作家，他的著作和名字永远留在人们心中！他留给我们的是那拭擦不去的东西一一生活！热爱她吧！</p>