1～5 宝庆古城·刘揖平： 萍踪忆影

世界真小·1924097

6～10 宝庆古城·刘揖平： 萍踪忆影

自 序

余非达官显宦，亦非富賈通儒，时代之牺牲，学界之寒士而已。萍影东西，朝风☁️暮雨🌧️，自名人观之，无可忆者。然坎坷人生，世情百态，恩怨纷披，难以忘怀。昔东坡居士有诗日：

“人生到处知所似？

应似飞鸿踏雪泥，

泥上偶然留鸿爪，

鸿飞哪复计东西？

老僧已死成新塔，

坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？

路长人困蹇驴嘶。”

(和子由“澠池怀旧”)

余常吟誦，感触良深。行年七十，就木之期，指日可待！衰年运笔，留待儿孙辈茶余饭后，忆祖思亲之谈资，非敢公诸世人者也。

是为序！

刘揖平

时年60有9

于邵阳教师进修学院

前 言

家父刘揖平先生，一生历尽坎坷，今登古稀，可谓人间奇迹。他老人家从小聪慧。14岁入大学，18岁任高级中学教师，25岁起任大学中文系教师，至57岁评副教授，其间凡30余年，其遭遇乃非常可知矣。退休之后，常以70载中长辈，师友，亲人之恩泽为念，思有以报之。然一介寒儒，囊中羞涩，惟一瓣心香，常系此事而已。于是始有《萍踪忆影》之作。用意在于答谢师、亲、友之雅意而已，非敢以此传世也，正如家父在《自序》中所言：

“留待儿孙辈茶余饭🍚🍝后，忆祖思亲之谈资💰，非敢公諸世人者也。”

余等谨遵家父所嘱，视此为传家之宝🍮。

家父少年时也曾驰骋文坛，于大学生论文比赛夺魁之后，声誉🐦鹊起，报刊纷纷约稿，便一发而不可收，数年之间，累计发表4～5百万字。青年以后致力于大学讲义之编写，晚年既有学术著作亦有小说之作，可谓一生之中笔耕不辍者矣，纵处逆境亦不曾气馁也，此种执着事业之精神，乃最可宝贵者。

家父舌耕40余年，堪称桃李满天下，其所编教材甚多，其中有公开出版者，有内部印行者，皆其心血🩸之所铸也。

《萍踪忆影》之作，亦有回顾与总结之意耳。

此稿能于家父70寿诞时印成，作为一份贺礼献給老人，表兄李健及侄女姣姣出力最多，謹在此表示衷誠之感谢！

刘晶晶 刘莹莹

刘园玲 刘柳天(执笔🖊️)

谨识

1.

先母尝言:

怀余时梦至宗祠天井中大桂树🌲下，背倚小憩忽从树🌲中伸出一巨大龙🐉头，先母惊，取手边一棍击龙🐉首，头缩入树🌲中不見。乡俗有言，妇女夜梦龙🐉蛇🐍者必生男，梦花草者则生女👧🏻。于是先母认定必生一男孩，果然！！！

余长，得悉此事，心甚惕然！

刚出头之龙🐉即遭打击而缩回其首，此非佳兆也。

然尚不知应在何时何事。及日寇侵扰后大病几死。以为验之矣！

其实不然！一生之际遇方可验之也。50余年來，坎坷旅途，虽有短暂順境，旋入逆境，且反复出之，几成定理！

始知数有前定，非人力所能挽回者也。

2.

余崇尚空灵，每入山中，辄兴出尘之想。忆少时往外祖母处，曾游其乡之某观。方入其门，闻清磐一声，心性澄沏，似觉已脱离紛扰之紅尘矣！

余虽非出身钟鸣鼎食之家，然亦非赤贫者，不虞衣食，何以有此❤️心境？

静思之亦不明其理。

或谓此夙根也？

抑前尘与道有缘分欤？

及长，入社会，虽世态炎凉，此❤️心境亦未有变，观画🖼️读诗均喜空灵之笔🖊️；

为诗为词，亦追求此意境；

居家处室，亦不喜拥挤纷呈。

30年前，伍真先生以彼辈和诗见告，一时技痒，亦曾涂鸦，犹记有句曰：

“独世沉浮人作假，

清流俯仰我为真”。

其时正值是非颠倒之年，而余初衷不改，伍先生亦为之肃然！

3.

