民族陶瓷文化研究与《竹枝词》创作

百胜

《竹枝词·云陶》滇池彼岸绽新芽，建水陶泥潦浒华。爨火升腾铭故里，华宁釉彩走天涯。 这是作者今天下午两点，在滇池彼岸的“云南民族博物馆”，按约观摩由云南民族博物馆、云南省美术家协会、云南省陶瓷书画研究会主办、云南省美术家协会陶艺专业委员会、瑞丽市涵窑陶艺工作室、景德镇汤伍书院、云南陶韵建水陶博物馆协办的“山花漫”第二届云南茶器展期间用华为手机拍摄的一组照片。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月庚子日于春城昆明 《竹枝词·博物》云南历代看春芳，馆里珍藏圣殿强。璀璨渊源呈碧水，民族史记著新章。 云南民族博物馆位于昆明市滇池湿地边的云南民族村对面，与云南26个世居民族建筑和民俗融合在一个区域。是云南民族史的现代遗存与展示之地。在馆内还有一个专门出售民族史研究成果书籍的特殊书店，我是这个书店的常客。这里可以阅览或者购买专家、学者们研究成果的书籍，让你离不开他。 云南民族史研究、爨文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月乙巳日于春城昆明 《竹枝词·土木》金石土木四分彰，紫气东来鄯善祥。爨火催生新业态，云霞琥珀焕新芳。 本次“山花漫”云南第二届茶具展就是实现云南文化强省：艺术界的金木土石布。五色五彩斑斓辉煌的整体布局。陶泥在火的伴随下木生火，火生土，土生金石，布以染彩催生艺术承继、变化、发展、创新。这是一场时代的主题曲。 云南民族史研究、爨文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月乙巳日于春城昆明 《竹枝词·主题》清风炫起古树芽，血液奔流普洱茶。驮马长征如皓月，陶乡世代伴随它。 这是云南省的地理和植物王国的优势所在，世界茶树原产地的核心区域在此澜沧江流域和哀牢山、无量山、高黎贡山脉。世界古茶树的97.4%就在此区域内。国内第一种植面积和第一茶产量都在云南。是云南发展民族经济的支柱产业，茶农600万人，茶叶经济上下游汇聚1000万人的就业。而茶具在云南的建水紫陶、华宁釉陶、潦浒陶、西双版纳的曼轮陶、维西黑陶等十六个地州的陶产业跟随下蓬勃发展，建水紫陶等已形成一定规模和业态。是云南民族经济发展的有力补充，是民族区域发展的牵引绳。 云南民族史研究、爨文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月乙巳日于春城昆明 《竹枝词·联袂》柴烧紫器带提梁，鄯善渊源泡茗香。碧浪清幽珍建水，滇池彼岸大师强。 走进“山花漫”云南省第二届茶具展，位于滇池彼岸的云南民族博物馆一楼西南展厅内，第一组作品就是云南省陶瓷工艺大师马行云与肖巍的作品建水紫陶提梁壶和柴烧壶，填刻彩绘壶。当年在云南艺术家园紫陶一条街上大师云集：刘也涵、李卫忠、肖春魁、白忠贵、王晨华、马行云、肖巍等云南陶界的重量级人物汇集在此。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·柴烧》陶泥绘画著天芳，建水清馨艺术彰。爨火升腾观变化，柴烧璀璨界痕长。 中华民族陶瓷文化都是借助陶泥或者高岭土和磁石为羼料经1100度至1300或者1500度高温烧制，主要看是陶泥为胎，还是以高岭土和磁石为胎烧制陶器或者瓷器。建水紫陶属于细陶或者说是高温陶，一般烧制在1144度左右。温度太高四百目的细腻陶泥作品就烧塌了。所以决定陶和瓷器皿的是泥料和火焰。建水紫陶五色陶土，文化陶的定位为其独特的装饰：阴刻阳填、无釉磨光。叠加彩绘，立体雕刻等技术所塑造。但是，个人的技法不同，爱好不同，肖巍大师更喜欢柴烧技法，火的温度融汇和落灰造就了窑变，让器皿在爨火中练就鬼斧神工。这把柴烧壶就十分奇特，在柴烧壶的腰壁上出现了一条天然的分界线。这就是窑变的魔力！ 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·茶圣》湖北天门治大家，清泉陆羽煮新芽。随身炉火纯青焰，撰写茶经著茗发。 茶圣陆羽著《茶经》：茶、南方之嘉木也。一句话把茶的原产地说了个明白：南方离卦，五行属火、五味属苦、五音属徴、五脏属心、五义属忠。精行俭德，孜然一身，造福桑梓，惠及万民。茶具就是祝英台，与茶这个梁山伯生死相依。