<p class="ql-block"> 接前文（一），写第二个真相：有自成的圈子和自称的流派</p><p class="ql-block"> 前面说了，现在格律诗词界各地各类组织或团体，是为圈子；圈子再有自己的文雅名号，乃谓流派。我是自娱自乐的格律诗词写作者，既不在圈，也不入流。隔着距离看那些既在的圈子和流派，难免是了丈二和尚。</p><p class="ql-block"> 但丈二和尚也有丈二和尚的眼力。距离远，可能反而看得见边界。</p><p class="ql-block"> 自成的圈子和自称的流派，表面是文学共同体，实质是利害共同体。互相唱和、赠答、结集、雅集，热闹是真热闹；但热闹之外，是资源的内部分配、标准的内部循环、话语的内部生产。新人想进去，要么有引荐，要么懂暗语，要么熬年头。</p><p class="ql-block"> 不同圈派之间，不是交流关系，是漠视关系。谁也不服谁，谁也不搭理谁。在一个总量有限的小众领域里，承认别人写得好，等于稀释自己的话语权——所以他们宁可沉默，也不肯点头。</p><p class="ql-block">这就是为什么当今格律诗词界，看不到公认的好诗人、好作品。不是没有，而是每一首好诗每一个好诗人都先得被某个圈子认领，而认领往往是择自己的“圈”和“派”而从。被其他“圈”认领了，其他“圈”本能的排斥。</p><p class="ql-block"> 知乎上有一个提问叫“为什么现在的诗词圈这么封闭”，下面几百条回答中，置顶的一条匿名回答（发布者自称曾任职于某省级诗刊编辑部）写道：“我们收稿时，熟人推荐的稿子单独放一堆，自由投稿的放另一堆。后者基本不看，除非实在缺稿才从里面挑几篇凑数。”</p><p class="ql-block"> 本来有唐诗宋词早在顶流，现代格律诗词已经式微，再这样各圈子和流派谁也不愿意成全谁，那还有个好吗？ </p> <p class="ql-block"> 第三个真相：盛景不再，末路余欢</p><p class="ql-block"> 唐诗宋词之所以可以顶流文学艺术史，最主要的是其时有其枝繁叶茂花肥果硕的文化土壤。现在时过境迁，文化土壤已演巨变，格律诗词想要盛景重归，已断无可能。过去格律诗词可以满足的文化消费需求，已被大量的新文化形式所取代、覆盖。比如那些情感和思绪的细碎表达，就有流行歌曲取而代之。有的唐诗宋词被用流行歌曲方式唱出来，那也是文化土壤上的移花接木之功。现代人写流行歌词则毫无必要用格律诗词方式。格律诗词在圈子内和流派内交往可以，拿了去公共交往，那就是自寻社死。</p><p class="ql-block"> 更要命的是AI横空出世了。目前，AI在包括诗词在内的文学创作方面，尚不及人类，因为它在创作时，还只会墨守陈规，缺乏灵光乍现的创造和创新。但AI正在以指数级速度提升自己。它现在不缺知识储备，也不缺逻辑自洽能力，缺的是基于形象思维及其对汉语言灵活运用的“推敲”能力。等这些短板补齐了，AI一定会写出来文采更佳，对仗更工，用典更妙，意境更奇的格律诗词作品。而且，它还快，特别快。有了如此高水平高效率的AI，人类再写格律诗，就像今天还有人手工打铁——美学可以保留，但作为“创造”已失去竞争意义。AI不是对手，是终结者。它会证明：格律诗词作为“技艺”，人类已走到尽头。不光格律诗词，其他的文学样式，只怕一样殊途同归。</p><p class="ql-block"> 认命吧，现在还在写格律诗词的人，包括我本人在内。来，我提议，咱们“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”。</p>