余稚龄时以聪慧闻于乡里。及稍长入校，历年均居榜首。亲友咸谓余得之于先天也，实则并不尽然。

何也?

余在幼时固较常儿稍胜一筹，得以学识较广，下笔🖊️较快者，亦多赖勤奋之功也，余少眈读书，四岁起即涉猎他书，文，白均有，以文言居多，如《千家诗》《幼学琼林》《征东》《征西》《平南》《扫北》等。

及长，则沉迷于图书馆，如长沙之中山，邵阳之松坡，南宁之省图书馆等，余乃常客也。終日与书为伍，乐在其中，入学院后，读之外益之以“写”，尝彻夜伏案，书万言，亦不以为疲也，致文思泉涌，字句如珠，争先從笔🖊️端涌出，常有手之动不如脑之快之感，此乃余智力最发达时期，即14岁至20岁。惜好景不长，昙花🌸一现而已。

或曰天才乃九十九分勤奋加一分聪明，此语虽过，亦有其道理，否則“伤仲永”之类必不限于安石一人也。

4.

阴阳☯️之說，自古有之。中华传统文化中，阴阳☯️乃万物之源，大至宇宙，小至昆虫🐛，概莫能外，无阴阳☯️则无以繁衍也。

然近几十年来，此说已消沉，有敢言之者，

即以邪魔外道视之，

以封建迷信待之，

以反动言论处之，

以致识者皆三缄其口，不复对此探讨矣。

改革以來，学术界萌发勃勃生机，新气功理论亦得以问世，阴阳☯️学说得以重出世间，此乃返本归真之佳兆，可喜可贺者也。

余乃篤信斯伦者，大抵与余幼时所学有关，盖余四姑爱兰，乡中才女也，多承训教，彼曾为余讲述《道德经》，阐阴阳☯️之理，言此乃天下之至理也，其时余虽不甚了了，然印象之深经60余年而未稍减也。

及长，自读老庄之论，更以为乃宇宙之定理也，并曾有写作提纲书于笔🖊️记本上，惜时势使然，遂致中断，沉吟至今，今日则❤️心有余而力不足矣，此亦余生平之一憾事也！今日只能大致论之。

实则阴阳☯️之理，确乎存于宇宙之中，只因人类之感官已大大退化，除阳性物质外，能感知阴性物质者已系凤毛麟角，于是少见多怪，有言阴性物质者必目之为虚妄，或称之为迷信。