云南省则不同，云南世居26个民族有三个茶祖：布朗族的帕岩冷是茶神；诸葛亮是阿祖；陆羽是茶圣。这是云南省作为世界茶树原产地的茶文化遗存就是这样。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·山花》滇池彼岸绽山花，建水陶泥制作嘉。阴刻阳填磨釉彩，鲜香艳丽火融华。 这是一件建水紫陶作品，展示的是建水紫陶装饰“阴刻阳填，无釉磨光”的技法与作者独立的审美观。建水紫陶的“声如謦，坚如铁，润如玉”的世界陶器制品的唯一性，展露无疑，带有作者本人的个性。这是茶具中的水洗，装茶杯的器皿。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月庚戌日于春城昆明 《竹枝词·浮雕》元阳历史刻云霞，碧水清幽彼岸嘉。大象丛林居上立，陶泥篆刻画佛塔。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·残贴》清馨建水紫陶嘉，历史渊源碧水达。爨火融合多墨宝，三型宝器透云霞。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·彩绘》釉下先呈画笔嘉，诚心绘制兆天涯。华宁釉彩珍惜美，鄯善渊源璀璨发。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·方格》壶型典雅制佛塔，圣殿居中爨火发。历史渊源观碧水，陶泥制作聚天涯。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·惠玲》景德镇里绘金华，一统江湖万里霞。古色天香红釉里，壶中绚丽绽青花。 这是景德镇陶溪川艺术家园“汤伍书院”曾慧玲老师的作品，青花釉里红的茶壶、茶杯作品，曾老师的作品自成一派，一眼就能识别。这花是生活与思维的碰撞；艺术与生活的结合；历史与现实的契合，把握其中的连接，显示作者自己的主张。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·填刻》陶泥绘画著新芳，建水清馨紫气扬。彩绘蓝天云里茂，填图璀璨赋荣昌。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·凤雏》新风炫丽凤雏嘉，白底追寻储运涯。朱月明清洒满地，杯纹显赫著青花。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·蓝牡丹》青花釉里藏风雅，淡定盘中曲色发。历代青兰登宝殿，缠枝艳丽牡丹花。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·透艳》双重底色化荣昌，借助胎心露韵彰。鬼斧神工天做巧，枝桠茂密吉如祥。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·佛塔》西双版纳建佛塔，傣历时光世代达。雅致双层云上筑，滇池彼岸绽金华。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·瓷板》茶杯垫子尚青花，玉器缠身里透霞。展示深沉存俏影，如今圣殿赐彝家。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·茶俗》七碗茶汤入口香，云飞建水紫陶祥。天成璀璨新春艳，爨火升腾器皿彰。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·发呆》华宁釉陶静思祥，一泡明前靓丽香。只做发呆铭响器，青云至上透荣昌。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·釉彩》华宁重彩釉陶彰，挂釉分层紫气扬。异彩纷呈真艳丽，青云变谱化芬芳。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·穿越》古典传承壁上扬，红泥俩虎赋荣昌。横穿历代青铜器，鄯善渊源碧水祥。 云南是汉武帝的一个梦，彩云之南。这是一个人类的发源之地呀！