山寺外忽见高枝孤柿，有感而作——千山旧咏

尼大大

仁和诗评

持续跨越15年，衷情于千山这一主题，实属不易。观全部诗词，初为清朗，后入甘醇。以小见大，以物见情，情景交融，骋怀守道。若以景色观之假以分析，则觉逊色；若从哲思视角窥之，则情怀精神尽显。诗词通过对秀美千山个体景色的状物描写，展现的是中国传统儒释道哲学思想与其时代精神。

一、由象入理，山即是道。虽千山九百九十九峰，但诗人并非只写眼前所见，而是从象中取意。<山寺外忽见高枝孤柿>，诗中的千山景象未必全是眼前实景，而是将南方风物柿子借入诗中，取其意象之美，山寺、高枝、孤柿，三者组合成一幅清寂的禅意画面。山寺幽寂，不在实有其树，而在取其意境。山是屏，天是盖，这是最朴素的方位感知，却暗合“天尊地卑，乾坤定矣”的宇宙秩序。一即一切，诗人见一峰便是见千峰，因为每一峰都含着同样的山骨；每一处石上苔痕、松间雾气，都藏着道法自然。儒的秩序、佛的空灵、道的自然，诗人一并收于眼底，却不去说破，只是说山是山，寺是寺，天是天。

二、由时入恒，时空融入诗词的辩证逻辑。“昙花多在佛门绽，三藏真经尽是诗”，诗词常规写法是以禅入诗，而此句意境登顶，不是禅语入诗，而是佛经即诗。这一大彻大悟之句，是诗人与佛家的最高境界，同时也是黑格尔文化艺术“绝对精神”的永恒呈现。<千山梨花吟>清朗通透，文辞秀美。洋洋数十句，以史为镜，借古鉴今，不难看出诗人史学功底的深厚与用典的娴熟及恰到好处。季节入诗为诗词常态，但辩证法在诗中巧妙用运，诸如刹那反转，悖论异化，无不彰显出诗人艺术张力与思想精神的永恒。

三、由己及国，小我与大化的统一。“孤枕无聊谈论语，五更寒”，“多少驹檐底过，岁阑珊”。王尔烈在千山苦读二十余载，中了进士，成了“压倒三江”的才子。但他晚年又回到千山。一个儒者，入世则兼济天下，出世则回归山林，这本身就是中国传统哲学时空一体、进退有度的智慧表达。诗人当下写千山，写的是自己的所见，但所见之中站着的是王尔烈等文人雅士的影子，站着的是千年来佛道两家的香火。诗词之中不说爱家国，但笔触所及，处处是家国情怀。在诗人眼里千山并非地理上的千山，而是千百年文脉所系的千山。爱此山，便爱此乡土；写此山，便是在续写此地的精神历史。“一碗醍醐催酩酊，晨钟响罢悟乾坤”，看似禅诗，实则为儒家思想在现实世界的投射。它警示世人抛开当下世俗喧嚣，笃定初心，不改其志，追求卓越、豁达与安宁的人生，这既是诗人宇宙观的显现，更是方法论在诗词中的活用。

千山无需被赋予意义，多少代人的诵经声、读书声、吟诗声，我们可能没有一一记起，但千山却默默地记着。尤其是诗成之时，九百九十九峰依然沉默，但沉默之中已有千言万语为诗人在涌动。

千山梨花咏

岁次庚寅，时令立夏，衍公邀若干同好游千山对桩石村赏花踏青，曰“梨花诗会”。丽日晴空，和风送惬，漫山遍野，嫩蕊绽娇，置酒明轩，引吭高歌，“嘤其鸣矣，求其友声”，诗人兴会，其乐陶陶。乃赋古风一首，题《千山梨花咏》