然而，既有阳必有阴，两者缺一则不能存在。是故，既有耳目可及之阳性物质，亦必有耳目不可及之阴性物质，既有吾辈居住之阳性世界，亦必有灵魂👿居住之阴性世界也；

既有今日已能逐步认识之阳性宇宙，亦必有今日尚不能认识之阴性宇宙也！

是故，中国民间传说之天☁️、人🚶🏻‍♂️、鬼👻三界，誠非妄言。

天者，地球🌏之外之宇宙也；

鬼👻者，人类尚不能感知之阴性世界也，就其存在者言之；

阳界(人🚶🏻‍♀️界)存在者为人类耳目能知之阳性物质，山⛰️川🏊🏻‍♀️草🌿木🌲，各类动物均是也；

鬼👻界(阴界)存在者乃阴性物质，即灵魂👿是也。或謂：

阳世间生老病死，尚有人满之患，阴界累数千乃至数万年之灵魂👿，豈不已无插針之地乎？

非也。

阴性物质乃不占空间之物质。

纵累数亿年亦不致“鬼👻”满为患也。

大可不必杞人忧天。

天界，愚以为即所謂“神仙”(或所谓外星人👽)居留之所也。

天界之事物已超乎阴阳☯️两界之上，其能为已超过一般所谓神仙多矣！

诚然，神仙🗿高居九天之上，即宇宙之中，人类难以见到，但“神仙🗿也是凡人做”一语泄漏了天机，说明两者之密切关系，神仙🗿也是凡人。即：

凡人也曾有过可以成为神仙🗿的日子，只是后來分了家，從此天人阻隔，不再相通。民间语曰：

凡间太污浊，神仙🗿不愿住，以是飞升上青天，并言：

神仙🗿乃常下凡者，如三日无神仙🗿來，則人间之水“全臭了”。

于此可见：

神仙🗿与凡人间保持关系是何等地重要，

亦可推知：

凡间之事物有赖于“天界”之维护也。

惜人类灵知已然退化，已不复能见其面目矣！😭😭😭

神仙🗿是何面孔？

时代不同而被描之以不同形态。

外星人👽亦有外星人👽之本来面目惊世骇俗，故已化成地球🌏人之模样之说。此固推测之词，然而亦非空穴来风也。

盖宇宙人生存条件大异，其身体构造自亦殊于人类，但此非根本。因其已超脱于三维世界，可阴可阳，可隐可现，可变可化，不可以常理度之也。

宇宙人已达自由王国境界，“聚则成形，散则成气”，瞬息千万里，无所不至，乃其特征，而自地球人观之，诚奥妙莫測也，亦非类所能为者也。

或谓《大气功师》一书中之大气功师然已超乎三维之上，已成为“神”矣。

君不见，彼自粵至京，不过花几秒钟🕰️而已。否则，何以能瞬息千里万里？

如所言属实，则此人已成为四维人乃至更高层次之人矣，惜余等无缘亲见。但据气功理论者言：

宇宙人已无空间观念，一切空间均可转化为时间，故无论相距多少光年，均可在极短时间内到达，即古人所言“神速”也。

(如考神速一词之产生，亦見个中奥秒)

外国人称，宇宙间存在間时间隧道，如能进入则既可上溯数千年，亦可去未來世界，能进入此间，则星际往來犹如邻居串门也。然今日仅存在于科幻小说之中而已。

是故，余以为：

凡人与神仙本属同类，人类中之有特异功能者，亦具有神仙之若干能为也。即此，亦足证凡人亦可为神仙。

此功能如非生而有之，则需经若干年之勤修苦练方可。從古至今，追求此目标者大有人在，亦有成功者，史书亦有载。

阴性世界，常人不能目见，亦不可与之交往，然有特异功能或有异术者能之，此亦事实也，亦合乎阴性世界存在之理。

余少時，耳闻“放阴”之事甚多，有幸目睹一次，至今記忆犹新。

其时，余甫六七岁耳，但已入学三年，從书上得知有阴阳☯️之说，并知“放陰”一事最不易亲见，故頗怀好奇与兴奋之情也。

“放阴”之处系一老宅厅中，余去时已坐无虚席矣。惟見厅中设木案、前有椅🪑、椅🪑前铺席于地，上置一长形印花布之枕头(内实谷糠)，供放阴者之用。案上并有香烛戒尺之类，乃 A法师用物也。此时法師尚未登场，众人窃窃私語，气氛颇为肃穆也。

此次“放阴”，系为一杀人血案而起。距余村不远之山上有一看守“阳春”(农作物也)之老汉被人击杀于茅棚之中。此人已50出头，为人颇见拙厚，平時亦未闻有何劣迹，亦未闻有何仇家，似此等农夫，乃“日出而作、日入而息，帝力于我何有哉？”者，何人竟仇恨至此，而下毒手也？

虽已报官，然衙丁一视、即告杳然，死者家属无奈乃求之于“放阴”，冀从死者口中得悉个中情由也。并因其乡中议论纷纷，已涉及某人，家族气势汹汹，械斗有一觸即发之势，稍有不慎，🩸血案必不可免，遂乃乞之于“放阴”，今日之青年闻之，必以为荒唐之极。而在当时则順理成章，为众人所接受，此亦时代使然也。

“放阴”能了此公案否？

众人纷纷猜测其結果，然均對放阴寄与莫大之希望，并举若干事例为证。亦有盛赞法师“阴交”功深者。余闻之，渴望目睹放阴之心❤️愈切矣，不时问四姑何以尚未开始？四姑低声嘱余少安毋躁，少刻自有分晓。

又约顿饭之久，法师始姗姗而來，盖一老妪也，然足履尚健，含笑致意，主人请彼于香案旁就坐，乃逊谢之，却就案上香、祈祷。此时厅中鸦雀🐦无声，肃穆之中有神秘存焉。四姑轻轻抚余，余乃渐次镇定。