根据元谋猿人的发现，他来自170万年的上古时期，在玉溪的澄江边距离五公里的地方，近来的考古发掘：出土30万年以前的木质工具；已经在澄江抚仙湖水下考古发现的2.2万平方米的9个石头与木桩房屋基础，根据研究者黄懿陆大哥出版的《史前易学》一书的严格考证，已经两万年。在此地域是古滇国和古彝人的世代居住地。所以，陶器是这个区域内的生活及祭祀器皿。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·畅想》美丽华宁釉彩彰，清幽畅想绘芬芳。隔山汇海山青秀，重彩新风绘吉祥。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·采花》俨然铸鼎绘芬芳，只见奇花不见棠。道理千条难数尽，方知璀璨赋新章。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·含珠》飞龙跃起兆天芳，釉彩陶泥绘画祥。壁上观察经历好，华宁璀璨赋新章。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·潦浒》麒麟气韵著芳华，潦浒龙窑爨火发。变化多端呈艺术，融合洗礼汇名家。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·龙壶》龙窑火焰著新华，彩釉龙壶壁上达。盛世迎来发展路，滇池涌浪漫天涯。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·壁画》建水陶泥绘画嘉，泥填景色竟通达。芳菲艳丽瓶中静，彩绘如真大器拔。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·传承》陶缸满刻道德经，建水清馨壁画营。五色融合依爨火，传承历史仗天行。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·彩陶》茗具出神入画嘉，深沉墨宝著黒达。其中奥秘焖窑气，建水陶泥五色华。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·脉络》陶泥绘画四维发，打破盘中脉络达。术数呈芳香万里，今朝建水紫陶嘉。 这是本次“山花漫”云南第二届茶具展上唯一一个在彩绘盘中显示术数的文化传承载器。五归中，子午卯酉，寅申巳亥齐全的茶具。文化是刻在骨子里的。传承则以另外一种方式在延续。建水，古代的“步头”按照彝语就是水边拴船的木桩。这是东爨乌蛮的世居之地，彝族有专门的文字：古彝文，又称爨文和蚯蚓文，属于世界唯一最早而且今天还在彝族毕摩中还在使用的文字堪称文字中的“活化石”。毕摩使用术数则是历史的传承，从未中断。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·陶钮》鸭嘴壶中盖鼎达，龙头凤尾钮呈华。珍惜屹立盘中妙，潦浒柴烧璀璨发。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·鼎福》三足屹立透天芳，四海乾坤釜里彰。酽味十足呈宝器，麒麟属下绘荣昌。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·瓦猫》红泥赋上吉兽嘉，版纳清幽稻谷发。爨火升腾迎璀璨，轻声一笑瓦猫达。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·引言》山花漫野著彝家，彼岸清馨璀璨发。几代良师联益友，引言妙句赋诗达。 这是云南省陶瓷行业协会秘书长肖巍艺术家，兼云南省美术家协会陶艺专业委员委员，云南经济管理学院客座教授，昆明窑主持，柴烧大家，在向云南省艺术学院研究生介绍本次“山花漫”第二届茶具展的特点，自引言开始。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月庚子日于春城昆明 《竹枝词·孔雀》彩凤鸣岐建水华，陶泥绘画走天涯。丛生一羽真精贵，孔雀新生富丽嘉。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·聚会》滇池彼岸绽金花，建水陶泥绘画嘉。彩釉新章出爨火，柴烧潦浒富彝家。 这是今年7月25日下午两点，在云南民族博物馆一楼西南馆开展的“山花漫”云南第二届茶具展期间云南陶界的艺术家马行云、刘也涵、李卫忠等人在签字簿前合影留念。