2010.05.11

春日载阳四月天，接云瑞霭玉生烟。

初霞染俏留魅影，嫩蕊绽娇衬芳颜。

蜂萦叶畔吮新露，蝶戏晨葩舞翩跹。

徜徉上林身为客，逍遥情愫漫无边。

置酒狂歌歌不尽，放浪形骸慕前贤。

回望盛唐风流事，风流千古在梨园。

梨园弟子习商羽，一曲霓裳惊破天；

天倾西北乱安史，风凋蛾眉马嵬寒。

吁嘻明皇精六艺，难挽梨园枝干残。

沧海桑田弹指过，今朝又见春满园。

挟帐高眠香径里，梦中何处是乡关？

人道王母蟠桃美，怎及席侧一枝妍！

痛浮大白酹芳魄，人生得意须尽欢！

（注）①“春日载阳”句，语出《诗经》。 ②上林苑，汉代皇家宫廷名苑，此处代指赏春之所。 ③梨园，唐玄宗酷爱音乐，在梨园聚宫中少年演习歌伎，称“梨园弟子”，后世则以“梨园”为戏曲界之喻。 ④宫商角徵羽，古代之音律也。⑤《霓裳羽衣舞》为唐明皇（玄宗）所最爱，今已不传。⑥“安史之乱”中，杨贵妃死于马嵬坡。⑦六艺，琴、棋、书、画、歌、舞。⑧“举大白、听金缕，”宋词名句。⑨李白《将进酒》有句云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

慈航寺即席赋题冰天诗社

2011.09.10

西陆张筵归客迟，冰天再造月圆时；

昙花多在佛门绽，三藏真经尽是诗。

（注）①冰天诗社，清初诗僧函可创建于千山，有四百年历史，现已复社，由慈航寺住持古法和尚主持其事。慈航寺，千山著名禅林。慈航，道教佛教称仙佛以慈悲之心救度众生出苦海，有如舟航，故名。②西陆，秋天也。《隋书·天文志》：“日循黄道东行，……行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”

摊破浣溪沙•西阁客灯

2016.07.20

槛外苔深日色闲，幽窗琴罢卧听禅。孤枕无聊读论语，五更寒。

琼岛长栖秦汉月，虚舟时渡宋唐烟。多少白驹檐底过，岁阑珊。

（注）西阁客灯，龙泉十六景之一，相传清王尔烈曾设书房于此，并题匾曰“琼岛虚舟”。

中秋将至，作客千山南麓，

草成俚句以谢张公

2016.09.11

问道仙人台下，觅秋南山草堂。

汨汨山溪过耳，依依秋雨临窗。

枝头几束红果，檐端一缕秋芳。

野草遮疏曲径，秋蝉泣断忧肠。

欲待撷英篱外，哪堪秋意徬徨。

却好丹青山色，胜似水墨秋裳。

主人开轩迓客，秋肴盛列西厢。

半瓮老醪快意，一袭秋袂盈香。

更有美人侑酒，不觉吟客秋狂。

竹榻聊浮醉梦，秋茗且慰诗伤。

醒来重拾归路，举头正向秋阳。

南泉庵忆旧（新韵）

2016.04.20

草长莺飞四月天，梵音引路过茅庵。

小尼不怯凡尘客，松下频习一指禅。

腊八日应古法禅师召

赴慈航寺品素斋（新韵）

2018.01.24

氳氲瑞气溢佛门，稽首禅堂谒上人。

一碗醍醐催酩酊，梵钟响罢悟乾坤。

虞美人•慈航寺春杪

2018.04.29

枝头绽雪春难老，远目祥云缈。梨花有意化天花，几许如烟往事问僧家。

大千看透即方寸，苦海浮禅韵。一声般若去凡心，自是虚无三界少红尘。

（注）般若，音波惹，佛教两大分支之一，意为终极智慧。

千山听庐小憩

2018.05.20

法水曾无径，禅茶别有天。

梵音犹未了，已是半神仙。

香岩寺悟禅

2021.05.11

善果心田种，何须问释迦。

迷津惟自渡，我佛但拈花。

香岩寺听上人说经

2021.05.11

皈依学入定，肩畔缀丁香。

小我无天地，大千在佛堂。

福田惟净土，智慧赖禅光。

心静红尘远，梵音度八荒。

赠千华山友

2023.04.23

惯从碑阙识阴阳，醉意莲花拓影香。

拣拾春秋三两处，随心烙印碣琴堂。

（注）温兄德辉，自号千华山友，金石书法家，斋名碣琴堂。

过皈源寺偶见

2023.05.01

四空三藏本无家，俗客何缘觅梵花。

笑尔夸夸谈八戒，老僧默默洗袈裟。

东风第一枝•岁末轻雪，

山寺外忽见高枝孤柿，有感而作

2025.12.30

碎羽盈枝，疏林噪雀，熹光一点红透。风痕悄许云新，柿影偏说年旧。闲屐漫步，不经意、轻推僧牗。兴忽起、偷拭残碑，尚辨外孙齑臼。

休叹息、白云苍狗。毕竟是、绿肥红瘦。已然岁暮更残，只须凭轩观岫。雪停洒扫，谁这般、逍遥挥帚。小园外，四顾无人，拣得落梅烹酒。