“放阴”开始，先是“法师”祷告之后坐于椅🪑上，面对众人，念念有词者久之，神态肃然、凛然，众人亦生敬畏之心❤️，细语亦不复闻也。

须臾，“放陰”者進入大厅，乃一年约十三四13～14岁之小女孩👧🏻也，较单瘦，惟一双大眼👀颇见聪慧之气。彼遵法师之令缓缓平卧于竹席之上，神態甚是安詳，四姑告余，此女孩已放過三次"阴"，惟上次乃是一年之前，以太密则伤身心❤️也。余目不转睛，众人亦屏息待之。

法师喃喃念诵声中，女孩安然入睡。俟其睡定之后，法师起身缓步绕女孩一周，时时向其脸上，以指弹去符水，然后归坐。移时，令余惊奇之事发生矣！

女孩之双足忽然翻动如走动狀，片刻方止。法师乃向众人介绍：

女孩已至👻鬼门关，即将进入地府，请问事者准备，以免耽误时间，甚或功败垂成。

须知放阴时间不可太久，一则恐女孩难以还阳，再则恐冥中发现，将其捕捉，后果亦难以设想也。

此时，问事者告法师，请其继续向前，至可提问时，请法师提醒。于是在法师一挥手之后，女孩双足又复翻动。法师曰：

“彼已過关矣。”

然众人中亦有露怀疑之色者，乃问女孩：

汝在途中有何所见？

女孩虽仍紧闭双眸，但仍清晰答之：

“遇见某某老公公矣，又见到某老婆婆矣。

彼等问余来此何为？

余答曰：

‘此事須問法师。’

法师云：

“汝将老人说话之声气转述如何？”

女孩果效老人声气，维妙维肖，观者中有一老妪，闻之哭😭拜于地，盖老人乃其父母也。

席上女孩又言：

“汝(指哭拜者)不必伤心💔，汝等之孝敬已收到，惟冬季甚冷，可制厚棉衣來。”

哭拜者连忙叩首口称遵命。

此插曲后，女孩又言：

“老公公已知我來阴间之意，先引我去見某大爷(即被杀之人也)。”

法師稱許，转问问事者有何意见？

问事者曰：

“但得见大爷，弄清凶手即可矣。“

于是女孩双足又动，此次颇久，想系路远也。

众人知揭谜之时即到，无一人敢出大气者。余则既紧张又畏怯，幸四姑揽余于怀，否则恐难坚持也。

放阴女孩想已抵目的地，兴奋之情溢于脸上，连称:

‘見到了，問大爺好。”

法师言：

“汝可问大爷，究系何人将彼杀死？”

女孩遵命问询，须臾，女孩始言：

“大爷有语，此事关系两家声誉，且系自身有过，实属咎由自取，不必追究，如不听吾言，不仅將累及生者，彼泉下亦不安，并言：

‘此孽债耳，乃前生注定，望家人体谅，勿再追究，则在阴间亦可稍安，来世托生佳地。

如不听吾言，将遗无穷之禍也。’”

众人闻之，议论之声又起，忽闻女孩惊呼：

“啊！！🐮牛头🐴马面來矣！”

法师急令曰：

“速退！！！”

女孩双足急速翻动，良久始定，法师已汗涔涔下，乃绕女孩作法。归坐后，女孩旋即醒转，似甚疲惫且眼神茫然也。

有好事者询之，則瞪目不知所答，盖去阴间之事，已俱忘之矣。

四姑告余，此放阴女孩👧🏻如不能忘却阴间之事，久之必成顽疾或致顛狂之症，则不治矣，此乃法师之所为，盖为女孩一生计也。

瞬息已60余年矣，儿时所见，记忆良深。久后方知——

被杀者👨🏻生前与一寡妇👩🏻相好，寡妇之子引为奇耻大辱，乃击杀之。若经官审理，寡妇必出庭受审，豈有生理？

至时两家均无颜见人矣。

故死者谆谆告戒不可涉讼。杀人者亦悔之。以此两家并未成仇，盖念死者之宽容厚道也。

世人以为放阴之不可信，不过催眠术之伎俩而已，余则以为不然，惟能“阴交”者甚少，故少见多怪耳！