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·伴随》大理金花著彩云，留香鄯善茗升君。陶泥冶炼唯青焰，建水清馨海宴勋。 马行云大连海员，名医之后命运在大理金花的相识和婚姻留住之中发生化学反应，竟把一茶商变学者，海员变艺术家。陶茶结合汇成一部著作《中国四大名陶》、《建水紫陶》、《云南陶瓷史》、还有即将出版的《元青花》。国家一级工艺美术家，云南省紫陶研究会创始人，北京大学考古系研究生，云岭大讲坛发言者，爨氏书法传承人，中陶协评定的陶瓷文化传播奖获得者。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·签名》山花漫野著诗家，鼎盛时期贵客涯。汇聚呈出迎盛世，签名盛赞众人夸。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月壬子日于春城昆明 《竹枝词·也涵》黑龙江水育生发，韵律陶瓷五色华。墨笔清幽呈典雅，景德镇里大师嘉。 在云南陶界出身科班的云南省陶瓷工艺大师、云南省陶瓷书画研究会会长、云南省美术家协会陶艺专业委员副主任刘也涵是个杰出的书画陶艺专家。他在中国四大名陶的建水紫陶、重庆荣昌陶、云南华宁釉陶，甚至楚雄彝族陶的创作经历，今天还在景德镇“陶溪川”艺术家园落户“汤伍书院”及柴烧窑做云南建水紫陶、潦浒陶、华宁釉陶。我自2017年3月进入云南省紫陶研究会以来，多年追踪也涵大师及其作品，既是大师的“铁粉”，也是在研究云南民族史中涉及大师这个东北的满族汉子，大师是人品好，有自己的艺术体系和思维，以作品说话的工匠。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月庚子日于春城昆明 《竹枝词·采风》芳草青青也涵彰，绘画新风体系详。侃侃而谈明大义，云南展现汇明芳。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月己酉日于春城昆明 《竹枝词·后记》金石土木漫生发，五色陶泥圣殿达。釉彩新彰潦浒庆，双龙桥上赋诗家。 这是云南民族跟党走，陶茶结合，文化铸魂的结晶，也是绿水青山就是金山银山，就是山花漫山遍野绽放的时代。普洱茶和云南陶一如既往地向前发展，必定会在振兴云南民族文化和民族经济的大发展中成为砥柱中流。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·共识》山花漫烂竹枝扬，美丽云南百业彰。酽味壶中茶趣里，江山永固定荣芳。 本届“山花漫”云南第二届茶具展是云南陶界根据国家“十五.五”规划，是近年来工匠、艺术家最新的个人作品扎堆展示，云南省是四季如春花的海洋，建水陶、华宁釉陶、潦浒陶等在此荟聚，各展其芳百花齐放，共争春色。是云南民族跟党走，陶茶结合，文化铸魂的实际体现。她预祝云茶云陶将与中华民族伟大复兴结合一起，共同迎接大发展！ 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 作者介绍：张百胜、中共党员、大专文化、昆明市公安局刑事侦查专业，退休的副调研员。一九九零年起进入民间茶界，一九九二年脱产读昆明市委党校期间自学云南民族史。是成立于二零零二年十月十九日，昆明民族茶文化促进会首批会员，自二零零五年起先后任副秘书长，云南省老科技工作者茶业分会、吴觉农茶学思想研究会云南联络处“两会一处”常务副秘书长，二零一八年根据上级规定禁止退休公务员担任民间社团组织理事以上职务，先后退出云南省紫陶研究会常务副会长等社团领导。系资深茶人，资深收藏茶人。自学植物分类学，参加促进会云茶知识培训受邹炳良、张顺高、张芳赐、何仕华、沈晓进等茶界前辈的茶学，植茶、制茶技术知识培训。 长期业余研究云南民族史、爨文化、茶马官道、民族茶文化、民族服装服饰，陶瓷文化研究，长期研究当代《竹枝词》、创作茶诗2000余首，部分在《民族茶文化》杂志上发表，作品宝塔诗《普洱茶》进入《云南普洱茶大典》，长诗《拓路者》入选昆明市委宣传部纪念毛泽东诞辰110周年纪念文选，获得二等奖。为西山区创作《竹枝词•西山八景》，由爨体书法传承人、云南紫陶大师李卫忠用爨体书法撰写参加昆明市文创博览会。近年来，创作《爨赋》以及《沐英赋》，《普洱茶赋》等体裁诗文。