<p class="ql-block"><b> 文成公主的“九层碉楼”传说（2）</b></p><p class="ql-block"> 文成公主所言的四方神兽之地，恰巧是扼守拉萨河谷四周的战略要地，理论上都应建有军事防御基地。</p><p class="ql-block">帕邦喀宫建成后，成为拉萨最初的五座道场之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉鲁普、扎叶巴寺），二百年来香火不断。直到吐蕃王朝末代朗达玛开始毁佛灭法，焚烧了帕邦喀宫，拆毁了松赞干布时所建的108座佛塔和所有建筑，帕邦喀宫就此沦为一片废墟。</p><p class="ql-block"> 11世纪中叶，博多瓦·仁钦赛（1091～1165）和弟子扎嘎到帕邦喀朝圣，看到一片废墟时非常痛心，便命弟子修复。扎嘎遵从师命，扎嘎先修建了两层殿堂，在策久拉康洞内修行数月，然后召集僧人修建了两层殿堂，这时修持的僧人达二百多人。此后，噶当派僧人陆续修复了原有的佛塔、佛像，建立了佛殿。</p><p class="ql-block"> 五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措执掌西藏政教大权后，对帕邦喀宫再次进行了维修扩建。其最鼎盛时期，曾有7000多名僧人在此学经，并由色拉寺进行管辖。</p><p class="ql-block"> 清朝以来，历世达赖喇嘛都会到此礼佛、受戒，获得格西学位之后会来此举办庆贺仪式，该寺堪布也依例由噶厦委任。</p><p class="ql-block"> 现在的帕邦喀已经是一座藏传佛教寺院，主要建筑由斋戒殿、胜乐宫和文成公主楼组成。</p><p class="ql-block"> 三怙主殿（斋戒殿）：位于寺院最前方，殿外左侧石墙上有一颜色十分鲜艳的大眼，传说是色拉寺后山自然显现的胜乐金刚三眼之一（另外两眼分别在格日寺内以及扎西曲德日追东面的山洞内）。</p><p class="ql-block"> 该殿主供天然形成的三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨），佛坛的右侧（朝佛者面对佛坛时的左手边）有一尊千手观音。</p><p class="ql-block"> 据说这尊观音像一直在显灵变高，当初该像能轻松放入佛龛，如今该像头抵佛龛顶部。六字真言刻石：顺时针绕至斋戒殿右墙，可见墙上有一块蓝底金字石碑，题写着观音六字真言。这便是传说中，西藏第一块用藏文刻写的石板。有人说其由吞米·桑布扎所写，也有人认为它出自松赞干布的手笔。</p><p class="ql-block"> 吉祥天母洞（十日殿）：自斋戒殿沿着背后的大石左边顺时针绕，可经过大石下方的小洞窟，称“十日殿”。</p><p class="ql-block"> 这是因赤松德赞、莲花生、静命在此修行十天而得名，洞内供奉有莲花生等圣像，墙上的天母雕像，传说是天然显现。</p><p class="ql-block"> 帕邦喀颇章（胜乐宫）：从十日殿继续向上走，即可到达胜乐宫。</p><p class="ql-block">此宫据说便是松赞干布时期，九层碉楼的遗迹。经噶当派祖师以及后代复兴，该宫殿原址建成了如今的胜乐宫。</p><p class="ql-block"> 扎萨颇章（文成公主楼）：与胜乐宫对立，为黄色建筑，是文成公主曾经居住的场所。楼内如今也是佛殿，该楼门外不远处，有文成公主亲手种植的桃树，如今仍然正常生长。不论帕邦喀究竟是为吞米·桑布扎闭关造字所建，还是为文成公主居住所建。在它历经千年的漫长回忆中，都和西藏文化结下了不可断绝的联系。</p><p class="ql-block"> 今天，当我们亲赴娘热沟帕邦喀，所膜拜的是它供奉的佛像呢？还是它身上弥漫着的，厚重的西藏文化？</p>